【原文古柏行杜甫孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。云來氣接巫峽長，月出塞通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。扶持自是神明力，正直原

【原文古柏行杜甫孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。云來氣接巫峽長，月出塞通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。扶持自是神明力，正直原

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【原文古柏行杜甫孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。云來氣接巫峽長，月出塞通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。扶持自是神明力，正直原

【原文古柏行杜甫孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。云來氣接巫峽長，月出塞通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。扶持自是神明力，正直原

【原文古柏行杜甫孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。云來氣接巫峽長，月出塞通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。扶持自是神明力，正直原

【原文古柏行杜甫孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。云來氣接巫峽長，月出塞通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。扶持自是神明力，正直原

【原文古柏行杜甫孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。云來氣接巫峽長，月出塞通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。扶持自是神明力，正直原

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【原文古柏行杜甫孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。云來氣接巫峽長，月出塞通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。扶持自是神明力，正直原

【魯人好釣文言文注音版《魯lǔ人rén好hǎo釣diào》魯lǔ人rén有yǒu好hǎo釣diào者zhě，以yǐ桂guì為wéi餌ěr，鍛duàn黃huáng金jīn之zhī鉤gōu，錯cuò以yǐ銀yín碧bì，垂chuí翡fěi翠cuì之zhī綸lún，其

【魯人有好釣者文言文注音版《魯lǔ人rén有yǒu好hǎo釣diào者zhě》魯lǔ人rén有yǒu好hǎo釣diào者zhě，以yǐ桂guì為wéi餌ěr，鍛duàn黃huáng金jīn之zhī鉤gōu，錯cuò以yǐ銀yín碧bì，垂chuí翡fěi翠cuì

【謀篇第十題解《太平御覽》卷四百六十二引用本篇時，稱本篇為《謀慮》。“謀”是計謀、謀略的意思。本篇與《權(quán)篇》也是姊妹篇，人們常常以“權(quán)謀”并稱。《權(quán)篇》主要討論如何衡量游說對象，本篇則主要討論如何講究謀略，出謀劃策。本篇的題注已遺失，從內(nèi)容來看，涉及到計謀的準(zhǔn)備

【反應(yīng)第二題解《太平御覽》卷四百六十二“游說下”引用本篇時，稱本篇為《反覆》。“反應(yīng)”是一種回環(huán)反復(fù)的思考方式。反，謂反觀對方；覆，謂審察自己。反，反過來站在對方立場看問題；覆，站在對方立場看問題后，再審察自己現(xiàn)在的做法。反應(yīng)是指投石問路以觀回應(yīng)，再行對策之術(shù)。

【本經(jīng)陰符七術(shù)題解“本”是根本的意思，這里指人的內(nèi)心。“本經(jīng)”主要討論精神修養(yǎng)，“陰符”則強調(diào)謀略的隱蔽性與變幻莫測。陶弘景題注：“陰符者，私志于內(nèi)，物應(yīng)于外，若合符契，故曰陰符。由本以經(jīng)末，故曰本經(jīng)。”尹桐陽曰：“經(jīng)，常也，法也。本書有《中經(jīng)》，此故云《本經(jīng)》

【內(nèi)揵第三題解《鬼谷子》曰：“內(nèi)者，進說辭也；揵者，揵所謀也。”內(nèi)，指內(nèi)心世界。揵，通“楗”，閉塞的開關(guān)，即鎖。內(nèi)揵，字面的意思是從內(nèi)心深處鎖住，作為游說之術(shù)，其含義是：向君主進獻說辭，要深入到君主的內(nèi)心世界，使雙方的關(guān)系就像門閂和門、鑰匙和鎖一樣緊密結(jié)合，親密

【捭闔第一題解“捭”是分開、撕裂的意思，“闔”是閉合的意思。捭闔，在這里指縱橫馳騁，大開大合，是鬼谷子學(xué)說中的一種基本方法。在本篇中，鬼谷子認(rèn)為，“捭”“闔”是一對極其重要的哲學(xué)概念。陶弘景題注云：“捭，撥動也；闔，閉藏也。凡與人言之道，或撥動之令有言，示其同也

【《古代兵法散文·宋遼金元兵法·武經(jīng)總要》原文鑒賞 [原文] (節(jié)選)卷 一選 將傳曰，有必勝之將，無必勝之民。又曰，君不擇將，以其國與敵也，由是言之可不謹(jǐn)諸古者。國家雖安，必

【心術(shù)上　《管子》心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理；嗜欲充益，目不見色，耳不聞色。故曰：心術(shù)者，無為而制竅者也。上離其道，下失其事。毋代馬走，使盡其力；毋代鳥飛，使弊其羽翼；毋先物動，以觀其則；動則失位，靜乃自得。道不遠而難極也，與人

【史記·太史公自序(論六家要旨)　司馬遷《易·大傳》曰：“天下一致而百慮，同歸而殊涂。”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。嘗竊觀陰陽之術(shù)，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏。然其

【賞刑　《商君書》圣人之為國也，壹賞、壹刑、壹教。壹賞則兵無敵，壹刑則令行，壹教則下聽上。夫明賞不費，明刑不戮，明教不變，而民知于民務(wù)，國無異俗。明賞之猶，至于無賞也；明刑之猶，至于無刑也；明教之猶，至于無教也。所謂壹賞者，利祿、官爵，摶出于兵，無有異施也。夫固

【唐-杜甫 鄭公樗散鬢成絲，酒后常稱老畫師。萬里傷心嚴(yán)譴日，百年垂死中興時。蒼惶已就長途往，邂逅無端出餞遲。便與先生應(yīng)永死，九重泉路盡交期。