何晏

仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。

——何晏

簡(jiǎn)介

何晏（？～249年），字平叔，南陽(yáng)宛（今河南南陽(yáng)）人，魏晉玄學(xué)貴無(wú)論創(chuàng)始人之一。

人物小記

何晏是漢大將軍何進(jìn)之孫，曹操為司空時(shí)，將他的母親納為妾，何晏跟著母親來(lái)到曹操家。何晏不但生來(lái)漂亮，還很聰明伶俐，曹操很喜歡他，想讓他改姓，當(dāng)自己正式的兒子，本以為他年齡還小，可以很快地融進(jìn)曹家，但何晏是個(gè)很倔、很不容易被籠絡(luò)的孩子，他經(jīng)常一個(gè)人玩自創(chuàng)的游戲：在曹府的地面上畫一小塊方形，自己待在里面不出來(lái)，也不許別人踏足，誰(shuí)踩到了就會(huì)被他驅(qū)趕，誰(shuí)要進(jìn)來(lái)則必須通報(bào)。別人問他為什么，他說：“這是何家的房子。”在曹家的大院里，他一直有這么一塊虛擬的獨(dú)立地盤，這令曹家人多少有些失望和不快。他的何姓也一直沒有改。

何晏雖然深受曹操喜愛，但時(shí)常遭受曹操親兒子的欺負(fù)，特別是自認(rèn)很有男人味和豪杰氣的長(zhǎng)子曹丕。孩子們出游的時(shí)候，曹丕打著呼哨跑得飛快，對(duì)落在后面被甩單的何晏喊道：“喂，假子！跑快點(diǎn)！”在他嘴里，何晏是沒有名字的，只有個(gè)代號(hào)“假子”。

主要思想

何晏主張儒道合同，引老以釋儒。何晏在《道論》中，明確表述說：“有之為有，恃‘無(wú)，以生，事而為事，由無(wú)以成”。“無(wú)”是何晏對(duì)《老子》、《論語(yǔ)》中“道”的理解。他認(rèn)為，天地萬(wàn)物都是“有所有”，而“道”則是“無(wú)所有”，是“不可體”的，所以無(wú)語(yǔ)、無(wú)名、無(wú)形、無(wú)聲是“道之全”。

何晏與王弼在論證“以無(wú)為本”這一點(diǎn)上基本是一致的，但在“圣圣人體無(wú)”的理解上則有顯著差別。何晏認(rèn)為“圣人體無(wú)”，故無(wú)喜怒哀樂之情。王弼則認(rèn)為，“圣人茂于人者神明也，同于人者五情也”。

何晏認(rèn)為“無(wú)”或“道”是天地萬(wàn)物的本源，“無(wú)”能“開物成物，無(wú)往而不存”；“有”也要靠“無(wú)”以生。他重視“自然”，輕視“名教”，認(rèn)為無(wú)為而治的君王最好。