《師說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇文言文，文章闡說(shuō)從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。以下是師說(shuō)原文注音版和拼音版及翻譯，歡迎閱讀。

師說(shuō)原文注音版

 師shī說(shuō)shuō

 古gǔ之zhī學(xué)xué者zhě必bì有yǒu師shī 。 師shī者zhě ， 所suǒ以yǐ傳chuán道dào受shòu業(yè)yè解jiě惑huò也yě 。 人rén非fēi生shēng而ér知zhī之zhī者zhě ， 孰shú能néng無(wú)wú惑huò ? 惑huò而ér不bù從cóng師shī ， 其qí為wéi惑huò也yě ， 終zhōng不bù解jiě矣yǐ 。 生shēng乎hū吾wú前qián ， 其qí聞wén道dào也yě固gù先xiān乎hū吾wú ， 吾wú從cóng而ér師shī之zhī ; 生shēng乎hū吾wú后hòu ， 其qí聞wén道dào也yě亦yì先xiān乎hū吾wú， 吾wú從cóng而ér師shī之zhī 。 吾wú師shī道dào也yě ， 夫fū庸yōng知zhī其qí年nián之zhī先xiān后hòu生shēng于yú吾wú乎hū ? 是shì故gù無(wú)wú貴guì無(wú)wú賤jiàn ， 無(wú)wú長(zhǎng)cháng無(wú)wú少shào ， 道dào之zhī所suǒ存cún ， 師shī之zhī所suǒ存cún也yě 。

 嗟jiē乎hū ! 師shī道dào之zhī不bù傳chuán也yě久jiǔ矣yǐ ! 欲yù人rén之zhī無(wú)wú惑huò也yě難nán矣yǐ ! 古gǔ之zhī圣shèng人rén ， 其qí出chū人rén也yě遠(yuǎn)yuǎn矣yǐ ， 猶yóu且qiě從cóng師shī而ér問(wèn)wèn焉yān ; 今jīn之zhī眾zhòng人rén ， 其qí下xià圣shèng人rén也yě亦yì遠(yuǎn)yuǎn矣yǐ ， 而ér恥chǐ學(xué)xué于yú師shī 。 是shì故gù圣shèng益yì圣shèng ， 愚yú益yì愚yú 。 圣shèng人rén之zhī所suǒ以yǐ為wéi圣shèng ， 愚yú人rén之zhī所suǒ以yǐ為wéi愚yú ， 其qí皆jiē出chū于yú此cǐ乎hū ? 愛(ài)ài其qí子zǐ ， 擇zé師shī而ér教jiào之zhī ; 于yú其qí身shēn也yě ， 則zé恥chǐ師shī焉yān ， 惑huò矣yǐ 。 彼bǐ童tóng子zǐ之zhī師shī ， 授shòu之zhī書(shū)shū而ér習(xí)xí其qí句jù讀dòu者zhě ， 非fēi吾wú所suǒ謂wèi傳chuán其qí道dào解jiě其qí惑huò者zhě也yě 。 句jù讀dòu之zhī不bù知zhī ， 惑huò之zhī不bù解jiě ， 或huò師shī焉yān ， 或huò不bù焉yān ， 小xiǎo學(xué)xué而ér大dà遺yí ， 吾wú未wèi見(jiàn)jiàn其qí明míng也yě 。 巫wū醫(yī)yī樂(lè)yuè師shī百bǎi工gōng之zhī人rén ， 不bù恥chǐ相xiāng師shī 。 士shì大dà夫fū之zhī族zú ， 曰yuē師shī曰yuē弟dì子zǐ云yún者zhě ， 則zé群qún聚jù而ér笑xiào之zhī 。 問(wèn)wèn之zhī ， 則zé曰yuē ：“ 彼bǐ與yǔ彼bǐ年nián相xiāng若ruò也yě ， 道dào相xiāng似sì也yě 。 位wèi卑bēi則zé足zú羞xiū ， 官guān盛shèng則zé近jìn諛yú 。” 嗚wū呼hū ! 師shī道dào之zhī不bù復(fù)fù可kě知zhī矣yǐ 。 巫wū醫(yī)yī樂(lè)yuè師shī百bǎi工gōng之zhī人rén ， 君jūn子zǐ不bù齒chǐ ， 今jīn其qí智zhì乃nǎi反fǎn不bù能néng及jí ， 其qí可kě怪guài也yě歟yú !

 圣shèng人rén無(wú)wú常cháng師shī 。 孔kǒng子zǐ師shī郯tán子zǐ 、 萇cháng弘hóng 、 師shī襄xiāng 、 老lǎo聃dān 。 郯tán子zǐ之zhī徒tú ， 其qí賢xián不bù及jí孔kǒng子zǐ 。 孔kǒng子zǐ曰yuē ： 三sān人rén行xíng， 則zé必bì有yǒu我wǒ師shī 。 是shì故gù弟dì子zǐ不bù必bì不bù如rú師shī ， 師shī不bù必bì賢xián于yú弟dì子zǐ ， 聞wén道dào有yǒu先xiān后hòu ， 術(shù)shù業(yè)yè有yǒu專(zhuān)zhuān攻gōng ， 如rú是shì而ér已yǐ 。

 李lǐ氏shì子zi蟠pán ， 年nián十shí七qī ， 好hào古gǔ文wén ， 六liù藝yì經(jīng)jīng傳zhuàn皆jiē通tōng習(xí)xí之zhī ， 不bù拘jū于yú時(shí)shí ， 學(xué)xué于yú余yú 。 余yú嘉jiā其qí能néng行xíng古gǔ道dào ， 作zuò 《 師shī說(shuō)shuō 》 以yǐ貽yí之zhī 。

師說(shuō)拼音版原文

shī shuō

gǔ zhī xué zhě bì yǒu shī 。 shī zhě ， suǒ yǐ chuán dào shòu yè jiě huò yě 。 rén fēi shēng ér zhī zhī zhě ， shú néng wú huò ? huò ér bù cóng shī ， qí wéi huò yě ， zhōng bù jiě yǐ 。 shēng hū wú qián ， qí wén dào yě gù xiān hū wú ， wú cóng ér shī zhī ; shēng hū wú hòu ， qí wén dào yě yì xiān hū wú ， wú cóng ér shī zhī 。 wú shī dào yě ， fū yōng zhī qí nián zhī xiān hòu shēng yú wú hū ? shì gù wú guì wú jiàn ， wú cháng wú shào ， dào zhī suǒ cún ， shī zhī suǒ cún yě 。

jiē hū ! shī dào zhī bù chuán yě jiǔ yǐ ! yù rén zhī wú huò yě nán yǐ ! gǔ zhī shèng rén ， qí chū rén yě yuǎn yǐ ， yóu qiě cóng shī ér wèn yān ; jīn zhī zhòng rén ， qí xià shèng rén yě yì yuǎn yǐ ， ér chǐ xué yú shī 。 shì gù shèng yì shèng ， yú yì yú 。 shèng rén zhī suǒ yǐ wéi shèng ， yú rén zhī suǒ yǐ wéi yú ， qí jiē chū yú cǐ hū ? ài qí zǐ ， zé shī ér jiào zhī ; yú qí shēn yě ， zé chǐ shī yān ， huò yǐ 。 bǐ tóng zǐ zhī shī ， shòu zhī shū ér xí qí jù dòu zhě ， fēi wú suǒ wèi chuán qí dào jiě qí huò zhě yě 。 jù dòu zhī bù zhī ， huò zhī bù jiě ， huò shī yān ， huò bù yān ， xiǎo xué ér dà yí ， wú wèi jiàn qí míng yě 。 wū yī yuè shī bǎi gōng zhī rén ， bù chǐ xiāng shī 。 shì dà fū zhī zú ， yuē shī yuē dì zǐ yún zhě ， zé qún jù ér xiào zhī 。 wèn zhī ， zé yuē ：“ bǐ yǔ bǐ nián xiāng ruò yě ， dào xiāng sì yě 。 wèi bēi zé zú xiū ， guān shèng zé jìn yú 。” wū hū ! shī dào zhī bù fù kě zhī yǐ 。 wū yī yuè shī bǎi gōng zhī rén ， jūn zǐ bù chǐ ， jīn qí zhì nǎi fǎn bù néng jí ， qí kě guài yě yú !

shèng rén wú cháng shī 。 kǒng zǐ shī tán zǐ 、 cháng hóng 、 shī xiāng 、 lǎo dān 。 tán zǐ zhī tú ， qí xián bù jí kǒng zǐ 。 kǒng zǐ yuē ： sān rén xíng ， zé bì yǒu wǒ shī 。 shì gù dì zǐ bù bì bù rú shī ， shī bù bì xián yú dì zǐ ， wén dào yǒu xiān hòu ， shù yè yǒu zhuān gōng ， rú shì ér yǐ 。

lǐ shì zi pán ， nián shí qī ， hào gǔ wén ， liù yì jīng zhuàn jiē tōng xí zhī ， bù jū yú shí ， xué yú yú 。 yú jiā qí néng xíng gǔ dào ， zuò 《 shī shuō 》 yǐ yí zhī 。

師說(shuō)文言文翻譯

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有疑惑呢?有了疑惑，如果不跟從老師學(xué)習(xí)，他所存在的疑惑，就最終不能理解了。在我之前出生的人，他們聽(tīng)聞見(jiàn)識(shí)事情也本來(lái)比我早，我應(yīng)該跟從他，把他當(dāng)作老師;在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師。我是向他學(xué)習(xí)道理，哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉，古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教;現(xiàn)在的一般人，他們的才智跟圣人相差很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所是愚人，大概都是出于這里吧?人們愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他，但是對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊!那些教小孩子的啟蒙老師，是教他們讀書(shū)，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的傳授道理、解答疑難問(wèn)題的老師。不了解句讀，疑惑就不能解開(kāi)，有的向老師求解，有的卻不向老師求解，小的方面去學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以向他人學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類(lèi)人，聽(tīng)到稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的，就聚集在一起譏笑人家。問(wèn)他們?yōu)槭裁醋I笑，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，以地位低的人為師就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚。”唉!古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話(huà)里就可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這些人，難道值得奇怪嗎?

圣人沒(méi)有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。

師說(shuō)原文注釋

(1)學(xué)者：求學(xué)的人。

(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來(lái)傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。所以，用來(lái)……的。道，指儒家之道。受，通“授”，傳授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫(xiě)作。惑，疑難問(wèn)題。

(3)人非生而知之者：人不是生下來(lái)就懂得道理。之，指知識(shí)和道理。知，懂得。

(4)其為惑也：他所存在的疑惑。

(5)生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。

(6)聞：聽(tīng)見(jiàn)，引申為知道，懂得。

(7)從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師，意動(dòng)用法，以……為師。從師，跟從老師學(xué)習(xí)。

(8)吾師道也：我(是向他)學(xué)習(xí)道理。師，用做動(dòng)詞。

(9)夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸，發(fā)語(yǔ)詞，難道。知，了解、知道。之，取獨(dú)。

(10)是故：因此，所以。無(wú)：無(wú)論、不分。

(11)道之所存，師之所存也：意思說(shuō)哪里有道存在，哪里就有我的老師存在。

(12)師道：從師的傳統(tǒng)。即上文所說(shuō)的“古之學(xué)者必有師”。

(13)出人：超出于眾人之上。

(14)猶且：尚且。

(15)眾人：普通人，一般人。

(16)下：不如，名作動(dòng)。

(17)恥學(xué)于師：以向老師學(xué)習(xí)為恥。恥，以……為恥

(18)是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越發(fā)。

(19)于其身：對(duì)于他自己。身，自身、自己。

(20)惑矣：(真是)糊涂啊!

(21)彼童子之師：那些教小孩子的(啟蒙)老師。

(22)授之書(shū)而習(xí)其句讀：教給他書(shū)，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句。之，指童子。習(xí)，使……學(xué)習(xí)。其，指書(shū)。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語(yǔ)意未盡而須停頓處為讀(逗)。

(23)句讀之不知：不知斷句風(fēng)逗。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同。之，提賓標(biāo)志。

(24)或師焉，或不焉：有的(指“句讀之不知”這樣的小事)從師，有的(指“惑之不解”這樣的大事)不從師。不，通“否”。

(25)小學(xué)而大遺：學(xué)了小的(指“句讀之不知”)卻丟了大的(指“惑之不解”)。遺，丟棄，放棄。

(26)巫醫(yī)：古時(shí)巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。百工：各種手藝。

(27)相師：拜別人為師。

(28)族：類(lèi)。

(29)曰師曰弟子云者：說(shuō)起老師、弟子的時(shí)候。

(30)年相若：年歲相近。

(31)位卑則足羞，官盛則近諛：以地位低的人為師就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚。足，可，夠得上。盛，高大。諛，諂媚。

(32)復(fù)：恢復(fù)。

(33)君子：即上文的“士大夫之族”。不齒：不屑與之同列，即看不起。或作“鄙之”。

(34)乃：竟，竟然。

(35)其可怪也歟：難道值得奇怪嗎。其，難道，表反問(wèn)。歟，語(yǔ)氣詞，表感嘆。

(36)圣人無(wú)常師：圣人沒(méi)有固定的老師。常，固定的。

(37)郯子：春秋時(shí)郯國(guó)的國(guó)君，相傳孔子曾向他請(qǐng)教官職。萇(cháng)弘：東周敬王時(shí)候的大夫，相傳孔子曾向他請(qǐng)教古樂(lè)。師襄：春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，名襄，相傳孔子曾向他學(xué)琴。老聃：即老子，姓李名耳，春秋時(shí)楚國(guó)人，思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。

(38)之徒：這類(lèi)。

(39)三人行，則必有我?guī)煟喝送校渲斜囟ㄓ形业睦蠋煛！墩撜Z(yǔ)?述而》原話(huà)：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

(40)不必：不一定。

(41)術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻：在業(yè)務(wù)上各有自己的專(zhuān)門(mén)研究。攻，學(xué)習(xí)、研究。

(42)李氏子蟠：李家的孩子名蟠。李蟠，韓愈的弟子，唐德宗貞元十九年(803年)進(jìn)士。

(43)六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之：六藝的經(jīng)文和傳文都普遍的學(xué)習(xí)了。六藝，指六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典。《樂(lè)》已失傳，此為古說(shuō)。經(jīng)，兩漢及其以前的散文。傳，古稱(chēng)解釋經(jīng)文的著作為傳。通，普遍。

(44)不拘于時(shí)：指不受當(dāng)時(shí)以求師為恥的不良風(fēng)氣的束縛。時(shí)，時(shí)俗，指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。于，被。

(45)余嘉其能行古道：贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。嘉：贊許，嘉獎(jiǎng)。

(46)貽：贈(zèng)送，贈(zèng)予。