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建筑工程質量承諾書 建筑工程質量承諾書(施工單位) 工程名稱： 本人承諾在工程建設過程中和建筑物設計使用年限內，承擔因施工導致的工程質量事故或質量問題
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論語子貢問曰有一言注音飯
【論語子貢問曰有一言注音飯子zǐ貢gòng問wèn曰yuē：“有yǒu一yī言yán而ér可kě以yǐ終zhōng身shēn行xíng之zhī者zhě乎hū?”子zǐ曰yuē：“其qí恕shù乎hū!己jǐ所suǒ不bù欲yù，勿wù施shī于yú人rén。”論
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孔子猶江海文言文拼音版
【孔子猶江海文言文注音版《孔kǒng子zǐ猶yóu江jiāng海hǎi》趙zhào簡jiǎn子zi問wèn子zi貢gòng曰yuē：“孔kǒng子zǐ為wéi人rén何hé如rú?”子zǐ貢gòng對duì曰yuē：“賜cì不bù能néng識shí也yě。”簡j
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孔子家語曲禮子貢問第四十二原文拼音版
【孔子家語曲禮子貢問第四十二原文拼音版《 孔kǒng子zǐ家jiā語yǔ · 曲qǔ禮lǐ子zi貢gòng問wèn 》子zǐ貢gòng問wèn于yú孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 晉jìn文wén公gōng實shí召zhào天tiān子zǐ而ér使shǐ諸zhū
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孔子猶江海文言文翻譯|注釋 孔子猶江海的啟示
【文言文趙簡子①問子貢②曰：“孔子為人何如?”子貢對曰：“賜不能識也。”簡子不說③曰：“夫子事⑨孔子數十年，終業④而去⑤之，寡人問子，子曰‘不能識⑥’，何也?”子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已。孔子猶⑦江海也，賜則奚⑧足以識之?”簡子曰：“善哉，子貢之言也!
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是貧非病的解釋？是貧非病的典故與出處
【是貧非病的解釋？是貧非病的典故與出處 《莊子·讓王》：“原憲居魯，環堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞;而甕牖二室，褐以為塞;上漏下濕，匡坐
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《論語·公冶長》“我不欲人之加諸我”章的兩種詮釋
【《《論語·公冶長》“我不欲人之加諸我”章的兩種詮釋》 《論語·公冶長》“子貢曰：‘我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人 。’子曰：‘賜也，非爾所及也。’”這一章歷來注家多有所看法。對于這 個問題，張靖人在《〈論語〉“我不欲人之加諸我”章闡釋
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百家姓《貢（gòng）》姓起源
【294 貢（gòng）294 貢（gòng） 【尋根溯源】 貢姓源流純正，源出有一。源自端木氏，是孔子的弟子子貢的后代。子貢本名端木賜，字子貢，春秋時期衛國人，他曾經擔任過魯國的宰相，善于辭令，精明能干。其家族昌盛，子貢九世孫端木武因為避焚書坑儒之禍，隱居
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《容齋隨筆·韓嬰詩》譯文與賞析
【韓嬰詩韓嬰詩 【原文】 《前漢書·儒林傳》敘《詩》云：漢書，申公作《魯詩》，后蒼作《齊詩》，韓嬰作《韓詩》。又云：申公為《詩》訓故。而齊轅固、燕韓生皆為之傳，或取《春秋》，采雜說，咸非其本義，與不得已，魯最為近之。嬰為文帝博士，景帝時至常山太傅，推詩人之意
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《文武之道》養性名言名句解讀
【養性篇學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。 【注釋】 棲心：寄心。元默：沉靜無為。真體：本體。適志：做事情符合自己心意。圓機：無象之象，無機之機，傳統人文思想體系中最高的精神境界，在某種程度上可以理解為圓融、無偏狹的一種思想狀態。 【譯文】
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《先秦散文·列子·仲尼篇(節選)》原文鑒賞
【《先秦散文·列子·仲尼篇(節選)》原文鑒賞 仲尼閑居①，子貢入侍②，而有憂色。子貢不敢問，出告顏回③。顏回援琴而歌④。孔子聞之，果召回入，問曰：“若奚獨樂⑤?”回曰：“夫子奚
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蔣新《楷樹的光芒》散文鑒賞
【一 我把曾經見過的那棵楷樹放在心里許久，以至仰望而不能忘懷，因為那棵樹挺拔在儒學發祥地的孔府孔廟。樹在那里櫛風沐雨，相伴那片雕梁畫棟的威嚴廟宇，還有那座嚴肅碩大的陵墓，隨日月星辰更迭，搖曳平凡但又絕對不一樣的千年綠色。 據說那樹是子貢親手栽下的。孔子巨
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賜墻及肩成語組詞
【成語發音：「cì qiáng jí jiān 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：比喻才學淺陋。成語出處：《論語·子張》：“叔孫武叔語大夫于朝曰：‘子貢賢于仲尼。’子服景伯以告子貢，子貢曰：‘譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫
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