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孫中山
【【生卒】：1866—1925【介紹】： 名文，字德明，號日新，改號逸仙。1897年在日本時化名中山樵，后遂以中山為名。廣東香山人，是我國偉大的革命先行者。出身貧苦農民家庭，六歲參加勞動，十歲開始入塾讀書。1878年隨母到檀香山，先后進英、美教會所辦意奧蘭尼學校
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民報
【中國同盟會機關報。前身是華興會黃興、宋教仁主持創辦的《二十世紀之支那》，同盟會成立后在它的基礎上創辦而成。1905年11月在日本東京出版，初為月刊，后改為不定期出版。先后由張繼、章炳麟、陶成章、胡漢民、汪精衛等任主編，主要撰稿人有陳天華、宋教仁、朱執信等。創刊
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哥達綱領批判
【馬克思繼《共產黨宣言》之后寫的又一部偉大的科學社會主義綱領性文獻，是對機會主義進行不調和斗爭的典范。寫于1875年4——5月間，公開發表在1891年德國社會民主黨理論刊物《新時代》上。 19世紀60年代，德國工人運動已經有了相當的發展，1863年成立了全德工人
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德國農民戰爭
【1524－1525年發生的西歐中世紀歷史上一次規模最大、斗爭激烈的反天主教會、反封建的人民革命運動。它是德國宗教改革運動深入發展的必然結果，是為著十分明確的物質的階級利益進行的斗爭。十五世紀后期，德國的資本主義因素有了顯著發展，特別是礦業和紡織業發展很快，出現
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考茨基
【【生卒】：1854—1938【介紹】： 德國社會民主黨和第二國際的中派領袖。早期是馬克思主義者，后成為馬克思主義的叛徒。生于布拉格一個知識分子家庭。1871年，在巴黎公社的影響下，對社會主義發生興趣。1874年開始研究社會主義，閱讀了德國社會民主黨的文獻和拉薩
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三民主義
【即舊三民主義，是孫中山在辛亥革命時期提出的資產階級民主革命的行動綱領。早在興中會時期，孫中山就提出了“驅逐韃虜，恢復中國，創立合眾政府”的綱領。到1903年，又豐富發展為“驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”。1905年同盟會成立后，以此作為綱領。當年10
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歷史主義學派
【亦稱社會歷史學派、歷史學派，現代西方科學哲學流派之一，20世紀50年代末60年代初形成于對邏輯經驗主義的全面批評與反駁運動中。主要流傳于美、英等國。代表人物有：庫恩、漢森、圖爾明、費耶阿本德、拉卡托斯等。庫恩是當代美國科學哲學家、科學史家。早年畢業于哈佛大學物
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輝煌90年頌歌
【輝煌90年頌歌 ——隆重紀念中國共產黨建黨90周年而作 一、紅色旗幟照東方 ——1917年俄國十月革命一聲炮響，李大釗等一批革命先驅宣傳馬克思主義觀，高舉馬克思主義的火炬。 十月革命炮聲隆，馬列主義日升東。 庶民勝利戰士勇，人類覺醒東方紅。 革命先
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為政之道
【【3249】為政之道（曾仕強著，臺海出版社，22.6萬字，2016年8月第1版，49元）△分理論篇、實踐篇。大學之三綱領、之八條目。讀書明理，勤于學習；持經達變，肩挑責任；修德為先，問心無愧；以身作則，為民服務；親民為本，養民教民；行有所止，合理為道；兼收并蓄
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《大學》賞析與注解
【《大學》是中國古代儒家典籍名篇之一，原是《禮記》中的一篇，成書于春秋時期。關于《大學》的作者，《禮記》并無說明，朱熹認為首章“經”是“孔子之言，而曾子述之”，“其傳十章，則曾子之意，而門人記之&rdq
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《大學》中的“三綱領”“八條目”
【《大學》中的“三綱領”“八條目” 《大學》篇幅短小而其旨意深遠，為后人留下了無窮的闡釋和發揮的空間，被后來的大儒歸納概括成“三綱領”與“八條目”，并沿用幾千年。“三綱領”就是“明明德”、“親民”、“止于至善”。“八條目”就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家
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《鬼谷子·持樞》釋義
【持樞題解樞，是門的轉軸，主管門的開關。持樞，比喻抓住事物的關鍵。陶弘景注：“樞者，居中以運外，處近而制遠，主于轉動者也。故天之北辰，謂之天樞；門之運轉者，謂之戶樞。然則持樞者，執運動之柄以制物者也。”本篇有殘缺，主旨與結構都不完整。從現存的文字來看，主要講君主
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禮記學記讀后感
【禮記學記讀后感 當品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的禮記學記讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。禮記學記讀后感1 《禮
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