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【道德經第三十一章注音版《道dào德dé經jīng·第dì三sān十shí一yī章zhāng》夫fū唯wéi兵bīng者zhě，不bù祥xiáng之zhī器qì，物wù或huò惡wù之zhī，故gù有yǒu道dào者zhě不bù處chù。君jūn子zǐ居jū則z
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知人不易文言文拼音版
【知人不易文言文注音版《知zhī人rén不bù易yì》孔kǒng子zǐ窮qióng乎hū陳chén蔡cài之zhī間jiān，藜lí羹gēng不bù斟zhēn，七qī日rì不bù嘗cháng粒lì。晝zhòu寢qǐn，顏yán回huí索suǒ米mǐ，得dé而ér
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國有三不祥文言文拼音版
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言默戒文言文翻譯|注釋|道理
【文言文鄰之人有雞夜鳴，惡其不祥，烹之。越數日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予曰：“吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何?”予告之曰：“夫雞鳴能不祥于人歟?其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時也;旦而不鳴，不鳴非其時也，則自為不祥而取烹也，人何與焉?若夫時然后鳴
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國有三不祥文言文翻譯 國有三不祥文言文啟示
【文言文齊景公出獵，上山見虎，下澤①見蛇。歸，召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆②所謂不祥也?”晏子曰：“國有三不祥，是③不與焉④。夫有賢而不知，一不祥;知而不用，二不祥;用而不任⑤，三不祥也。所謂不祥，乃⑥若此⑦者也。今上山見虎，虎之室
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《惠公悔殺里克》原文、注釋、譯文、賞析
【惠公悔殺里克【原文】惠公既殺里克而悔之，曰：“芮也[1]，使寡人過殺我社稷之鎮。”郭偃聞之，曰：“不謀而諫者，冀芮也。不圖而殺者，君也。不謀而諫，不忠。不圖而殺，不祥。不忠，受君之罰。不祥，罹天之禍，受君之罰，死戮。罹天之禍，無后。志道者勿忘，將及矣！”及文公
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古文辭類纂《韓退之獲麟解》全文
【韓退之獲麟解 麟之為靈，昭昭也。詠于《詩》，書于《春秋》，雜出于傳記百家之書，雖婦人小子皆知其為祥也。 然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其為
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晏嬰近市的解釋？晏嬰近市的典故與出處
【晏嬰近市的解釋？晏嬰近市的典故與出處 《左傳·昭公三年》：“初，(齊)景公欲更晏子之宅，曰：‘子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。’
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吊屈原賦和鵩鳥賦
【漢初著名辭賦家賈誼現存的兩篇名賦。作為主張改革的年輕政治家，賈誼受到了舊貴族的排斥和打擊，政治上終不得志，并被趕出朝廷。《吊屈原賦》與《鵩鳥賦》便是賈誼被貶長沙途中和謫居長沙時期抒發政治上的郁憤不平、生不逢時思想的作品。賈誼一生的遭遇和屈原有類似之處，他在途經
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古文辭類纂《韓退之五箴 并序》全文
【韓退之五箴 并序 人患不知其過；既知之不能改，是無勇也。余生三十有八年，發之短者日益白，齒之搖者日益脫，聰明不及于前時，道德日負于初心，其不至于君子，而卒為小人也昭昭矣。作《五箴》以訟其惡云。
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《晏子春秋·內篇諫下·國有三不祥》原文,注釋,譯文,賞析
【作品：《晏子春秋》 簡介《晏子春秋》，又名《晏子》，共八卷二百十五章，是后人記敘有關晏子的言行的著作，約成書于戰國中后期至秦統一前后，具體的作者不可考，可能是稷下學派的學者，有的篇章可能出于墨家之手。全書的內容主
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