【《未央歌》讀后感《未央歌》是一部以唐朝為背景的歷史小說，作者是明朝的李贄。作品中描繪了唐朝大臣魏征與唐玄宗的故事，通過這個(gè)故事展現(xiàn)出了唐朝盛世的輝煌和衰落。人物形象刻畫深刻生動(dòng)在《未央歌》中，作者對(duì)人物形象進(jìn)行了深刻的描寫，使得每個(gè)角色都栩栩如生。例如，主角魏

【魏征狀貌不逾中人注音版《魏wèi征zhēng狀zhuàng貌mào不bù逾yú中zhōng人rén》魏wèi征zhēng狀zhuàng貌mào不bù逾yú中zhōng人rén，而ér有yǒu膽dǎn略lüè，善shàn回huí人rén主zhǔ意yì，每měi犯

【《李世民畏魏征》是北宋史學(xué)家司馬光所作《資治通鑒》中的一篇散文。文章記述了唐太宗李世民和大臣魏征的一段故事。【文言文】魏征狀貌不逾中人，而有膽略，善⑴回⑵人主意，每犯顏苦諫。或逢上⑶怒，征神色不移，上亦為之霽威⑷。嘗謁告⑸上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山

【文言文魏征狀貌不逾中人，而有膽略，善⑴回⑵人主意，每犯顏苦諫。或逢上⑶怒，征神色不移，上亦為之霽威⑷。嘗謁告⑸上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山⑹，外皆嚴(yán)裝⑺已畢，而竟不行，何也?”上笑曰：“初實(shí)有此心，畏卿嗔⑻，故中輟⑼耳。”上嘗得佳鷂⑽，自臂⑾之，望見

【《太宗罷朝》這篇文言文選自唐代筆記小說集《隋唐嘉話》。以下是太宗罷朝文言文翻譯及注釋、太宗罷朝文言文啟示，歡迎閱讀。太宗罷朝文言文太宗曾罷朝(1)，怒曰：“會(huì)(2)殺此(3)田舍漢(4)!”文德后(5)問：“誰觸忤(6)陛下?”帝曰：“豈(7)過(8)魏徵，每

【《隋書》的重要?dú)v史意義是什么唐朝建立初年，為了吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，以史為鑒，以此來實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。當(dāng)時(shí)著名的史學(xué)家令狐德棻向唐高祖李淵提出了編修北朝時(shí)期梁、陳、北齊、北周、隋五國(guó)歷史的諫言。唐高祖覺得有道理，當(dāng)即便命令讓史官編修，但幾年過去了，幾部史書都沒有編修

【四十多年前，我去過秦嶺深處的張良廟（即留侯祠），現(xiàn)在交通便當(dāng)了，重去一次還是不大容易。這情景，有點(diǎn)兒像對(duì)于張良的認(rèn)識(shí)，注目者不乏其人，可要真正了解，似乎有些難度。一張良的祖父、父親擔(dān)當(dāng)過五任韓國(guó)宰相，秦滅了韓，“憤怒青年”張良一心想報(bào)仇、復(fù)韓。他到處尋找殺手，

【陳后主和晉惠帝十月六日《新民晚報(bào)·夜光杯》載季羨林先生《漫談皇帝》文中云：生長(zhǎng)于高墻宮院之內(nèi)，養(yǎng)于宮女宦豎之手，對(duì)外面的社會(huì)和老百姓的情況，有的根本不知道，或者知之甚少，因此才能產(chǎn)生陳叔寶“何不食肉糜”的笑話。季先生在這里弄錯(cuò)人了。老百姓斷了糧，餓死了，卻怪他

【【3743】國(guó)學(xué)問答（國(guó)學(xué)語絲叢書之一，黃筱蘭、張景博編著，13萬字，2017年12月第2版，25元）△共6編：總論、經(jīng)學(xué)、小學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)。○治國(guó)學(xué)之方法：①辨書籍之真?zhèn)危虎谕ㄐW(xué)、通音韻、明訓(xùn)詁、辨形體；③明地理。○夏尚忠，殷尚質(zhì)，周尚文，秦用法術(shù)，

【作者： 王瑞明 《貞觀政要》十卷，專記唐太宗的勵(lì)精圖治。其作者吳兢(公元669－749年)，汴州浚儀(今河南開封縣)人。他編修唐代的“國(guó)史”及“實(shí)錄”，著作甚多，因秉筆直書得罪權(quán)貴，

【作者： 崔曙庭 《北齊書》五十卷，唐李百藥撰。李百藥字重規(guī)，定州安平(今河北安平縣)人。生于公元565年(北齊后主天統(tǒng)元年)，卒于公元648年(唐太宗貞觀二十二年)，年八十四歲。其父

【五　既識(shí)神骨，當(dāng)辨剛?cè)? 【原文】 既識(shí)神骨，當(dāng)辨剛?cè)?1)。剛?cè)幔瑒t五行生克之?dāng)?shù)(2)，名曰“先天種子”，不足用補(bǔ)，有余用泄。消息(3)與命相通，此其較然易見者。 【注釋】 (1)剛?cè)幔簞傊笍?qiáng)勁，堅(jiān)硬與柔相對(duì)。 (2)數(shù)：運(yùn)數(shù)，氣數(shù)。 (3)消息：

【作者： 崔曙庭 《隋書》八十五卷，唐魏征等撰。關(guān)于《隋書》的作者，一般題魏征等撰，取其代表而已。這部官修史書，成于眾手，而且紀(jì)傳與志又是分開修撰、先后成書的，涉及的人頗多，勢(shì)難一一列

【知本 朱本稱此章為“傳之四章，釋知本”。舊本在“止于信”下，朱熹移于此。此章征引孔子的話，說明要知道只要我有光明正大的德行，自然民心就會(huì)畏服，故獄訟不待聽斷，自然就沒了。所謂“知本”，就是要知道本末先后次序。 萬事皆有因果，凡理都有本末。在近代中國(guó)歷史中，

【人視水見形，視民知治不。 ——《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話》等文中引用 ■解讀 人民，常常被比為載舟的水，喻為種子的土地，視為枝葉的根本。對(duì)于執(zhí)政者，人民的重要性如何強(qiáng)調(diào)也不為過。正因此，十八大部署在全黨開展黨的群眾路線

【元末明初-劉基 誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳。誰謂江水清？淆之不必一斗泥。人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；秦穆信逢孫，遂違百里奚。赤符天子明見萬里外，乃以薏苡為文犀。停婚仆碑何震怒，青天

【向日葵喜歡太陽，它總朝向太陽打轉(zhuǎn)。它的身上總是充滿陽光。我們的生活不也是如此——充滿陽光。帶我們戰(zhàn)勝病魔，戰(zhàn)勝挫折，戰(zhàn)勝誤會(huì)。 我們的生活充滿陽光，可以戰(zhàn)勝病魔，獲得成功。海倫凱勒因?yàn)橐粓?chǎng)大病：雙耳失聰，兩眼失明。但是他的老師卻沒有放