原文

春宮怨

杜荀鶴

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。

承恩不在貌，教妾若為容。

風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。

年年越溪女，相憶采芙蓉。

詞句注釋

⑴《全唐詩(shī)》此詩(shī)題下注：一作周樸詩(shī)。

⑵嬋娟：形容姿容、形態(tài)美好。

⑶慵：懶。

⑷若為容：如何去妝飾自己。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容？”

⑸碎：形容鳥鳴聲紛紜雜沓，非一鳥獨(dú)鳴，而是數(shù)鳥共語(yǔ)。

⑹越溪女：指西施浣紗時(shí)的女伴。

⑺芙蓉：蓮花。

作品譯文

早年因?yàn)槿菝裁利惐徽`選入宮中；想要對(duì)鏡梳妝打扮卻又意態(tài)懶慵。

承蒙君王寵愛不在于美麗的容貌，那教我如何還有心思去梳妝飾容。

春風(fēng)和煦溫暖鳥兒啼聲清脆悅耳；正午艷陽(yáng)高照花影才會(huì)疊疊重重。

每年此時(shí)我都會(huì)想起鄉(xiāng)間的女伴，懷念當(dāng)年自由歡快地采擷著芙蓉。

賞析

歷來(lái)寫宮怨的詩(shī)大多不著“春”字，即使是寫春宮之怨的，也沒有一首能像杜荀鶴這首那樣傳神地把“春”與“宮怨”密合無(wú)間地表現(xiàn)出來(lái)。

前兩句是發(fā)端。“嬋娟”，是說(shuō)容貌美好。宮女之被選入宮，就因?yàn)殚L(zhǎng)得好看，入宮以后，伴著她的卻只是孤苦寂寞，因而拈出一個(gè)“誤”字，慨嘆“今日在長(zhǎng)門，從來(lái)不如丑”（于濆《宮怨》）。此刻，她正對(duì)著銅鏡，顧影自憐，本想梳妝打扮一番，但一想到美貌誤人，又不免遲疑起來(lái)，懶得動(dòng)手了。上句一個(gè)“早”字，仿佛是從心靈深處發(fā)出的一聲深長(zhǎng)的嘆息，說(shuō)明自己被誤之久；次句用欲妝又罷的舉動(dòng)展示怨情也很細(xì)膩。這兩句在平淡之中自有自然、深婉的情致。

三、四句用的是流水對(duì)，上下句文意相續(xù)，如流水直瀉，一氣貫注，進(jìn)一步寫出了欲妝又罷的思想活動(dòng)。“若為容”是“怎樣打扮”的意思，這里實(shí)際上是說(shuō)打扮沒有用。宮女說(shuō)：“既然被皇上看中并不在于容貌的美好，那么，我再打扮又有什么用呢？”言外之意，起決定作用的是別的方面，例如勾心斗角、獻(xiàn)媚邀寵等。

五、六句忽然蕩開，詩(shī)筆從鏡前宮女一下子轉(zhuǎn)到室外春景：春風(fēng)駘蕩，鳥聲輕碎，麗日高照，花影層疊。這兩句寫景，似乎與前面描寫宮女的筆墨不相連屬，事實(shí)上，仍然是圍繞著宮女的所感（“風(fēng)暖”）、所聞（“鳥聲”）與所見（“花影”）來(lái)寫的。在欲妝又罷的一刻，透過簾櫳，暖風(fēng)送來(lái)了動(dòng)聽的鳥聲，游目窗外，見到了“日高花影重”的景象。臨鏡的宮女怨苦之極，無(wú)意中又發(fā)現(xiàn)了自然界的春天，更喚起了她心中無(wú)春的寂寞空虛之感。景中之情與前面所抒寫的感情是一脈相承的。

“風(fēng)暖”這一聯(lián)設(shè)色濃艷，《詩(shī)人玉屑》（卷三）把它歸入“綺麗”一格。風(fēng)是“暖”的；鳥聲是“碎”的──所謂“碎”，是說(shuō)輕而多，唧喳不已，洋溢著生命力，剛好與死寂的境界相對(duì)立；“日高”，見出陽(yáng)光的明麗；“花影重”，可以想見花開的繁茂。綺麗而妙，既寫出了盛春正午的典型景象，反襯了怨情，又承上啟下，由此引出了新的聯(lián)想。

眼前聲音、光亮、色彩交錯(cuò)融合的景象，使宮女想起了入宮以前每年在家鄉(xiāng)溪水邊采蓮的歡樂情景：荷葉、羅裙，一色裁成，芙蓉似臉，臉?biāo)栖饺兀艘魂?duì)，五人一群，溪聲潺潺，笑語(yǔ)連連。“越溪”即若耶溪，在浙江紹興，是當(dāng)年西施浣紗的地方，這里借指宮女的家鄉(xiāng)。這兩句以過去對(duì)比當(dāng)下，以往日的歡樂反襯出此時(shí)的愁苦，使含而不露的怨情具有更為悠遠(yuǎn)的神韻。詩(shī)的后四句雖是客觀的寫景與敘事，然而揭開字句的帷幕，卻可以聽到宮女隱微而又極其傷痛的啜泣之聲。

從詩(shī)的意境來(lái)看，《春宮怨》似不只是詩(shī)人在代宮女寄怨寫恨，同時(shí)也是詩(shī)人的自況。人臣之得寵主要不是憑仗才學(xué)，這與宮女“承恩不在貌”如出一轍；宮禁斗爭(zhēng)的復(fù)雜與仕途的兇險(xiǎn)，又不免使人憧憬起民間自由自在的生活，這與宮女羨慕越溪女天真無(wú)邪的生活又并無(wú)二致。它不僅是宮女之怨情，還隱喻當(dāng)時(shí)黑暗政治對(duì)人才的戕殺。

這首詩(shī)以“風(fēng)暖”一聯(lián)飲譽(yù)詩(shī)壇，就全篇而論，也是一首意境渾成的好詩(shī)。

作者簡(jiǎn)介

杜荀鶴（約846—約906），字彥之，自號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽省石臺(tái)縣）人。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。曾以詩(shī)頌朱溫，后朱溫取唐建梁，任以翰林學(xué)士，知制誥，故入《梁書》 （按應(yīng)作《五代史記》；《梁書》主要記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。）。

他以“詩(shī)旨未能忘救物”（《自敘》）自期，故而對(duì)晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避征無(wú)門，《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶，亂殺平民，甚至拆古寺，掘荒墳；《再經(jīng)胡城縣》中酷吏的殘忍，縣民的含冤，都是這一時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)寫照。其詩(shī)也明白平易，且都是近體詩(shī)，但也失之淺率，不甚耐讀。他自稱【苦吟】，從技巧上說(shuō)，未必如此。《滄浪詩(shī)話》將他列為一體，翁方綱不以為然，在《石洲詩(shī)話》中說(shuō)：【咸通十哲，概乏風(fēng)骨……杜荀鶴至令嚴(yán)滄浪目為一體，亦殊淺易。】《苕溪漁隱叢話》引《幕府燕閑錄》，也謂鄙俚淺俗，惟宮詞為唐第一。