【作者： 張俊山 石民我曾經(jīng)收藏著一些好夢在我的錦囊里——是的，一些好夢，朝霞似的燦爛，白云似的輕妙，薔薇似的鮮艷，微笑似的溫柔……這是我的

【《倪謙·寧靜齋銘》原文注釋與譯文 周尚文甫以寧靜為窒欲之方①，而征題于予，予慮其未知要之所在也，故為遺之箴曰：心處于中也甚微，而欲攻于外也甚眾。譬彼寇攘②，俟隙而動(dòng)③。使扃鐍

【《陳亮·耘齋銘為剡中任氏兄弟作》原文注釋與譯文 人生而靜，動(dòng)則有遷。非物使之，人心則然。耳目口鼻，實(shí)動(dòng)之權(quán)①。圣踐而圣，賢治而賢。槁木不生，死灰不燃。甚活者人，鳶魚天淵。敬而

【唐-杜甫 昔承推獎(jiǎng)分，愧匪挺生材。遲暮宮臣忝，艱危袞職陪。揚(yáng)鑣隨日馭，折檻出云臺(tái)。罪戾寬猶活，干戈塞未開。星霜玄鳥變，身世白駒催。伏枕因超忽，扁舟任往來。九鉆巴噀火，三蟄楚祠雷。望帝傳應(yīng)實(shí)，昭王問不回。蛟螭深作橫，

【宋-王安石 秋暑汗流如炙輠，敝衣濕蒸塵垢涴。施施眾虱當(dāng)此時(shí)，擇肉甘于虎狼餓。咀嚙侵膚未云已，爬搔次骨終無那。時(shí)時(shí)對客輒自捫，千百所除才幾個(gè)。皮毛得氣強(qiáng)復(fù)活，爪甲流丹真暫破。未能湯沐取一空，且以火攻令少挫。踞爐熾炭已

【宋-劉克莊 有個(gè)頭陀，形等枯株，心猶死灰。幸春山筍賤，無人爭吃，夜?fàn)t芋美，與客同煨。何處幡花，忽相導(dǎo)引，莫是天宮迎赴齋。又疑道，向毗耶城里，講席初開。這邊尚自徘徊。笑那里紛紛早見猜。有尊神奮杵，拳粗似缽，名緇豎拂，

【清-陳維崧 海鹽徐氏女，許嫁印家郎。阿翁晝下帷，誰何發(fā)屋決扊扅。提刀躍入白差差，公然灶下橫其尸。兒傍驚怖發(fā)狂癡，喎唆疭瘈牛羊□。媼令閭嫗來致辭，已無婚理休然疑。女今決絕勿復(fù)遲，他家新婦須好為。阿女仰天言，一一淚作珠

【隱幾拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：白居易yǐn jǐ隱幾shēn shì wàng sì zhī，xīn shì wàng shì fēi。jì shì yòu wàng shì，bù zhī wú shì shuí。身適忘四支，心適忘是非。既適又忘適，不知吾是

【諭友拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：白居易yù yǒu諭友zuó yè shuāng yī jiàng，shā jūn tíng zhōng huái。gàn yè bù dài huáng，suǒ suǒ fēi xià lái。昨夜霜一降，殺君庭中槐。干葉不待

【宋-蘇軾 物生有象象乃滋，夢、幻無根成斯須。方其夢時(shí)了非無，泡、影一失俯仰殊。清露未晞電已徂，此滅滅盡乃真吾。云如死灰實(shí)不枯，逢場作戲三昧俱。化身為醫(yī)忘其軀，草書非學(xué)聊自娛。落筆已喚周越奴，蒼鼠奮髯飲松腴，剡藤玉版

【草創(chuàng)大還，贈(zèng)柳官迪拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：李白cǎo chuàng dà hái， zèng liǔ guān dí草創(chuàng)大還，贈(zèng)柳官迪tiān dì wèi tuó yuè，zhōu liú xíng tài yì。zào huà hé yuán fú，j

【宋-蘇軾 自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，

【唐-白居易 昨夜霜一降，殺君庭中槐。乾葉不待黃，索索飛下來。憐君感節(jié)物，晨起步前階。臨風(fēng)蹋葉立，半日顏色哀。西望長安城，歌鐘十二街。何人不歡樂，君獨(dú)心悠哉。白日頭上走，朱顏鏡中頹。平生青云心，銷化成死灰。我今贈(zèng)一言

【元-王惲 王郎何人著柘黃，欲與赤伏爭翱翔。漢炎中斷天復(fù)熾，肘后頑石胡為光。蕭王揮戈指幽薊，戰(zhàn)血滿野風(fēng)塵蒼。募兵返得市人噱，當(dāng)時(shí)南馳亦蒼皇。鳶鞮城東滹水長，北風(fēng)烈烈天雨霜。前驅(qū)候騎兩失色，河雖流澌無可航。兔肩麥飯未下

【成語發(fā)音：「gǎo mù sǐ huī 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語解釋：干枯的樹木；冷卻的灰燼。比喻心灰意冷；消沉已極或?qū)σ磺惺虑闊o動(dòng)于衷、冷漠無情。槁：干枯。成語出處：莊周《莊子 齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎

【成語發(fā)音：「kū mù sǐ huī 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語解釋：死灰：燃燒后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻極其消極悲觀。成語出處：莊周《莊子 齊物論》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？”示例：事物雖眾，此其得之