《條例》當中明確規(guī)定出租人需辦理房屋租賃備案,中介機構若未按要求完成備案將面臨罰款。一方面,各地還要根據《條例》,結合當地實際,加快出臺地方性住房租賃條例;另一
演講稿是一種實用性比較強的文稿,是為演講準備的書面材料。在現在的社會生活中,用到演講稿的地方越來越多。優(yōu)質的演講稿該怎么樣去寫呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵?/p>
自我評價簡短范文5篇.自我評價簡短范文篇一本人具備多年的社會工作經驗,熟悉相關行業(yè)的專業(yè)知識和運作流程在工作態(tài)度上我踏實認真、積極主動、吃苦耐勞
《夫妻感情不和的離婚協(xié)議書范本》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《夫妻感情不和的離婚協(xié)議書范本(2頁珍藏版)》請在人人文庫網上搜索。一、難女雙方自愿離婚。本協(xié)
不到半數受訪者明確知道“五險一金”的內容調查中,明確知道“五險一金”包括什么的受訪者占45.2%。調查顯示,72.4%受訪者期待能夠了解如何計算社保的相關金額,70.0%
建筑工程質量承諾書 建筑工程質量承諾書(施工單位) 工程名稱: 本人承諾在工程建設過程中和建筑物設計使用年限內,承擔因施工導致的工程質量事故或質量問題
各地教育部門要會同有關部門在黨委、政府的領導下,建立多部門共同參與的協(xié)同推進工作機制,將高校學生宿舍建設作為一項重要工作提上議事日程,加快補齊本地區(qū)高校學生
近日,由全國社會信用標準化技術委員會(TC470)歸口管理、十堰市竹山縣數據局深度參與制定的《經營主體信用承諾實施指南》國家標準正式發(fā)布。這是我國首部針對經營
【《草船借箭》讀后感簡介《草船借箭》是中國古代著名的兵法故事,講述了劉備和諸葛亮通過巧妙的計策向曹操借箭的故事。這個故事不僅反映了中國古代兵法之精髓,更體現了智慧和勇氣對于戰(zhàn)爭勝負的決定性作用。思考歷程讀完這個故事,我深刻地認識到,在任何時候,智慧和勇氣都是戰(zhàn)爭
【空城計讀后感《空城計》是古代著名的兵法之一,作者是三國時期的諸葛亮。這本書以“假裝弱小,引敵深入”為核心思想,講述了如何用空城計戰(zhàn)勝強大的敵人。在閱讀過程中,我深深地感受到了智慧與勇氣的重要性。智慧——假裝弱小,引敵深入在《空城計》中,諸葛亮通過假裝弱小的手段
【當認真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來看看吧。《班主任兵法》讀后感 班主任兵法的讀書筆記篇一
【形容將軍的句子大全【第1句】:一個年紀十六七的少年,身姿挺拔如蒼松,氣勢剛健似驕陽,劍眉下一雙璀璨如寒星的雙眸。【第2句】:將軍欲成霸業(yè),北讓曹操占天時,南讓孫權占地利,將軍可占人和。先取荊州為家,后即取西川建基業(yè),以成鼎足之勢,然后可圖中
【孫臏賽馬文言文注音版《孫sūn臏bìn賽sài馬mǎ》孫sūn臏bìn嘗cháng與yǔ龐páng涓juān俱jù學xué兵bīng法fǎ。龐páng涓juān既jì事shì魏wèi,得dé為wéi惠huì王wáng將jiāng軍jūn,而ér自zì以yǐ為w
【齊使者如梁文言文注音版《齊qí使shǐ者zhě如rú梁liáng》齊qí使shǐ者zhě如rú梁liáng,孫sūn臏bìn以yǐ刑xíng徒tú陰yīn見jiàn,說shuō齊qí使shǐ。齊qí使shǐ以yǐ為wéi奇qí,竊qiè載zài與yǔ之zhī齊
【【文言文】吳士好夸言,自高其能(1),謂舉世莫及。尤善談兵,談必推孫吳(2)。遇元季亂(3),張士誠稱王姑蘇(4),與國朝爭雄(5),兵未決。士謁士誠曰:“吾觀今天下形勢,莫便于姑蘇,粟帛莫富于姑蘇,甲兵莫利于姑蘇,然而不霸者,將劣也。今大王之將,皆任賤丈夫,
【項籍不肯竟學文言文注音版《項xiàng籍jí不bù肯kěn竟jìng學xué》項xiàng籍jí(項xiàng籍jí字zì羽yǔ)少shǎo時shí,學xué書shū不bù成chéng,去qù,學xué劍jiàn,又yòu不bù成chéng。項xiàng梁li
【文言文齊使者如梁,孫臏以刑徒陰見,說齊使。齊使以為奇,竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠,馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰:“君弟重射,臣能令君勝。”田忌信然之,與王及諸公子逐射千金。及臨質,孫子曰:“今以君之下駟與
【《項籍不肯竟學》出至司馬遷所著《史記》中第七卷《項羽本紀》。【文言文】項籍(項籍字羽)少時,學書不成,去,學劍,又不成。項梁怒之。籍曰:""書,足以記名姓而已。劍,一人敵,不足學。”梁曰:“汝何學?”曰:“欲學萬人敵。""梁知其欲學兵法,乃教之,籍大喜,略知其
【【文言文】版本一項羽名籍,字羽,秦末時期起兵反秦,三年入咸陽破秦。后與劉邦爭天下而敗。籍①少時,學書②不成,去③學劍,又不成。項梁④怒之。籍曰:“書,足⑤以記名姓而已。劍,一人敵,不足學。學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法,籍大喜;略知其意,又不肯竟學⑥。——(選
【文言文孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏,得為惠王將軍,而自以為能不及孫臏,乃陰使召孫臏。臏至,龐涓恐其賢于己,疾之,則以法刑斷其兩足而黥之,欲隱勿見。齊使者如梁,孫臏以刑徒陰見,說齊使。齊使以為奇,竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子見
【諸葛亮的八陣圖到底有什么能耐?如何能困住陸遜和司馬懿的十萬雄兵? 說起諸葛亮,相信大家在熟悉不過了,他是我國歷史上三國時期蜀國著名的軍師。歷史上諸葛亮確曾推演兵法,改進“八陣圖”來教習蜀軍將士,令蜀漢兵精甲于天下。每次北伐
【作者簡介唐順之(1507—1560),字應德,一字義修,武進(今屬江蘇常州)人。世稱荊川先生。他出生官宦之家,年少時已遍讀群書,為嘉靖八年會試第一。其學識淵博,對天文、地理、數學、歷法、兵法及樂律皆有研究。唐順之是明代古文運動的代表人物,世稱“嘉靖三大家”之一
【陸遜和司馬懿為什么會被困在諸葛亮的八卦陣里 “八卦陣”,一聽起來,就是一個非常具有神秘色彩的“陣法”,而陣法講究的就是用一個以特定規(guī)律辦法建設而成的局面,去困住制服自己的對手,如果對手對于這個陣法一點也不了解的話,那自然就
【我今天讀了一則文言文,題目是《項羽不肯竟學》。文章的主要內容是:項羽小的時候,曾經學習寫字識字,沒有學成,就舍棄“學書”這件事;后來又去學習劍術,也沒有學成。他的叔叔項梁很生氣。項羽卻回答說:“寫字,能夠用來記姓名就足夠了;劍術,也只能與一個人對敵,不值得學。
【匈奴未滅的解釋?匈奴未滅的典故與出處 《史記·驃騎列傳》:“驃騎將軍(霍去病)為人少言不泄,有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法,對曰:‘顧方略何如
【孫子 知彼知己,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼不知己,每戰(zhàn)必敗。 ——孫武《孫子兵法》 簡介 孫武(公元前535~前470年),字長卿,春秋末期齊國樂安(今山東省惠民縣)人,是兵家流派的代表人物,其曾祖、祖父均為齊國名將。孫武曾從齊國流亡到吳
【《班主任兵法》讀后感10篇 當閱讀了一本名著后,你有什么總結呢?需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎?下面是小編整理的《班主任兵法》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。《班主任兵法》讀后感1 曾經在
【《古代兵法散文·清代兵法·左忠毅公逸事》原文鑒賞 [原文]先君子嘗言: 鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學京畿,一日,風雪嚴寒,從數騎出,微行入古寺。廡下一生伏案臥,文方成草;公閱畢,即解貂
【《古代兵法散文·春秋兵法·司馬法》原文鑒賞 [原文]卷上仁本第一古者以仁為本,以義治之之謂正,正不獲意則權,權出于戰(zhàn),不出于中人。是故,殺人安人,殺之可也;攻其國愛其民,攻之
【《古代兵法散文·隋唐五代兵法·唐李問對》原文鑒賞 [原文]卷 上太宗曰:“高麗數侵新羅,朕遣使諭,不奉詔,將討之,如何?”靖曰:“探知蓋蘇文自恃知兵,謂中國無能討,故違命。臣
【《古代兵法散文·三國兩晉南北朝兵法·為袁紹檄豫州》原文鑒賞 [原文]左將軍領豫州刺史郡國相守,蓋聞明主圖危以制變,忠臣慮難以立權。是以有非常之人,然后有非常之事; 有非常之事
【《古代兵法散文·戰(zhàn)國兵法·經法》原文鑒賞 [原文] (節(jié)選)國 次國失其次,則社稷大匡。奪而無予,國不遂亡;不盡天極,衰者復昌。誅禁不當,反受其央(殃)。禁伐當罪當亡,必虛(
【《古代兵法散文·明代兵法·草廬經略》原文鑒賞 [原文](節(jié)選)卷 二料 敵夫敵情叵測,常勝之家必先悉敵之情也。其功其情,其強其弱,其治其亂,其嚴其懈,虛虛實實,進進退退,交態(tài)
【《古代兵法散文·宋遼金元兵法·冊府元龜》原文鑒賞 [原文](節(jié)選)將帥部總 序唐堯之時,棄為后稷兼掌司馬,司馬所以掌武事也。既舜之世,有苗弗率命禹組征。又夏啟,與有扈大戰(zhàn)于甘
【《老子道德經·第六十八章 善為士者》翻譯與解讀 善為士者,不武01。善戰(zhàn)者,不怒02。善勝敵者,不與03。善用人者,為之下04。是謂不爭之德05,是謂用人之力06,是謂配天之
【《古代兵法散文·戰(zhàn)國兵法·莊子》原文鑒賞 [原文](節(jié)選)徐無鬼武侯曰:“欲見先生久矣。吾欲愛民而為義偃兵,其可乎?”徐無鬼曰:“不可。愛民,害民之始也; 為義偃兵,造兵之本
【《古代兵法散文·三國兩晉南北朝兵法·為并州剌史到壺關上表》原文鑒賞 [原文]臣以頑蔽,志望有限,因緣際會,遂忝過任。九月末得發(fā),道險山峻,胡寇塞路,輒以少擊眾,冒險而進,頓伏
【《古代兵法散文·明代兵法·武編》原文鑒賞 [原文](節(jié)選)前卷一將兵,危事也; 戰(zhàn),死道也。勝負可聽於自然耶?夫斗勝負於死生之場者, 謂之戰(zhàn);知其必勝而后戰(zhàn)者, 謂之謀。伐謀