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又與焦弱侯文言文拼音版
【又與焦弱侯文言文注音版《又yòu與yǔ焦jiāo弱ruò侯hóu》鄭zhèng子zǐ玄xuán者zhě，丘qiū長cháng孺rú父fù子zǐ之zhī文wén會huì友yǒu也yě。文wén雖suī不bù如rú其qí父fù子zǐ，而ér質zhì實shí有yǒu
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中國文藝美學要略·論著·《文章流別論》
【中國文藝美學要略·論著·《文章流別論》 晉代摯虞作。系已佚總集《文章流別集》的附論，這是闡述各種文體的性質及源流的專門論文。關于文體的性質，曹丕說過：“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。”陸機《文賦》提到：“
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場屋賦競技兩鬼起吟情
【在古代的文學書寫中，有不少鬼是有文才的，而其中“鬼詩”則更常見，甚至有人鬼續詩的趣事。如清代褚人獲纂輯《堅瓠補集》卷二“詩鬼降乩”條記述明弘治間一群文士在西湖邊扶乩請仙，做詩聯云“鼓振龍舟，驚起黿鼉之窟”，乩仙對曰“火焚牛尾，沖開虎豹之關”，施典用詞，皆工穩恰
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《王安石·興賢》唐宋散文鑒賞
【《王安石·興賢》唐宋散文鑒賞國以任賢使能而興，棄賢專己①而衰。此二者，必然之勢，古今之通義，流俗②所共知耳。何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國之福也；有之而不用，猶無有也。商之興也，有仲虺、伊尹；其衰也，
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唐宋八大家《蘇軾·稼說送張琥》散文名篇鑒賞
【唐宋八大家《蘇軾·稼說①送張琥②》散文名篇鑒賞盍嘗③觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有馀。其田美而多，則可以更休④，而地力得全⑤。其食足而有馀，則種之常不后時⑥，而斂之⑦常及其熟⑧。故富人之稼常美，少秕⑨而多實，久藏而不腐。今吾十口之家，而共
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陽貨·《論語》原文注解與鑒賞
【陽貨 《論語》陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可
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顧炎武《與友人論學書》原文翻譯注釋與鑒賞
【與友人論學書 顧炎武比往來南北，頗承友朋推一日之長，問道于盲。竊嘆夫百余年以來之為學者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。命與仁，夫子之所罕言也；性與天道，子貢之所未得聞也。性命之理，著之《易傳》，未嘗數以語人。其答問士也，則曰“行己有恥&rdquo
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稼說送張琥(蘇軾)拼音版、注音及讀音
【稼說送張琥拼音版、注音及讀音：文學家：蘇軾jià shuō sòng zhāng hǔ稼說送張琥 hé hé cháng guān yú fù rén zhī jià hū?qí tián měi ér duō，qí shí zú ér yǒu yú。qí
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今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。
【今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。出自清代沈德潛的《游虞山記》虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里。&rdqu
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王謝冶城之語，景晏牛山之悲，今之視昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，與籜庵、茶村、伯璣諸子，倚歌而和之。
【王謝冶城之語，景晏牛山之悲，今之視昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，與籜庵、茶村、伯璣諸子，倚歌而和之。出自清代王士禎的《紅橋游記》出鎮淮門，循小秦淮折而北，陂岸起伏多態，竹木蓊郁，清流映帶。人家多因水為園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟，頗盡四時之美。拿
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黯日漫筆
【我想，魯迅先生去詛咒那些反對白話者，并非是語言上的緣由，更因是對那些滿口仁義的道學家的厭惡、憎恨。 細細看來，那些道學家在今日仍是未絕的，而是換了個馬甲，搖身一變，化成了所謂的“教育家”，繼續來殘害民族的未來了。 它日日叫學生們
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