《條例》當(dāng)中明確規(guī)定出租人需辦理房屋租賃備案,中介機(jī)構(gòu)若未按要求完成備案將面臨罰款。一方面,各地還要根據(jù)《條例》,結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,加快出臺(tái)地方性住房租賃條例;另一
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,用到演講稿的地方越來(lái)越多。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫(xiě)呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵?/p>
自我評(píng)價(jià)簡(jiǎn)短范文5篇.自我評(píng)價(jià)簡(jiǎn)短范文篇一本人具備多年的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn),熟悉相關(guān)行業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和運(yùn)作流程在工作態(tài)度上我踏實(shí)認(rèn)真、積極主動(dòng)、吃苦耐勞
《夫妻感情不和的離婚協(xié)議書(shū)范本》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《夫妻感情不和的離婚協(xié)議書(shū)范本(2頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谌巳宋膸?kù)網(wǎng)上搜索。一、難女雙方自愿離婚。本協(xié)
不到半數(shù)受訪者明確知道“五險(xiǎn)一金”的內(nèi)容調(diào)查中,明確知道“五險(xiǎn)一金”包括什么的受訪者占45.2%。調(diào)查顯示,72.4%受訪者期待能夠了解如何計(jì)算社保的相關(guān)金額,70.0%
建筑工程質(zhì)量承諾書(shū) 建筑工程質(zhì)量承諾書(shū)(施工單位) 工程名稱(chēng): 本人承諾在工程建設(shè)過(guò)程中和建筑物設(shè)計(jì)使用年限內(nèi),承擔(dān)因施工導(dǎo)致的工程質(zhì)量事故或質(zhì)量問(wèn)題
各地教育部門(mén)要會(huì)同有關(guān)部門(mén)在黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下,建立多部門(mén)共同參與的協(xié)同推進(jìn)工作機(jī)制,將高校學(xué)生宿舍建設(shè)作為一項(xiàng)重要工作提上議事日程,加快補(bǔ)齊本地區(qū)高校學(xué)生
近日,由全國(guó)社會(huì)信用標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)(TC470)歸口管理、十堰市竹山縣數(shù)據(jù)局深度參與制定的《經(jīng)營(yíng)主體信用承諾實(shí)施指南》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)正式發(fā)布。這是我國(guó)首部針對(duì)經(jīng)營(yíng)
【矛盾論讀后感一:思維方式的轉(zhuǎn)變《矛盾論》這本書(shū)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了矛盾的普遍性和特殊性,從而改變了我的思維方式。在以前,我看問(wèn)題都是非黑即白,沒(méi)有考慮到事物之間可能存在的多重矛盾關(guān)系。但是,通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中的“辯證唯物主義”和“矛盾論”,我開(kāi)始能夠從多個(gè)角
【世界上最大的政府間國(guó)際組織,其成立是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的產(chǎn)物,是各反法西斯同盟國(guó)團(tuán)結(jié)合作的成果,體現(xiàn)了世界人民維護(hù)和平和促進(jìn)國(guó)際合作的共同愿望。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后,隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大,反法西斯國(guó)家迫切需要加強(qiáng)合作。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福設(shè)想出“聯(lián)合國(guó)”這個(gè)名稱(chēng),19
【外國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·約翰生 撒繆爾·約翰生(Sa-muel Johnson 1709—1784)英國(guó)詩(shī)人、文藝評(píng)論家,英國(guó)后期古典主義代表。出身書(shū)商家庭,大學(xué)時(shí)曾用拉丁文譯過(guò)當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人蒲柏的一首長(zhǎng)詩(shī),受到稱(chēng)贊
【毛澤東的重要哲學(xué)著作。寫(xiě)于1937年8月。原是《辯證唯物論(講授提綱)》第三章的一部分,曾在延安抗日軍事政治大學(xué)作過(guò)講演。1952年4月1日在《人民日?qǐng)?bào)》上正式發(fā)表,同年7月編入《毛澤東選集》第1卷。 這部著作是繼《實(shí)踐論》之后,為了同一目的,即為了從思想上清
【外國(guó)文藝美學(xué)要略·學(xué)說(shuō)·寓教于樂(lè) 古羅馬詩(shī)人兼文藝?yán)碚摷屹R拉斯在其所著《詩(shī)藝》中提出的一個(gè)重要理論觀點(diǎn)。他指出,詩(shī)人的愿望應(yīng)該是“給人益處和樂(lè)趣”,詩(shī)人寫(xiě)出的東西應(yīng)該給人以快感,同時(shí)對(duì)生活有幫助,“寓教于樂(lè),既勸諭
【【4266】活出最樂(lè)觀的自己(〔美〕塞利格曼著,洪蘭譯,萬(wàn)卷出版公司,21.5萬(wàn)字,2010年8月第1版,45元)三部分15章:1.什么是悲觀、什么是樂(lè)觀:[1]悲觀者和樂(lè)觀者的畫(huà)像;[2]悲觀者的無(wú)助感源自何處;[3]悲觀者眼中的挫折;[4]從悲觀滑向抑郁;
【以美育代宗教說(shuō) 蔡元培兄弟于學(xué)問(wèn)界未曾為系統(tǒng)的研究,在學(xué)會(huì)中本無(wú)可以表示之意見(jiàn)。惟既承學(xué)會(huì)諸君子責(zé)以講演,則以無(wú)可如何中,擇一于我國(guó)有研究?jī)r(jià)值之問(wèn)題為到會(huì)諸君一言,即以“美育代宗教”之說(shuō)是也。夫宗教之為物,在彼歐西各國(guó),已為過(guò)去問(wèn)題。蓋宗