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建筑工程質量承諾書 建筑工程質量承諾書(施工單位) 工程名稱： 本人承諾在工程建設過程中和建筑物設計使用年限內，承擔因施工導致的工程質量事故或質量問題
各地教育部門要會同有關部門在黨委、政府的領導下，建立多部門共同參與的協同推進工作機制，將高校學生宿舍建設作為一項重要工作提上議事日程，加快補齊本地區高校學生
近日，由全國社會信用標準化技術委員會(TC470)歸口管理、十堰市竹山縣數據局深度參與制定的《經營主體信用承諾實施指南》國家標準正式發布。這是我國首部針對經營
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教育格言守正創新集錦60句
【班固名言合集【第1句】：眾煦漂山，聚蚊成雷。【第2句】：十圍之術，始生如蘗。【第3句】：太剛則折，太柔剛廢。【第4句】：聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。【第5句】：聰者聽于無聲，明者見于無形。【第6句】：鐫金石者難為功，摧枯朽者易為
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圬者王承福傳拼音版注音版
【圬者王承福傳注音版《圬wū者zhě王wáng承chéng福fú傳zhuàn》韓hán愈yù〔唐táng代dài〕圬wū之zhī為wéi技jì賤jiàn且qiě勞láo者zhě也yě。有yǒu業yè之zhī，其qí色sè若ruò自zì得dé者zhě。聽tīng其
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林逋論學問文言文翻譯 林逋論學問的啟示
【【文言文】學者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方;不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問于師，又辯諸友，為當時學者之實務。蓋學以學為人也，問以問所學也。既為人則不得不學，既學之則不容不問。【翻譯】求學的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法;不光
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《范蠡謂先為之征其事不成》原文、注釋、譯文、賞析
【范蠡謂先為之征其事不成【原文】又一年，王召范蠡而問焉，曰：“吾與子謀吳，子曰‘未可也’。今申胥驟諫其王[1]，王怒而殺之，其可乎？”對曰：“逆節萌生[2]，天地未形，而先為之征，其事是以不成，雜受其刑。王姑待之。”王曰：“諾。”【注釋】[1]申胥：即伍子胥，名
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古文辭類纂《歐陽永叔浮槎山水記》全文
【歐陽永叔浮槎山水記 浮槎山在慎縣南三十五里，或曰浮阇山，或曰浮巢二山，其事出于浮圖、老子之徒，荒怪誕幻之說。其上有泉，自前世論水者皆弗道。余嘗讀《茶經》，愛陸羽善言水。后得張又新《水記》，載劉伯芻、李季卿所列水次第，以
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《鬼谷子·反應第二》釋義
【反應第二題解《太平御覽》卷四百六十二“游說下”引用本篇時，稱本篇為《反覆》。“反應”是一種回環反復的思考方式。反，謂反觀對方；覆，謂審察自己。反，反過來站在對方立場看問題；覆，站在對方立場看問題后，再審察自己現在的做法。反應是指投石問路以觀回應，再行對策之術。
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《韓愈·圬者王承福傳》文章鑒賞
【《韓愈·圬者①王承福傳》文章鑒賞圬之為技，賤且勞者也。有業之，其色若自得者。聽其言，約而盡②。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長安農夫。天寶之亂，發人為兵，持弓矢十三年，有官勛。棄之來歸，喪其土田，手鏝衣食③，馀三十年。舍于市之主人，而歸其屋食之
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唐宋八大家《曾鞏·越州趙公救災記》散文鑒賞
【唐宋八大家《曾鞏·越州趙公救災記》散文鑒賞熙寧八年①夏，吳越大旱。九月，資政殿大學士、右諫議大夫、知越州趙公②，前民之未饑，為書問屬縣：災所被者幾鄉？民能自食者有幾？當廩于官者③幾人？溝防構筑可僦④民使治之者幾所？庫錢倉粟可發者幾何？富人可募出粟
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《先秦散文·老子·以道佐人主者章(原第三十章)》原文鑒賞
【《先秦散文·老子·以道佐人主者章(原第三十章)》原文鑒賞 以道佐人主者①，不以兵強天下。其事好還②。師之所處，荊棘生焉;大軍之后，必有兇年③。善有果而已④，不敢以取強。果而勿
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二柄·《韓非子》原文翻譯注釋與鑒賞
【二柄 《韓非子》明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛，則能得之其主而賞之。今人主非使賞罰之威利出
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范仲淹《嚴先生祠堂記》原文,注釋,譯文,賞析
【范仲淹:嚴先生祠堂記 范仲淹先生，光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉?惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕，天下孰加焉?惟光武以禮下之。在《蠱》之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之
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客有說 客即李浙東也，所說不能具錄其事。(白居易)拼音版、注音及讀音
【客有說 客即李浙東也，所說不能具錄其事。拼音版、注音及讀音：文學家：白居易kè yǒu shuō kè jí lǐ zhè dōng yě， suǒ shuō bù néng jù lù qí shì。客有說 客即李浙東也，所說不能具錄其事。jìn yǒu
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潮人請書其事于石，因作詩以遺之，使歌以祀公。
【潮人請書其事于石，因作詩以遺之，使歌以祀公。出自宋代蘇軾的《潮州韓文公廟碑》匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之
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