【文言文】

吳士好夸言，自高其能(1)，謂舉世莫及。尤善談兵，談必推孫吳(2)。遇元季亂(3)，張士誠稱王姑蘇(4)，與國朝爭雄(5)，兵未決。士謁士誠曰：“吾觀今天下形勢，莫便于姑蘇，粟帛莫富于姑蘇，甲兵莫利于姑蘇，然而不霸者，將劣也。今大王之將，皆任賤丈夫，戰而不知兵，此鼠斗耳。王果能將吾，中原可得，于勝小敵何有!”士誠以為然，俾為將，聽自募兵，戒司粟吏勿與較嬴縮(6)。

士嘗游錢塘(7)，與無賴懦人交(8)，遂募兵于錢塘，無賴士皆起從之，得官者數十人，月靡粟萬計。日相與講擊刺坐作之法(9)，暇則斬牲具酒，燕飲其所募士(10)，實未嘗能將兵也。

李曹公破錢塘(11)，士及麾下遁去不敢少格(12)，搜得，縛至轅門誅之。垂死猶曰：“吾善孫吳兵法。”

右《越巫》、《吳士》二篇(13)，余見世人之好誕者死于誕(14)，好夸者死于夸，而終身不知其非者眾矣，豈不惑哉!游吳越間，客談二事類之之書以為世戒。

【翻譯】

吳地有個讀書人喜歡夸夸其談，自以為才能很高，號稱當世誰也比不上他，尤其善于談論兵法，言必稱孫武、吳起。當時正值元朝末年，天下大亂，張士誠在姑蘇自稱吳王，與本朝爭奪天下，戰事還未決出勝負。那讀書人拜見張士誠說：“我看當今天下形勢沒有比姑蘇更便利的了，物產沒有比姑蘇更富庶的了，武器士兵也沒有比姑蘇更精銳的了。但是之所以不能稱霸天下的原因，是因為將領太無能了。現在大王的將領都是那些淺陋的人擔任，指揮作戰而不知道兵法，這簡直是鼠類相斗罷了!您大王若真能拜我為將軍，便能奪取中原，至于戰勝那些小敵就更不在話下了。”張士誠以為也說得對，便拜他為將軍，聽任他自行招募兵士，并告誡管理錢糧軍需的官員不要計較他支取的多少。

那讀書人曾游歷過錢塘，與錢塘的一些無才能而又怯懦的人有交往，于是就到錢塘去招募兵士，那些浪蕩市井的人都去投靠他，他選拔了幾十個人給予官職，每月花費的軍餉以萬石來計數。他們每天聚坐一堂相互談論行軍作戰的兵法，空閑時就殺牛備酒，與他招募來的那些人聚在一起喝酒，未曾(看他們)率領士兵(練習作戰)。

曹國公李文忠攻占錢塘以后，那讀書人及部下都逃跑離去，不敢稍微抵擋一下，后來被搜索捕獲，捆綁到轅門誅殺，臨死前還在說：“我熟讀孫、吳兵法。”

上面是《越巫》、《吳士》二篇。我見世上之人喜歡虛妄的死于虛妄，喜歡吹噓的死于吹噓，而終其一生不知道自己毛病的人是很多的呵，這怎么不讓人感到困惑呢!我在游歷吳、越時，有客人談起這二件事，就把它們歸為一類，寫出來作為人們的戒鑒。

【注釋】

(1)高：夸耀

(2)孫吳：指孫武和吳起。孫武，春秋時齊人，著有《孫子兵法》。吳起，戰國時衛人，著有《吳子兵法》，其書已佚。兩人都是著名的軍事家，并稱“孫吳”。

(3)季：最末

(4)張士誠：泰州白駒場(今江蘇東臺境)人。出身鹽販。1353年(至正十三年)起兵謀反，次年據高郵稱誠王。1356年(至正十六年)定都平江(今江蘇蘇州)，次年降元，1367年(至正二十七年)，朱元璋破平江，被擒，自縊死。姑蘇：即今江蘇蘇州市。

(5)國朝：指明朝。

(6)嬴縮：盈虧。這里指多少。

(7)錢塘：今浙江省杭州市。

(8)懦人：猶言“懦夫”，畏怯軟弱的男人。

(9)擊刺坐作：擊刺、坐作，都是古代訓練士卒的科目。坐作指臥倒起立。

(10)燕飲：即“宴飲”。燕同“宴”。

(11)李曹公：指李文忠，朱元璋的姐姐之子，以戰功官至大都督府左都督，封曹國公。

(12)格：抗拒。

(13)右：這里是指“以上”。

(14)誕：虛妄的;荒唐的;不合情理的：荒誕不經;虛誕;荒誕;怪誕。

【賞析】

這篇文章選自《遜志齋集》卷六。這篇文章寫張士誠輕于用人是史實，所記吳士則是一個藝術概括的虛構人物。他“自高其能”，夸夸其談，臨死還說“吾善孫吳兵法”，是一個至死不悟的極其可笑可悲的人物。這種人物，不僅在張士誠麾下，在歷史上、社會上，都有許許多多。文章可為吳士者戒，也可為用人者戒。

【啟示】

《吳士》選自《遜志齋集》，文中的吳士十分自大，自以為是，最后落得一個慘死。作者想要告誡喜歡吹噓的人：驕傲自大終會一敗涂地。

【作者簡介】

方孝孺(1357—1402)，字希直，一字希古，別號遜志，人稱正學先生。明代浙江寧海人。幼時好學，長大后師從宋濂，常以明王道、致太平為己任。1392年(洪武二十五年)，任漢中府學教授，蜀王聘為世子老師。惠帝即位后，召為翰林侍講，次年遷侍講學士，后改文學博士，主持編纂《太祖實錄》、《類要》。燕王朱棣發動“靖難之役”，他多次為建文帝謀劃對策。后來朱棣引兵攻入京師，授筆給方孝孺起草登極詔書，方孝孺不從，擲筆于地，邊哭邊罵，于是被殺，共被誅滅十族，死者八百七十余人。他主張為文“道明而辭達”。其文醇深雄邁，每寫出一篇，人們爭相傳誦。著有《遜志齋集》。