【西方世界的興起讀后感西方世界的興起是一本讓我受益匪淺的歷史書(shū)籍。作者通過(guò)深入淺出地?cái)⑹隽藲W洲從中世紀(jì)到現(xiàn)代的歷史，讓我對(duì)西方文化和思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)。中世紀(jì)歐洲：黑暗時(shí)期書(shū)中對(duì)中世紀(jì)歐洲進(jìn)行了生動(dòng)描述，揭示了那個(gè)時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的困境。在這個(gè)

【道德名言集錦良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能因素，它不只是一種能力，也是一種本能。接下來(lái)小編搜集了道德名言集錦，僅供大家參考，希望幫助到大家。道德名言集錦【第1句】：性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。——池田大作【第

【神學(xué)大全讀后感《神學(xué)大全》是一本對(duì)于基督教信仰體系的深入解析，涉及到神學(xué)的各個(gè)方面。作為一名虛擬助手，我也有幸閱讀了這本書(shū)，從中收獲頗豐。認(rèn)知上的啟示通過(guò)閱讀《神學(xué)大全》，我對(duì)于基督教信仰有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在信仰方面，我發(fā)現(xiàn)自己之前對(duì)于基督教的理解過(guò)于膚淺。書(shū)

【格列佛游記讀后感《格列佛游記》是一部諷刺小說(shuō)，作者強(qiáng)烈批判了當(dāng)時(shí)的政治、宗教、人性等問(wèn)題。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的深刻洞察和反思。對(duì)政治的批判在書(shū)中，作者通過(guò)各種手段對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)政治體制進(jìn)行了批判。從格列佛進(jìn)入利爾普特島開(kāi)始，

【關(guān)于滿嘴謊言的文案借口比謊言更可怕，因?yàn)榻杩谑窃O(shè)了防的謊言。小編整理的謊言的文案，歡迎大家的查看，喜歡的可以看下哦!【第1句】：讓自己忙一點(diǎn)，忙到?jīng)]有時(shí)間去思考無(wú)關(guān)緊要的事，很多事情就這樣悄悄地淡忘了。【第2句】：真實(shí)的謊言，管它再真實(shí)，“

【圣經(jīng)讀后感圣經(jīng)是基督教信仰的核心，是一部關(guān)于神與人之間關(guān)系的重要文獻(xiàn)。作為一名基督徒，我曾多次閱讀過(guò)圣經(jīng)。每次讀完一章經(jīng)文，都會(huì)有不同的收獲和體驗(yàn)。下面將分享我在閱讀圣經(jīng)時(shí)的感受和收獲。初識(shí)圣經(jīng)第一次接觸到圣經(jīng)時(shí)，我還只是一個(gè)孩子。那時(shí)候，我并不懂得其中的深意

【外國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·北村透谷 北村透谷(1868—1894)日本近代詩(shī)人，文藝?yán)碚摷摇ＴT太郎。生于神奈川縣。1881年后受正在高漲的自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)影響，后入東京專門學(xué)校政治系學(xué)習(xí)。曾積極參加自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，后因

【公元5至15世紀(jì)歐洲封建社會(huì)的哲學(xué)。公元5世紀(jì)，古羅馬奴隸制崩潰，西方開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。占統(tǒng)治地位的封建階級(jí)，由教會(huì)封建主和世俗封建主兩部分組成。羅馬教會(huì)是西方最大的封建主，是政治上的最高統(tǒng)治者，也是精神生活中的絕對(duì)權(quán)威。由于基督教神學(xué)壟斷了整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，

【【生卒】：1913—【介紹】： 法國(guó)馬克思主義哲學(xué)家、作家、政論家、政治活動(dòng)家、共產(chǎn)黨員。加羅蒂的哲學(xué)活動(dòng)和政治活動(dòng)的主要內(nèi)容是批判現(xiàn)代唯心主義和捍衛(wèi)馬克思主義認(rèn)識(shí)論，特別是研究自由和人道主義問(wèn)題。在后來(lái)的著作中，他又研究了倫理學(xué)問(wèn)題，并且以馬克思主義觀點(diǎn)批判

【奉耶穌基督為救世主各教派的統(tǒng)稱。它是世界性宗教之一，與佛教和伊斯蘭教并稱世界三大宗教。基督教包括天主教、正教、新教和其它一些較小教派。公元一世紀(jì)起源于巴勒斯坦，逐漸流傳于羅馬帝國(guó)全境。基督教信仰上帝(天主)創(chuàng)造并主宰世界，認(rèn)為人類從始祖起就犯了罪，并降到人世間

【【生卒】：1768—1848【介紹】： 法國(guó)作家，生于沒(méi)落貴族家庭。一七八六年投身軍界，并由親戚引薦宮廷。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)后，他于一七九一年前往美國(guó)，翌年，回法國(guó)加入孔德王子的僑民團(tuán)，參與反革命軍事行動(dòng)。一七九三年至一八〇〇年，流亡倫敦，由早年的懷疑主義態(tài)

【歐洲中世紀(jì)時(shí)期經(jīng)院哲學(xué)中的一個(gè)派別，是與正統(tǒng)的唯實(shí)論相對(duì)立的非正統(tǒng)派別。早期的主要代表人物是洛色林、阿伯拉爾；后期的主要代表人物是鄧斯·司各脫、奧卡姆。 在共相(一般)與個(gè)別具體事物的關(guān)系問(wèn)題上，唯名論堅(jiān)決反對(duì)唯實(shí)論的觀點(diǎn)。它認(rèn)為，真實(shí)存在的只是個(gè)別而不是一般

【一種信仰上帝(即天主)和“救世主”(上帝之子)的宗教。按古希臘文的譯法，“救世主”稱為“基督”，基督教之名由此而來(lái)。基督教的產(chǎn)生有其社會(huì)根源和思想根源。羅馬帝國(guó)的血腥征伐和殘酷統(tǒng)治，把帝國(guó)境內(nèi)的廣大勞動(dòng)群眾拖進(jìn)貧困的深淵，激起了廣大被壓迫群眾的強(qiáng)烈反抗和斗爭(zhēng)。

【【生卒】：354—430【介紹】： 羅馬帝國(guó)基督教神學(xué)家、教父哲學(xué)的主要代表。出生于北非的塔加斯特城。早年曾為摩尼教信徒，后受新柏拉圖主義影響，而皈依基督教當(dāng)了傳教士，公元395年任北非希波城的主教。主要著作有：《懺悔錄》、《論上帝之城》、《教義手冊(cè)》等。 奧

【德國(guó)杰出的唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈的主要代表著作之一。出版于1841年。是作者為批判當(dāng)時(shí)在德國(guó)根深蒂固并為封建勢(shì)力服務(wù)的基督教而作，也是為沖破長(zhǎng)期統(tǒng)治德國(guó)思想界的黑格爾唯心主義哲學(xué)體系而作。 這部著作，正文之前有一、二、三版序言，正文包括“導(dǎo)論”、第一部分“宗教

【英國(guó)著名小說(shuō)家——戈?duì)柖⊥じ隊(duì)柖∈且晃挥?guó)小說(shuō)家，詩(shī)人。1983年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。他的小說(shuō)富含寓意，廣泛地融入了古典文學(xué)、神話、基督教文化以及象征主義。其作品的主題一般是與黑暗邪惡有關(guān)，但他的小說(shuō)中也表達(dá)一種昏暗的樂(lè)觀主義。他的第一本小說(shuō)《蠅王》突出了他

【古代希伯來(lái)人的文獻(xiàn)總匯和文學(xué)總集，是做為猶太教的經(jīng)典編纂成書(shū)的。“約”的意思就是希伯來(lái)人祖先與神所訂的約法，即希伯來(lái)人信仰唯一的上帝耶和華，耶和華賜福希伯來(lái)人。后來(lái)，基督教宣稱耶穌降世，神與人又重新立了“約”，因此前者稱“舊約”，后者稱為“新約”。《舊約》收集

【外國(guó)文藝美學(xué)要略·流派·哥特式藝術(shù) 哥特式藝術(shù)是十二世紀(jì)首先在法國(guó)開(kāi)始，十三、四世紀(jì)在歐洲流行的一種以新型建筑結(jié)構(gòu)為主的藝術(shù)，它包括雕刻、繪畫(huà)、工藝美術(shù)。哥特式這一名詞是十六世紀(jì)的意大利人提出后得到承認(rèn)的。哥特式藝

【歐洲中世紀(jì)基督教會(huì)的官方哲學(xué)。因在教會(huì)的修道院和學(xué)院里講習(xí)而得名。它產(chǎn)生于公元8至10世紀(jì)之間，11、12世紀(jì)得到廣泛傳播，13世紀(jì)達(dá)到全盛，以后便開(kāi)始走下坡路，15世紀(jì)瓦解。經(jīng)院哲學(xué)的主要代表是安瑟倫和托馬斯·阿奎那。 歐洲封建社會(huì)建立的初期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。

【亦稱“教父哲學(xué)”。羅馬帝國(guó)后期及中世紀(jì)前期的基督教神學(xué)，是經(jīng)院哲學(xué)的前身。這一時(shí)期的神學(xué)家，多被教會(huì)奉為“教父”，他們提出的教義和論證被稱為“教父學(xué)”。主要代表人物有：德?tīng)枅D良(約150－222)、亞歷山大里亞的克雷門(約150－217)、奧利金(約185－2

【外國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《論德國(guó)》 法國(guó)批評(píng)家、作家史達(dá)爾夫人著于1813年。全書(shū)記述了德國(guó)的民族、民族心理和社會(huì)情況等，其中有三分之一的篇幅是涉及文學(xué)的。該書(shū)論述了詩(shī)歌的本質(zhì)，討論了“古典詩(shī)”和“浪漫詩(shī)”的區(qū)別。

【2016年11月22日，臺(tái)灣著名作家陳映真先生在北京逝世。作為一個(gè)“堅(jiān)定的左翼作家”，陳映真在海內(nèi)外具有極大的影響力并獲得過(guò)極大關(guān)注。陳建功說(shuō)，陳映真是第一個(gè)以小說(shuō)形式表現(xiàn)臺(tái)灣上個(gè)世紀(jì)50年代白色恐怖時(shí)期革命者的斗爭(zhēng)與犧牲的作家，也是第一個(gè)反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的作家。

【“輝煌的戰(zhàn)績(jī)……” ◆ 馬克·吐溫 1906年3月12日，星期一 我們姑且不談六十年前我的同學(xué)們的事兒，以后再談我對(duì)他們極感興趣，我也不會(huì)永遠(yuǎn)把他們撇在一邊。我對(duì)他們的興趣雖說(shuō)很大，目前也只得割愛(ài)，因?yàn)榻裉彀l(fā)生了一件使我感到更大的興趣的意外事件。這件事是

【關(guān)于法國(guó)七月革命 ◆ 海 涅 我自己對(duì)于這場(chǎng)游擊戰(zhàn)感到厭倦了，渴望清靜，至少渴望這樣一種場(chǎng)合，我可以完全無(wú)牽累地專心于我固有的愛(ài)好、我夢(mèng)想的風(fēng)格、我奇妙的沉思默想。命運(yùn)對(duì)我是怎樣的一種諷刺啊，我是非常喜歡躺在寧?kù)o的、沉思的心靈生活的床褥上，但偏偏選定了我來(lái)

【【3496】耶路撒冷三千年（〔英〕西蒙·蒙蒂菲奧里著，張倩紅、馬丹靜譯，民主與建設(shè)出版社，57萬(wàn)字，2015年1月第1版，78元）△共九個(gè)部分：[1]猶太教；[2]異教；[3]基督教；[4]伊斯蘭教；[5]十字軍東征；[6]馬木魯克；[7]奧斯曼；[8]帝國(guó)；

【德國(guó)著名劇作家，新浪漫主義*的代表作家蓋爾哈特·霍普特曼*于1896年寫(xiě)的一部五幕童話傳說(shuō)劇。 劇本通過(guò)鑄鐘師傅海因里希與女妖羅登格蘭戀愛(ài)的悲劇和他鑄鐘失敗的故事，反映了資本主義世界對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造和人性的粗暴的踐踏，表達(dá)了作者對(duì)資本主義世界的憤懣和對(duì)于一個(gè)奇異的神

【法國(guó)著名詩(shī)人、后期象征主義*文學(xué)運(yùn)動(dòng)大師保爾·瓦萊里*的抒情長(zhǎng)詩(shī)。長(zhǎng)詩(shī)每節(jié)6行，共24節(jié)。1916年動(dòng)筆，1920年發(fā)表，引起法國(guó)詩(shī)壇的強(qiáng)烈反響。這首詩(shī)，飲譽(yù)國(guó)外，譯成了各大語(yǔ)種。收入了各種詩(shī)選。 這首詩(shī)原用過(guò)古希臘抒情詩(shī)人品達(dá)羅斯在《特爾斐的巫女》中的兩行詩(shī)

【【生卒】：1894—1978【介紹】： 法國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家。早期的作品深受超現(xiàn)實(shí)主義*的影響，德?tīng)柼┮帘环Q為近似超現(xiàn)實(shí)主義的作家。這一時(shí)期發(fā)表的詩(shī)集充滿幻想、怪誕；小說(shuō)富于抒情和神秘感。1930年左右，他在納爾博教士處學(xué)習(xí)，逐漸接受了基督教的觀點(diǎn)。其作品的內(nèi)容是

【亞美尼亞詩(shī)歌 古亞美尼亞位于黑海和高加索山脈以南的高原上。亞美尼亞民族是由當(dāng)?shù)赝林褡逋?世紀(jì)移居此地的東方印歐語(yǔ)族人混合組成的民族。傳說(shuō)亞美尼亞人的祖先叫哈依克，他是

【【5494】圣經(jīng)·領(lǐng)導(dǎo)力版（中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、中國(guó)基督教協(xié)會(huì)出版<上海>，2011年1月第1版印刷，2019年8月第15次印刷）△舊約；新約；附錄。〇創(chuàng)世紀(jì)這卷記述萬(wàn)物起源的書(shū)，滿是領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)問(wèn)。創(chuàng)世紀(jì)中的領(lǐng)袖亞當(dāng)、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、