《條例》當中明確規定出租人需辦理房屋租賃備案,中介機構若未按要求完成備案將面臨罰款。一方面,各地還要根據《條例》,結合當地實際,加快出臺地方性住房租賃條例;另一
演講稿是一種實用性比較強的文稿,是為演講準備的書面材料。在現在的社會生活中,用到演講稿的地方越來越多。優質的演講稿該怎么樣去寫呢?以下是我幫大家整理的最新演
自我評價簡短范文5篇.自我評價簡短范文篇一本人具備多年的社會工作經驗,熟悉相關行業的專業知識和運作流程在工作態度上我踏實認真、積極主動、吃苦耐勞
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不到半數受訪者明確知道“五險一金”的內容調查中,明確知道“五險一金”包括什么的受訪者占45.2%。調查顯示,72.4%受訪者期待能夠了解如何計算社保的相關金額,70.0%
建筑工程質量承諾書 建筑工程質量承諾書(施工單位) 工程名稱: 本人承諾在工程建設過程中和建筑物設計使用年限內,承擔因施工導致的工程質量事故或質量問題
各地教育部門要會同有關部門在黨委、政府的領導下,建立多部門共同參與的協同推進工作機制,將高校學生宿舍建設作為一項重要工作提上議事日程,加快補齊本地區高校學生
近日,由全國社會信用標準化技術委員會(TC470)歸口管理、十堰市竹山縣數據局深度參與制定的《經營主體信用承諾實施指南》國家標準正式發布。這是我國首部針對經營
【般若波羅密多心經講話《般若波羅蜜多心經》,又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》,簡稱《般若心經》或《心經》,是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典,為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。般若波羅密多心經講話竺摩法師「心經
【騎驢覓驢核心提示:歡迎訪問古典文學網,古典文學網提供成語騎驢覓驢的詳細解釋、讀音以及騎驢覓驢的出處、成語典故等。成語名字:騎驢覓驢成語發音:qí lǘ mì lǘ成語解釋:騎著驢去找別的驢。原比喻一面占著一個位置,一面去另找更稱心的工作。現多比喻東西就在自己這
【佛教——“大乘”、“小乘”之分 【點睛之筆】 最初的佛教并沒有小乘、大乘之分。大約在公元前1世紀,出現了大乘佛教。大乘佛教以普度眾生為宗旨,故稱“大乘”,將以前的原始、部派佛教稱為“小乘”。 【經典解讀】 “小乘”的意思是狹小的車乘,指運載狹劣之根基以
【佛教三寶——佛寶、法寶、僧寶 【點睛之筆】 “三寶”,又作三尊,是指佛寶、法寶、僧寶。其中“佛”指覺悟了人生真相,并教導他人的佛祖釋迦牟尼,或泛指修成正果的一切諸佛;“法”指佛所說之法;“僧”指奉行佛所說之法的人。此三者在佛家看來,威德至高無上,永不變移,
【佛學經典概況中國文化史因佛教的輸入而為之一變,遍覽中國哲學史、文學史、藝術史,佛教的影響都顯而易見。換言之,在中國歷史上,幾乎沒有完全不懂佛學的哲學家、文學家和藝術家。佛教雖然是外來的宗教,但早在兩漢之際已傳入我國,成為中國三大宗教之一,佛教文化與中國傳統文化
【【5493】中國佛教文化(孫昌武著,中華書局,15萬字,2019年7月北京第1版,54元,叢書名:孫昌武文集)△3章:[1]佛陀與佛教;[2]中國佛教;[3]佛教與中國文化。〇佛教是世界三大宗教之一。在中國,它與道教并列,是一個流傳久遠而廣泛的主要宗教。在自東
【佛教般若思想的《肇論》《肇論》由后秦僧人僧肇所著,是較全面系統發揮佛教般若思想的論文集。在我國佛教史上具有非常崇高的地位。那還是我國東晉時期,古稱長安一個張姓的貧苦人家中,誕生了一個男孩。這個男孩少年時生計艱難,靠代人抄書度日,他在抄書的過程中,閱讀了大量的經
【佛教源流及其新運動(節選) 太 虛吾從事于佛學二十余年矣。以二十余年的修學、體驗,得佛陀妙覺的心境,照徹了大小乘各派的佛學,及一切宗教、哲學、科學的學說。從人類的思想界,為普遍的深遠的觀察,了知佛學的全體大用,向來猶蔽于各民族的偏見陋習,
【拼音: shèng zhǐ注音: ㄕㄥˋ ㄓㄧˇ詞條: 圣旨(聖旨)詳細解釋:◎ 圣旨 shèngzhǐ[ ] 即封建社會時皇帝下的命令或發表的言論,今常用于比喻假傳圣旨1. 帝王的意旨和命令。 漢 蔡邕 《陳政事七要疏》:“臣伏讀圣旨,雖 周成 遇風,訊諸執
【宋-趙炅 白發長,眉似雪,宗禪和尚何分別。百尺高山足浮云,萬丈海中有明月。十地本因菩薩證,大乘俱是如來說。有空相,無空相,深淺是非皆為妄。一切諸法歸何物,忽然覺悟波浪沒。安樂常在信心中,真空根本難緘默。貪嗔戒定如幻
【陪章留后惠義寺餞嘉州崔都督赴州拼音版、注音及讀音:文學家:杜甫péi zhāng liú hòu huì yì sì jiàn jiā zhōu cuī dū du fù zhōu陪章留后惠義寺餞嘉州崔都督赴州zhōng jūn dài shàng kè,lì
【唐-慧能 說通及心通,如日處虛空。惟傳頓教法,出世破邪宗。教即無頓漸,迷悟有遲疾。若學頓教法,愚人不可悉。說即須萬般,合離還歸一。煩惱暗宅中,常須生惠日。邪來因煩惱,正來煩惱除。邪正悉不用,清凈至無馀。菩提本清凈,
【南北朝-寶志 大道常在目前,雖在目前難睹。若欲悟道真體,莫除色聲言語。言語即是大道,不假斷除煩惱。煩惱本來空寂,妄情遞相纏繞。一切如影如響,不知何惡何好。有心取相為實,定知見性不了。若欲作業求佛,業是生死大兆。生死
【成語發音:「bǎo shān kōng huí 」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋:寶山:蘊藏、聚積寶物的山。進入寶山卻空著手歸來。比喻置身學府卻一無所獲。成語出處:《大乘本生心地觀經 離世間品》:“如人無手,雖至寶山,終無所得。”
【成語發音:「biàn cái wú ài 」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋:礙:滯礙。本是佛教用語,指菩薩為人說法,義理通達,言辭流利,后泛指口才好,能辯論。成語出處:《大乘起信論》:“或令人知宿命過去之事,亦知未來之事,得他心智
【唐-岑參 五岳之丈人,西望青瞢瞢。云開露崖嶠,百里見石棱。龍溪盤中峰,上有蓮華僧。絕頂小蘭若,四時嵐氣凝。身同云虛無,心與溪清澄。誦戒龍每聽,賦詩人則稱。杉風吹袈裟,石壁懸孤燈。久欲謝微祿,誓將歸大乘。愿聞開士說,
【成語發音:「kū mù féng chūn 」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋:枯:枯萎;木:樹木;逢:遇上。枯樹遇上春天又有了生機。比喻經歷挫折又獲得生機。成語出處:宋 釋道原《景德傳燈錄 卷二十三 唐州大乘山和尚》:“問:‘枯樹