【2024遵紀守法的名言警句大全（精編）言非法度不出于口，行非公道不萌于心。不以規矩，不成方圓。――孟子家有常業，雖饑不餓;國有常法，雖危不亂。――韓非子不為重寶虧其命，故曰令貴于寶;不為愛人而枉其法，故曰法愛于人。――管仲勿以惡小而為之，勿

【親愛的同學們，當你在干凈明亮的餐廳里就餐時，你是否注意過自己有意無意浪費掉的事物？當你在整潔美麗的校園內徘徊時，你是否在意過自己一不留神脫口而出的臟話？當你在寬敞溫馨的教室內學習時，你是否留意過自己旁若無人大聲喧嘩的不文明行為？也許有些同學會說這只是小事一樁，

【守信用的名言信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。小編收集了守信用的名言，歡迎閱讀。【第1句】：言必信，行必果。——孔子<論語•子路>【第2句】：遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。&m

【范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。弟子規讀書

【當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧論語讀后感800字大

【清正廉潔的古代名言廉是清廉，就是不貪取不應得的.錢財;潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度;小編收集了清正廉潔的古代名言，歡迎閱讀。文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。--[宋]岳飛世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。--[宋]朱熹欲雖不可去，求

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【讀書五失文言文注音版《讀dú書shū五wǔ失shī》清qīng袁yuán文wén清qīng嘗cháng云yún：“予yǔ少shǎo時shí讀dú書shū有yǒu五wǔ失shī：泛fàn觀guān而ér無wú所suǒ擇zé，其qí失shī博bó而ér寡guǎ要y

【我們現在怎樣做父親 讀后感隨著社會的不斷變遷，父親在家庭中的地位也發生了很大的變化。現代父親不再只是經濟支柱，更需要承擔起育兒和家務的責任。我讀完了一本關于現代父親的書籍，深受啟發。以下是我的讀后感：重視家庭教育現在的孩子面臨著各種各樣的挑戰和壓力，我們作為父

【庸言庸行核心提示：歡迎訪問古典文學網，古典文學網提供成語庸言庸行的詳細解釋、讀音以及庸言庸行的出處、成語典故等。成語名字：庸言庸行成語發音：yōng yán yōng xíng成語解釋：指平平常常的言行。成語出處：《周易 干》：“庸言之信，庸行之謹。”常用程度

【弟子規觀后感作為一本古代的兒童啟蒙讀物，《弟子規》以其樸素、深刻的教誨理念，長期以來一直被廣泛傳頌。最近我又重新讀了一遍這本書，不禁發現它對于現代社會的啟示還是很有價值的。堅持做好每一件小事《弟子規》中有許多關于禮儀、行為等方面的教導，但其中最能引起我的共鳴的

【弟子規觀后感《弟子規》是一本古代教育經典，也是中國傳統文化中的重要組成部分。我在閱讀這本書后，深刻地領悟到了其中蘊含的深刻哲理和人生智慧。行為端正《弟子規》強調了一個人的行為應該端正，言行一致。其中的許多教誨都告訴我們如何做人、如何處事。例如“夫禮者，上下之交

【盂方水方核心提示：歡迎訪問古典文學網，古典文學網提供成語盂方水方的詳細解釋、讀音以及盂方水方的出處、成語典故等。成語名字：盂方水方成語發音：yú fāng shuǐ fāng成語解釋：盛水的器皿是什么形狀，水也成為什么形狀。比喻在上的人言行影響風氣。成語出處：

【愣頭愣腦核心提示：歡迎訪問古典文學網，古典文學網提供成語愣頭愣腦的詳細解釋、讀音以及愣頭愣腦的出處、成語典故等。成語名字：愣頭愣腦成語發音：lèng tóu lèng nǎo成語解釋：形容言行魯莽冒失。成語出處：曹禺《原野》第二幕：“干媽，虎子傻，說話愣頭愣腦

【出爾反爾核心提示：歡迎訪問古典文學網，古典文學網提供成語出爾反爾的詳細解釋、讀音以及出爾反爾的出處、成語典故等。成語名字：出爾反爾成語發音：chū ěr fǎn ěr成語解釋：爾：你；反：同“返”；回。原指你怎樣對付人家；人家就會怎樣對待你。現多指自己說了或做

【荒淫無度的皇帝宇文赟,22歲就駕崩了 北周宣政元年(578年)六月，北周武帝宇文邕駕崩，太子宇文赟即位，是為周宣帝。這位南北朝時期最奇葩的皇帝就此開始他兩年的皇帝生涯。宇文赟即位前，其父周武帝對他管教極為嚴格，曾派人監視他

【孔子讀后感《論語》是一部古代經典，也是中國文化的重要組成部分。其中的主人公孔子更是中國歷史上一個不可忽略的人物。在閱讀《論語》后，我對孔子有了更深刻的認識和理解。孔子的思想孔子的思想被譽為儒家思想，他主張“仁義禮智信”，強調人與人之間應該互相尊重、互相幫助，建

【《孟子》寫的是什么內容《孟子》成書于戰國中期，是記載孟子及其弟子言行的一部著作。全書共38125字，分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》七篇，共二百六十一章。關于《孟子》的篇目，《漢書·藝文志》說有十一篇，即在七篇外另有《性善辯》

【古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔

【《墨子》一書的主要內容是什么《墨子》記錄的是墨子的言行，一般認為是由其弟子及再傳弟子共同編撰而成的，西漢時劉向整理成七十一篇，但六朝以后逐漸流失，現在所傳版本共五十三篇。《墨子》涉及內容廣泛，涵蓋政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等諸多方面，是研究墨子及其后學

【作者： 武步躍 【本書體例】 唐滕王極淫。諸官妻美者，無不嘗遍，詐言妃喚，即行無禮。時典簽崔簡妻鄭氏初到。王遣喚，欲不去則怕王之威，去則被王

【論語是中國古代一部重要的典籍，被譽為“萬世師表”，其內容涉及倫理道德、政治哲學、社會風俗等方方面面，對于中華文化的傳承和發展有著不可替代的作用。在閱讀中國論語這本書之后，我深受啟發，對于其中的一些觀點也有了自己的理解和感悟。仁者愛人孔子認為，一個有道德修養的人

【公德，不可不講季先生語錄：如果這三個關系處理不好，就要根據“不好”的程度而定為道德上有缺乏、不道德或“缺德”，嚴重的“不好”，就是犯罪。季先生所說的三個關系，其中之一便是個人修身問題。個人修身不行，就會表現為道德上的缺失或是不足。而公德，是個人道德的重要組成部

【李翱 煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。 我來問道無余說，云在青天水在瓶。 選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。 有時直上孤峰頂，月下披云嘯一聲。 ——李翱《贈藥山高僧惟儼》 簡介 李翱（公元772～841年），字習之，隴西（今甘肅秦安）人，中唐時期著

【禍患止于危行言遜子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言遜。”朱熹在《四書集注》中解釋道：危，高峻也；遜，卑順也。這句話的意思是：當國家政治清明時，做人應該言談正直，行為端正；當國家政治黑暗時，行為也要端正，但言談要謹慎，避免惹禍上身。由此看來，“危行”不是指

【言行“言”是言語（講話）,“行”是行為（事實）。言語不一定能夠成為事實，事實也不一定根據言語。言語多而事實亦多者，上等。言語多而事實絕無者，卑下。判別人品，不可專聽其言語，還要細察其行為。古希臘某甲，白天點了燈籠在街道上一聲不響地東看西看地閑行。第一旁人問他道

【《何景明·四箴并序》原文注釋與譯文 何子曰①：好惡者，情之發也;言行者，身之章也②;窮達者，天之命也;毀譽者，人之施也③。故情之不正，身之不修，而不得于天，不合乎人，君子之病

【《金幼孜·默齋銘》原文注釋與譯文 凡人有言，恒吐于口①。樞機之發②，榮辱所召。維言如泉③，維口如堤。涓流弗謹④，為河為溪。是以君子，不易于言⑤。守口如瓶，懼致尤愆⑥。匪惡于言

【五十四　器量過人五十四　器量過人 韓魏公器量過人，性渾厚，不為畦畛峭塹。功蓋天下，位冠人臣，不見其喜；任莫大之責，蹈不測之禍，身危于累卵，不見其憂。怡然有常，未嘗為事物遷動，平生無偽飾其語言。其行事，進，立于朝與士大夫語；退，息于室與家人言，一出于誠。人或從

【同學一首別子固同學一首別子固 【原文】 江之南有賢人焉，字子固[55]，非今所謂賢人者，予慕而友之；淮之南有賢人焉，字正之[56]，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過[57]也，口未嘗相語[58]也，辭[59]幣未嘗相接也；其師若友，豈盡同哉