【原文晨詣超師院讀禪經柳宗元汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。詞句注釋⑴詣（yì）：到，往。超師院：指永州龍興寺凈土院；超師指住

【原文晨詣超師院讀禪經柳宗元汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。詞句注釋⑴詣（yì）：到，往。超師院：指永州龍興寺凈土院；超師指住

【原文晨詣超師院讀禪經柳宗元汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。詞句注釋⑴詣（yì）：到，往。超師院：指永州龍興寺凈土院；超師指住

【原文溪居柳宗元久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。詞語注釋⑴溪居：指在冉溪居住的生活。詩人貶謫永州司馬后，曾于此筑室而居，后改冉溪為“愚溪”，在今湖南省永州市東南。⑵簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪

【原文晨詣超師院讀禪經柳宗元汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。詞句注釋⑴詣（yì）：到，往。超師院：指永州龍興寺凈土院；超師指住

【原文溪居柳宗元久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。詞語注釋⑴溪居：指在冉溪居住的生活。詩人貶謫永州司馬后，曾于此筑室而居，后改冉溪為“愚溪”，在今湖南省永州市東南。⑵簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪

【原文晨詣超師院讀禪經柳宗元汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。詞句注釋⑴詣（yì）：到，往。超師院：指永州龍興寺凈土院；超師指住

【原文漁翁柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。注釋⑴傍：靠近。西巖：當指永州境內的西山，可參作者《始得西山宴游記》。⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古屬楚地。⑶銷：消散。亦可作“消”。⑷

【原文晨詣超師院讀禪經柳宗元汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。詞句注釋⑴詣（yì）：到，往。超師院：指永州龍興寺凈土院；超師指住

【原文晨詣超師院讀禪經柳宗元汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。詞句注釋⑴詣（yì）：到，往。超師院：指永州龍興寺凈土院；超師指住

【原文溪居柳宗元久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。詞語注釋⑴溪居：指在冉溪居住的生活。詩人貶謫永州司馬后，曾于此筑室而居，后改冉溪為“愚溪”，在今湖南省永州市東南。⑵簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪

【原文漁翁柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。注釋⑴傍：靠近。西巖：當指永州境內的西山，可參作者《始得西山宴游記》。⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古屬楚地。⑶銷：消散。亦可作“消”。⑷

【原文漁翁柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。注釋⑴傍：靠近。西巖：當指永州境內的西山，可參作者《始得西山宴游記》。⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古屬楚地。⑶銷：消散。亦可作“消”。⑷

【《晨詣超師院讀禪經》由唐代柳宗元所創作。以下是晨詣超師院讀禪經全詩意思及解析，歡迎閱讀。全詩原文汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露馀，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自

【《蝜蝂傳》是唐代文學家柳宗元的寓言作品。【文言文】蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室

【登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史——柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。唐代韓柳齊名，皆遭屏逐。昌黎藍關詩見忠憤之氣，子厚柳州詩多哀怨之音。起筆音節高亮，登高四顧，有

【柳宗元零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來云似墨， 洞庭春盡水如夭。欲知此后相思夢， 長在荊門郢樹煙。柳宗元(773—819)字子厚，中唐時期杰出的文學家、思想家。他因參加以王叔文為首的永貞革新運動，成為其中的核心人物，受到

【作者簡介柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河東(今山西永濟)，后遷長安(今陜西西安)，世稱柳河東或柳柳州。唐代文學家和哲學家。柳宗元與韓愈齊名，同是古文運動的倡導者和實踐者，并稱韓柳。貞元九年(793)中進士，唐順宗永貞元年(805)，參加王叔文領導的政治

【寄韋珩 初拜柳州出東郊(1)，道旁相送皆賢豪(2)。 廻眸炫晃別羣玉(3)，獨赴異域穿蓬蒿(4)。 炎煙六月咽口鼻，胸鳴肩舉不可逃。 桂州西南又千里，灕水鬬石麻蘭高(5)。 陰森野葛交蔽日，懸蛇結虺如蒲萄(6)。 到官數宿賊

【作者簡介劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代洛陽(今屬河南)人，著名文學家、哲學家。21歲中進士。唐順宗永貞元年(805)，他和柳宗元一起參與王叔文等領導的政治革新運動，反對宦官和藩鎮割據。革新失敗，王叔文被貶，劉禹錫也被謫為朗州(今湖南常德市)司馬，當時他

【中國文藝美學要略·人物·柳宗元 字子厚，唐河東郡(今山西永濟縣)人。生在長安，世稱柳河東， 是沿用祖籍。晚年被貶柳州，故又稱柳柳州。出身于官宦之家，唐德宗貞元年間進士，授校書郎，集賢殿書院正字，得以博覽群書。 后調

【中國文藝美學要略·論著·《答吳武陵論非國語書》 柳宗元作。在永州時，柳宗元作《非國語》，共六十七篇，著重批判《國語》中所反映的天命迷信和維護貴族特權等觀點。本篇是他就吳武陵對《非國語》一書所提出的一些問題所作的回答

【【生卒】：773—819【介紹】：字子厚，河東解縣(今山西運城縣)人。世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。柳宗元出身仕宦家庭，父柳鎮，官至侍御史，守正疾惡。柳宗元自幼受母盧氏教育，4歲能讀古賦14篇。少年時曾隨父去過安徽、湖北、江西、湖南等地。13歲寫《為

【【生卒】：773—819【介紹】： 唐代文學家、哲學家。字子厚，河東解(今山西運城縣解州鎮)人，世稱柳河東。德宗九年中進士，授校書郎，調藍田尉，后升任監察御史里行(見習御史)。順宗永貞元年，與劉禹錫等參加以王叔文為首的革新集團，任禮部員外郎。同年八月，革新失敗

【《柳宗元的愚溪》 柳宗元的愚溪，在湖南，在湖南的永州之野。早春二月的一天，穿過淅淅瀝瀝的雨線，我們驅車直奔愚溪。透過車窗，瀟水河宛如一條長練蜿蜒地由遠古飄來，又輕曼地向湘江漂去。過萍島，越西門，再前行少許，在瀟水西岸，一股涓涓溪流，錚錚淙

【捕蛇者說了什么? 柳宗元，字子厚。唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。他的祖籍是河東，后來遷到長安去。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。因為他是河東人，終于柳州刺史任上，

【散文發展的轉折點——古文運動 【點睛之筆】 唐以前，在文學上無所謂古文。古文概念的提出，始于韓愈。古文運動的內容主要就是復興儒學，其形式就是反對駢文，提倡古文。 【經典解讀】 所謂“古文”，是相對駢文而言的，指漢以前的散體文，不僅語言長短不拘、抒寫自由

【“古文”與“散文”“古文”這個詞表示多種不同概念，一般是指古代文字、古代文章。經學史上，因為漢代發現用先秦古文字（籀文）書寫的儒家經典與傳世經典文字（隸書）不同，是為“古文經”，引起經學長時期的今、古文之爭。文學史上，唐人以韓愈、柳宗元為代表，反對“駢四儷六”

【酬曹侍御過象縣見寄柳宗元破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。一破額山下碧玉般的江水在奔流，詩人在遙遠的江岸停下木蘭舟。春風吹拂送來無限美好的情意，多想采蘋花相贈無奈不得自由。二柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河東郡

【順宗崩駕疑案新探一 正名乍讀本文題目，大家定以為這是一篇史學論文。本文固然從順宗時事入筆，其實，目的還在于探討若干篇描寫順宗時事的文學作品，重點是研究李賀《漢唐姬飲酒歌》的題旨，從而說明順宗李誦崩駕的前前后后及其原因，目的在以史證文，以文補史，溝通史學與文學。