【今天，我又一次看完了青少年版的《三國演義》。每一次看完這本書，都讓我回味無窮，受益匪淺。它是一篇長篇?dú)v史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：神機(jī)妙算的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚……但最令我敬佩

【諸葛亮為什么一定要用馬謖守街亭 派別人不行嗎 諸葛亮的第一次北伐，因?yàn)榻滞さ氖囟×耍鰩煵焕R謖也因此被斬首，浩浩蕩蕩的北伐慘淡收場，想來諸葛亮心中也是很遺憾很心痛的吧。只是，當(dāng)時(shí)諸葛亮為什么會派馬謖去守街亭?他明

【馬謖在街亭布陣沒有問題,為什么最終還是失敗了? 街亭一戰(zhàn)，很多人都在嘲笑馬謖，他本來想要效仿當(dāng)年的項(xiàng)羽，所以才會有當(dāng)時(shí)那樣的布局，但是如果按照古代的兵法布陣來說，馬謖當(dāng)時(shí)的指揮其實(shí)是沒有什么問題的，也就是說，從兵書的角度來

【馬謖如果聽從王平的,能否守住街亭? 馬謖失街亭，很大程度上都被認(rèn)為是馬謖剛愎自用，一點(diǎn)也不肯聽從諸葛亮和王平的安排，完全按照自己的意思來排兵布陣，導(dǎo)致最終街亭失守，這第一次的北伐也就這樣失敗了，還害得自己丟了性命，實(shí)在是不

【劉備臨終前為什么說馬謖不可大用?劉備到底是什么意思? 諸葛亮重用馬謖，對于這件事，其實(shí)就已經(jīng)能看得出來，諸葛亮其實(shí)是一個(gè)不太能識人的人，他看人的本事不如劉備。諸葛亮派馬謖守街亭，結(jié)果導(dǎo)致北伐失敗，但是在此之前，劉備臨死前，

【馬謖丟失街亭后果有多嚴(yán)重 難怪諸葛亮要斬馬謖 馬謖丟失街亭，是三國時(shí)期的一件大事，對于蜀國來說更是一件天大的事情，沒了街亭的蜀國，尤其是當(dāng)時(shí)還是諸葛亮第一次北伐，就是因?yàn)檫@件事情滿盤皆輸。最終，諸葛亮殺了馬謖，這件事情雖然

【馬謖究竟是怎么死的?是被斬首還是病死獄中? 馬謖守街亭卻沒守住，以至于諸葛亮第一次北伐就這樣泡湯了，這段歷史很多人都知道。而后諸葛亮“揮淚斬馬謖”，畢竟馬謖在之前自己立下了軍令狀，既然沒有做到，自然就得按照軍法來處置。但是

【揭秘馬氏五常白眉最良中的白眉指的是誰 最近小編有聽到一句話叫“馬氏五常，白眉最良”這句話看起來還是挺給力的，但是就是不能理解這句話的意思，那么這句話到底是什么意思呢?下面就著這個(gè)問題我們一起來分析揭秘看看具體是怎么回事吧!

【如果馬謖守住了街亭,第一次北伐會成功嗎? 街亭，在諸葛亮的第一次北伐當(dāng)中至關(guān)重要，但是偏偏派了馬謖過去，這一個(gè)至關(guān)重要的地方就這樣被弄丟了。馬謖居高臨下，本以為自己占據(jù)了一個(gè)好地方，沒想到卻已經(jīng)踏進(jìn)了鬼門關(guān)。雖然歷史上的馬

【防守街亭的時(shí)候,為什么馬謖與諸葛亮意見不合 諸葛亮北伐，只是三國時(shí)期的一件大事，諸葛亮前后進(jìn)行了數(shù)次北伐，不斷擾亂魏國，而其中又以第一次的北伐比較出名，原因在于馬謖防守街亭失誤，造成了這一次北伐功虧一簣，馬謖也被處斬。不過

【揭秘蜀中無大將廖化作先鋒的下一句是什么 說到三國時(shí)期其實(shí)還是有超多的諺語的，什么成語啊，什么打油詩啊，這這足以說明這個(gè)時(shí)代的故事啊、人啊都是非常有意思的，所有才值得大家去說到，最近有一句話叫“蜀中無大將廖化作先鋒”，就被人

【盲目自大，為我們所不取季先生語錄：看待自己要有全面觀點(diǎn)、歷史觀點(diǎn)、辯證觀點(diǎn)。盲目自大，為我們所不取。盲目地妄自菲薄，也絕不是正當(dāng)?shù)摹９湃嗽疲骸爸苏咧牵灾呙鳎粍偃苏哂辛Γ詣僬邚?qiáng)。”人生最可悲的事情就是不能正確看待自己。一個(gè)人若想成功，就必須有自知之明，能

【諸葛亮應(yīng)該為馬謖埋單想說說馬謖。京戲里有一出著名的《失空斬》，或許就是這一出戲，使馬謖先生成了中國幾近家喻戶曉的人物。常常拿來比喻那些嘴里吹大牛，說大話，可實(shí)際上是不可大用的人物。真實(shí)的情況是不是這樣呢？其實(shí)這事兒還真有些別的說頭。讀罷《三國演義》，總感覺馬謖

【矜之忍第五十一矜之忍第五十一 舜之命禹，汝雅不矜。說告高宗，戒以矜能。圣君賢相，以此相規(guī)。人有寸善，矜則失之。 問德政而對以偶然之語，問治狀而答以王生之言。三帥論功，皆曰：臣何力之有焉。為臣若此，后世稱賢。 文欲使屈宋衙官，字欲使羲之北面，若杜審言名為虛

【證應(yīng)章第十六 【原文】 惟天鑒人，善惡必應(yīng)。善莫大于作忠，惡莫大于不忠。忠則福祿至焉，不忠則刑罰加焉。君子守道[1]，所以長守其休，小人不常[2]，所以自陷其咎[3]。休咎之徵也，不亦明哉？《書》云：“作善降之百祥，作不善降之百殃[4]。” 【注釋】