外國文藝美學要略·論著·《論德國》

法國批評家、作家史達爾夫人著于1813年。全書記述了德國的民族、民族心理和社會情況等，其中有三分之一的篇幅是涉及文學的。該書論述了詩歌的本質(zhì)，討論了“古典詩”和“浪漫詩”的區(qū)別。

史達爾夫人認為，文學這個領域里有異教和基督教、北方和南方、古代和中世紀，騎士精神和希臘羅馬制度的對立，這種對立在哲學上說就是“古代趣味”和“現(xiàn)代趣味”。所謂“古典詩”就是“古代的詩”，就是“基督教興起以前的時代”的詩。這種古典詩和古人的悲劇一樣具有一種“單純的特性”。這種“單純的特性”是和古代人的認識相關(guān)聯(lián)的，因為那個時代的人是和自然合一的，他們認為自己受命運支配，正如自然受必然的支配一樣;所謂“浪漫詩”，就是“多少是由騎士傳統(tǒng)產(chǎn)生的詩”，就是指以中世紀行吟詩人的詩歌為根源、由騎士精神及基督教義產(chǎn)生的詩歌。

史達爾夫人還認為：今天的“浪漫詩”是不同于古人的“古典詩”的。如果要求今天的藝術(shù)必須象古人的藝術(shù)那樣單純，那么就會使今天的藝術(shù)既不會獲得作為古人的特色的那種原始的力量，而且還會失去今人的心所感受的親切而復雜的感情，因為藝術(shù)的單純在現(xiàn)代人手里很容易流于冷漠和抽象，而在古人那里卻充滿了生命;浪漫主義的文學是唯一還有充實完滿的文學，因為它生根于我們自己的土壤，是唯一可以生長和不斷更新的文學，它表現(xiàn)我們自己的宗教，它引起我們對我們歷史的回憶，它的根源是老而不古。 “擬古的作家把自己受制于最嚴格的趣味規(guī)則”，所以他創(chuàng)作的“擬古的詩歌”，不管它們是多么完滿，是難能受到大眾的歡迎的。因為他們在擬古的創(chuàng)作中既不能參照他們自己的性格，也不能參照他們自己的回憶，只好根據(jù)那些按照人們的趣味改編古人杰作的規(guī)則制作。

史達爾夫人的觀點充分肯定了現(xiàn)代的浪漫詩，推動了積極浪漫主義文學的發(fā)展。但是她把基督教的興起作為劃分古典詩和浪漫詩的時間界限，顯然是缺乏根據(jù)的;把宗教熱情視為浪漫主義精神的來源也是不科學的。