作者： 崔曙庭

《北齊書(shū)》五十卷，唐李百藥撰。

李百藥字重規(guī)，定州安平(今河北安平縣)人。生于公元565年(北齊后主天統(tǒng)元年)，卒于公元648年(唐太宗貞觀二十二年)，年八十四歲。其父李德林，字公輔，以才學(xué)著稱(chēng)，在齊、周、隋三朝，均擔(dān)任顯要的官職。李百藥在隋朝曾任太子舍人、禮部員外郎、東宮學(xué)士等官。由于得罪了隋煬帝楊廣，終隋之世，一直受到排斥和打擊。隋末唐初之際，一度在農(nóng)民起義軍李子通、杜伏威所部任職。杜伏威投唐，李百藥力勸他入朝長(zhǎng)安，為唐政權(quán)出了力。歸唐后，唐太宗很器重他的才學(xué)，得到重用，歷任中書(shū)舍人、禮部侍郎、太子右庶子、散騎常侍、宗正卿等職，并授以子爵。

唐太宗貞觀元年(《令狐德棻傳》作三年)，受詔撰《齊書(shū)》，經(jīng)過(guò)十年的時(shí)間，到貞觀十年(公元636年)，五十卷的《齊書(shū)》乃編撰完成，這時(shí)李氏已七十二歲了，不久，即以年老退職。據(jù)劉知幾《史通·正史篇》記載，李百藥的父親李德林在北齊時(shí)，就參加了修撰國(guó)史的工作，曾寫(xiě)成紀(jì)傳二十七卷。到隋朝初年，又奉詔續(xù)撰齊史，其書(shū)增至三十八卷，由官府保存著。李百藥所撰的《北齊書(shū)》，就是在他父親舊稿的基礎(chǔ)上，采集了其他一些材料，編撰成書(shū)的。當(dāng)時(shí)有關(guān)北齊歷史著作，以王劭的《齊志》最有名。王劭字君懋，為齊、周、隋時(shí)著名的史學(xué)家，曾在魏收手下任過(guò)職。入隋，長(zhǎng)期擔(dān)任修史的職務(wù)。初撰《齊志》二十卷，為編年體史書(shū)，后又將其書(shū)改寫(xiě)成紀(jì)傳體，名《齊書(shū)》，一百卷。此外，還撰有《隋書(shū)》八十卷，《讀書(shū)記》三十卷等。劉知幾在《史通》中，多次稱(chēng)贊王劭的《齊志》編得好，認(rèn)為他敢于秉筆直書(shū)，善于采用口語(yǔ)入史，長(zhǎng)于敘事，無(wú)愧于古人。李百藥在撰《北齊書(shū)》時(shí)，是采用了《齊志》的材料的，從書(shū)中揭露北齊統(tǒng)治者的荒淫腐朽和書(shū)中運(yùn)用了不少口語(yǔ)的情況看，可能就是襲用《齊志》而來(lái)。如在《北齊書(shū)》卷三，記高澄用大杯向魏孝靜帝勸酒，魏帝很不高興地說(shuō)：“自古無(wú)不亡之國(guó)，朕亦何用如此生!”高澄聽(tīng)了發(fā)怒說(shuō)：“朕!朕!狗腳朕!”叫崔季舒打了魏帝三拳頭，就氣沖沖地走了。這種生動(dòng)的口語(yǔ)，在《北齊書(shū)》中，還是保存不少的。

《北齊書(shū)》本稱(chēng)《齊書(shū)》，后人為了與南朝的蕭齊相區(qū)別，乃加一個(gè)“北”字。《北齊書(shū)》從公元534年北魏分裂成東、西魏開(kāi)始，中經(jīng)公元550年高洋滅東魏建立齊國(guó)，到公元577年北齊為北周滅亡為止，共計(jì)四十四年的歷史。按理說(shuō)既稱(chēng)《北齊書(shū)》，應(yīng)當(dāng)就只寫(xiě)從公元550年到公元577年北齊的歷史。如東魏部分，魏收已將其列入北魏內(nèi)，擺在《魏書(shū)》中了。但從實(shí)際情況看，北魏的分裂，東魏的建立，是高歡集團(tuán)一手搞起來(lái)的，東魏孝靜帝元善見(jiàn)，只不過(guò)當(dāng)個(gè)傀儡而已，實(shí)際政權(quán)都掌握在高氏父子手中。公元550年北齊的建立，不過(guò)是在名義上把東魏也取消罷了。所以《北齊書(shū)》從東魏寫(xiě)起，還是合乎歷史實(shí)際的。

《北齊書(shū)》有帝紀(jì)八卷，列傳四十二卷，共為五十卷。帝紀(jì)的前三卷，記高歡、高澄事。二人均死在東魏時(shí)，《魏書(shū)》立《孝靜帝紀(jì)》，記事到東魏末年，但卻沒(méi)有為高歡父子立傳。而《北齊書(shū)》記事從東魏起，將高歡、高澄列為帝紀(jì)，卻又無(wú)孝靜帝元善見(jiàn)。這種情況似乎是矛盾的，但撰史者又不得不這樣處理，這就是歷史的復(fù)雜性所決定的。北齊的六個(gè)君主，有三個(gè)是高歡的兒子。幼主高恒，在位僅三月，附于后主紀(jì)后。帝紀(jì)最后一篇的末尾，“論曰”之后，又有“鄭文貞公魏征總而論之曰”下的長(zhǎng)篇總論，對(duì)高氏政權(quán)的政治得失，很有識(shí)見(jiàn)。《舊唐書(shū)》卷七十一《魏征傳》云：“《隋史》序論，皆征所作，《梁》、《陳》、《齊》各為總論，時(shí)稱(chēng)良史。”對(duì)照看來(lái)，大致如此。

列傳四十二卷，在編撰中無(wú)甚特點(diǎn)，前面五卷為皇后及宗室諸王；最后七卷是七個(gè)類(lèi)傳，類(lèi)傳中也無(wú)新目。南北朝時(shí)期著名的學(xué)者顏之推，列在《文苑傳》中，他所著的《顏氏家訓(xùn)》二十篇，立論平實(shí)，是北朝留傳下來(lái)的少有幾部重要著作之一。東魏和北齊的幾個(gè)著名文士，如溫子升傳在《魏書(shū)·文苑傳》，邢邵載于本書(shū)，書(shū)中敘魏收事尤詳，可供參考。本書(shū)無(wú)志，有關(guān)志的那部分內(nèi)容，收在《隋書(shū)》諸志中。

《北齊書(shū)》早在唐代中期以后，就逐漸殘缺，也不斷有人取《北史》和其他材料補(bǔ)成。據(jù)清代學(xué)者錢(qián)大昕考證，現(xiàn)行的五十卷《北齊書(shū)》，只有十八卷可以確認(rèn)為李百藥原本，其余均為殘缺以后取《北史》等補(bǔ)足的。中華書(shū)局在點(diǎn)校該書(shū)時(shí)，認(rèn)為錢(qián)氏所考定的十八卷中，尚有《恩幸傳》也不是李氏原文，仍為后人取《北史》所補(bǔ)，不過(guò)對(duì)補(bǔ)文有所刪節(jié)而已。實(shí)際上只有十七卷是李氏原文，僅及全書(shū)三分之一。不過(guò)在《北史》中關(guān)于北齊這一部分內(nèi)容，原來(lái)就是從《北齊書(shū)》中抄去的，后人取《北史》來(lái)補(bǔ)今本《北齊書(shū)》之缺，等于是文章回老家，也是無(wú)可厚非的。如《北齊書(shū)》最后一篇帝紀(jì)末尾魏征所寫(xiě)的總論，如前所言，明確是魏征為《北齊書(shū)》寫(xiě)的，后來(lái)李延壽抄入了《北史》，后人又從《北史》抄回來(lái)以補(bǔ)《北齊書(shū)》之缺，這不正是回到了老家嗎?當(dāng)然在來(lái)回抄錄中，只有少數(shù)保持了原貌，如魏征的總論等，其他大多數(shù)篇章，不無(wú)增刪改削之處，這是可以理解的。五十卷的《北齊書(shū)》，雖然大部分是抄補(bǔ)的，但它仍為東魏、北齊這一段歷史提供了比較全面的史料。而《北齊書(shū)》和《北史》內(nèi)容既有許多相同之處，正可借二書(shū)互相校勘，以糾正一些文字和史實(shí)的謬誤。中華書(shū)局1972年出版的點(diǎn)校本《北齊書(shū)》，在《點(diǎn)校后記》中，對(duì)于補(bǔ)缺情況和版本異同，作了詳細(xì)說(shuō)明，可供參考。