《先秦散文·呂氏春秋·權(quán)勛》原文鑒賞

利不可兩，忠不可兼。不去小利，則大利不得;不去小忠，則大忠不至。故小利，大利之殘也^①;小忠，大忠之賊也^②。圣人去小取大。

昔荊龔?fù)跖c晉厲公戰(zhàn)于鄢陵^⑧，荊師敗，龔?fù)鮽ＥR戰(zhàn)，司馬子反渴而求飲^④，豎陽(yáng)谷操黍酒而進(jìn)之^⑤，子反叱曰：“訾^⑥，退!酒也。”豎陽(yáng)谷對(duì)曰：“非酒也。”子反曰：“亟退卻也^⑦!”豎陽(yáng)谷又日：“非酒也。”子反受而飲之。子反之為人也嗜酒，甘而不能絕于口，以醉。戰(zhàn)既罷，龔?fù)跤麖?fù)戰(zhàn)而謀，使召司馬子反，子反辭以心疾。龔?fù)躐{而往視之^⑧，入幄中^⑨，聞酒臭而還^⑩，曰：“今日之戰(zhàn)，不谷親傷⁽¹¹⁾，所恃者司馬也，而司馬又若此，是忘荊國(guó)之社稷，而不恤吾眾也。不谷無(wú)與復(fù)戰(zhàn)矣。”于是罷師去之，斬司馬子反以為戮⁽¹²⁾。故豎陽(yáng)谷之進(jìn)酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而適足以殺之。故曰：小忠，大忠之賊也。

昔者晉獻(xiàn)公使荀息假道于虞以伐虢([email protected]。荀息曰：“請(qǐng)以垂棘之壁與屈產(chǎn)之乘⁽¹⁴⁾，以賂虞公，而求假道焉，必可得也。”獻(xiàn)公曰：“夫垂棘之壁，吾先君之寶也;屈產(chǎn)之乘，寡人之駿也。若受吾幣而不吾假道⁽¹⁵⁾，將奈何?”荀息曰：“不然。彼若不吾假道，必不吾受也;若受我而假我道，是猶取之內(nèi)府而藏之外府也，猶取之內(nèi)皂而著之外皂也⁽¹⁶⁾。君奚患焉?”獻(xiàn)公許之。乃使荀息以屈產(chǎn)之乘為庭實(shí)⁽¹⁷⁾，而加以垂棘之譬，以假道于虞而伐虢。虞公濫于寶與馬而欲許之⁽¹⁸⁾，宮之奇諫曰⁽¹⁹⁾：“不可許也。虞之與虢也，若車之有輔也⁽²⁰⁾，車依輔，輔亦依車。虞虢之勢(shì)是也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒⁽²¹⁾。’夫虢之不亡也，恃虞;虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也?”虞公弗聽(tīng)，而假之道。茍息伐虢，克之。還反伐虞，又克之。荀息操璧牽馬而報(bào)。獻(xiàn)公喜曰：“璧則猶是也，馬齒亦薄長(zhǎng)矣⁽²²⁾。”故曰：小利， 大利之殘也。

中山之國(guó)有“禸”繇者⁽²³⁾，智伯欲攻之而無(wú)道也⁽²⁴⁾，為鑄大鐘，方車二軌以遺之⁽²⁵⁾。“��”繇之君將斬岸堙溪以迎鐘⁽²⁶⁾。赤章蔓枝諫曰⁽²⁷⁾：“詩(shī)云：‘唯則定國(guó)⁽²⁸⁾。’我胡以得是于智伯?夫智伯之為人也，貪而無(wú)信，必欲攻我而無(wú)道也，故為大鐘，方車二軌以遺君。君因斬岸堙溪以迎鐘，師必隨之。”弗聽(tīng)。有頃，諫之。君曰：“大國(guó)為歡，而子逆之，不祥。子釋之⁽²⁹⁾。”赤章蔓枝曰：“為人臣不忠貞，罪也。忠貞不用，遠(yuǎn)身可也。”斷轂而行⁽³⁰⁾，至衛(wèi)七日而“��”繇亡。欲鐘之心勝也。欲鐘之心勝，則安“��”繇之說(shuō)塞矣。凡聽(tīng)說(shuō)所勝不可不審也。故太上先勝⁽³¹⁾。

昌國(guó)君將五國(guó)之兵以攻齊⁽³²⁾。齊使觸子將⁽³³⁾，以迎天下之兵于濟(jì)上⁽³⁴⁾。齊王欲戰(zhàn)⁽³⁵⁾，使人赴觸子，恥而訾之曰⁽³⁶⁾：“不戰(zhàn)，必劃若類⁽³⁷⁾，掘若壟⁽³⁸⁾!”觸子苦之，欲齊軍之?dāng)。谑且蕴煜卤鴳?zhàn)⁽³⁹⁾。戰(zhàn)合，擊金而卻之⁽⁴⁰⁾。卒北⁽⁴¹⁾，天下兵乘之⁽⁴²⁾。觸子因以一乘去，莫知其所，不聞其聲。達(dá)子又帥其余卒以軍于秦周⁽⁴³⁾，無(wú)以賞，使人請(qǐng)金于齊王。齊王怒曰：“若殘豎子之類⁽⁴⁴⁾，惡能給若金?”與燕人戰(zhàn)，大敗，達(dá)子死，齊王走莒⁽⁴⁵⁾。燕人逐北入國(guó)⁽⁴⁶⁾，相與爭(zhēng)金于美唐甚多⁽⁴⁷⁾。此貪于小利以失大利者也。

【注釋】 ①殘：害。 ②賊：害。 ③荊龔?fù)酰杭闯餐酰?90年—前560年在位。晉厲公：名壽曼，公元前580年—前573年在位。鄢陵：古地名，在今河南鄢陵西北。 ④司馬子反：楚國(guó)將軍。司馬：官名，掌管軍政。子反：人名。 ⑤豎陽(yáng)谷：司馬子反的侍從。豎：童仆。陽(yáng)谷：人名，他書(shū)或作“谷陽(yáng)”。 ⑥訾(zi資)：呵叱的聲音。⑦亟：速。 ⑧駕：君主的本乘，這里用如動(dòng)詞，乘駕。 ⑨幄(wo握)：帳幕。 ⑩臭(xiu秀)：氣味。 (11)不谷：古代諸侯自稱的謙詞。 (12)戮：陳尸示眾。 (13)晉獻(xiàn)公：名詭諸，公元前676年—前651年在位。荀息：晉大夫。假：借。虞：周代諸侯國(guó)，姬姓，故址在今山西平陸北。虢：周代諸侯國(guó)，又名北虢，姬姓，故址在今山西平陸。 (14)垂棘：地名，產(chǎn)美玉。璧：古代一種玉器，扁平，圓形，正中有孔。屈：晉地名，出駿馬。乘(sheng剩)：四匹馬稱一乘。泛指馬。 (15)幣：禮物。(16)皂：通“槽”，牲口槽。 (17)庭實(shí)：諸侯間相互聘問(wèn)，把禮物陳于中庭，叫庭實(shí)。 (18)濫：貪。 (19)宮之奇：虞大夫。 (20)車：牙車，指牙床。輔：頰輔，指頰骨。 (21)竭：亡。 (22)馬齒：指馬的年齡。薄：微。 (23)中山：古國(guó)名，春秋時(shí)白狄別族所建，故址在今河北定縣、唐縣一帶。��繇(qiu you 求由)：古國(guó)名，故址在今山西盂縣一帶。 (24)智伯：指智襄子，晉卿。 (25)方車：兩車并排。軌：車兩輪間的距離。遺(wei 畏)：給，送。 (26)岸：水邊高地。堙(yin因)：堵塞。 (27)赤章蔓枝：��繇之臣。 (28)則：法。 (29)釋：放棄。 (30)轂(gu 古)：車輪中心的圓木，中間有孔用來(lái)穿軸。這里指車軸兩端。因山路狹窄，為使車速加快，故斷轂而行。 (31)先：當(dāng)作“無(wú)”。 (32)昌國(guó)君：燕昭王亞卿樂(lè)毅，因功封于昌國(guó)，號(hào)昌國(guó)君。 (33)觸子：齊國(guó)的將軍。 (34)濟(jì)上：濟(jì)水邊。 (35)齊王：指齊湣王，公元前300—前284年在位。 (36)訾(zi紫)：責(zé)難。 (37)刬(chan產(chǎn))：滅。 (38)壟：墳?zāi)埂?(39)以：與。 (40)金：指金鉦，一種金屬打擊樂(lè)器。古時(shí)作戰(zhàn)，鳴金是退兵的信號(hào)。 (41)北：敗逃。 (42)乘：追逐。 (43)達(dá)子：齊人。軍：駐扎。秦周：齊地名。 (44)豎子：小子，對(duì)人的蔑稱。 (45)莒：古國(guó)名，故址在今山東莒縣一帶。 (46)北：指敗軍。國(guó)：指齊國(guó)的國(guó)都。 (47)美唐：齊國(guó)藏金的地方。

【今譯】 大利小利不可兩得，大忠小忠不可兼顧。不拋棄小利，大利就不能得到;不拋棄小忠，大忠就不能實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)，小利是大利的禍害，小忠是大忠的禍害。圣人拋棄小利小忠，追求大利大忠。

從前，楚龔?fù)跖c晉厲公率領(lǐng)軍隊(duì)在鄢陵交戰(zhàn)，楚軍敗了，龔?fù)跏芰藗．?dāng)初，戰(zhàn)斗即將開(kāi)始時(shí)，司馬子反渴了，找水喝。童仆陽(yáng)谷拿著黍酒遞給他。子反喝斥道：“哼!拿下去!這是酒。”童仆陽(yáng)谷回答說(shuō)：“這不是酒。”子反說(shuō)：“趕快拿走!”童仆陽(yáng)谷又說(shuō)：“這不是酒。”子反接過(guò)來(lái)喝了。子反為人嗜好喝酒，一喝起酒來(lái)就覺(jué)得酒味甘美而不能自止，結(jié)果喝醉了。戰(zhàn)斗結(jié)束后，龔?fù)跸朐賾?zhàn)，要商量對(duì)策，派人去叫司馬子反，司馬子反借口心痛沒(méi)有去。龔?fù)跤H自乘車去看他，一進(jìn)帳中，聞到酒氣就回去了。龔?fù)跽f(shuō)：“今天的戰(zhàn)斗，我自己受了傷，現(xiàn)在所依靠的就是司馬了。可是司馬又醉成這樣。他這是忘記了楚國(guó)的社稷，而且不顧念我們這些人。我不能與晉人再戰(zhàn)了。”于是收兵離去，并殺了司馬子反，陳尸示眾。童仆陽(yáng)谷送上酒，并不是要把子反灌醉，他心里認(rèn)為這是忠于子反，結(jié)果恰好害了他，所以說(shuō)，小忠是大忠的禍害。

從前，晉獻(xiàn)公派荀息向虞國(guó)借路以便攻打虢國(guó)，荀息說(shuō)：“請(qǐng)您把垂棘出產(chǎn)的玉璧和屈邑出產(chǎn)的良馬送給虞公，求他借路，一定可以得到允許。”獻(xiàn)公說(shuō)：“垂棘出產(chǎn)的玉璧是我們先君的寶物，屈邑出產(chǎn)的良馬是我的駿馬啊。如果虞國(guó)接受了我們的禮物卻不借給我們道路，那將怎么辦呢?”荀息說(shuō)：“不會(huì)這樣。他如果不借給我們道路，一定不會(huì)接受我們的禮物;如果接受了我們的禮物而借給我們道路，這就如同我們把玉璧從宮中的府庫(kù)拿出來(lái)放到宮外的府庫(kù)里去，把駿馬從宮中的馬槽旁牽出來(lái)拴到宮外的馬槽旁。對(duì)此您又何必憂慮呢?”獻(xiàn)公答應(yīng)了，就派荀息把屈邑出產(chǎn)的駿馬，再加上垂棘出產(chǎn)的玉璧作為禮物獻(xiàn)給虞公，來(lái)向虞國(guó)借路攻打虢國(guó)。虞公貪圖寶玉和駿馬，想答應(yīng)晉國(guó)的要求。宮之奇勸諫說(shuō)：“不可以答應(yīng)晉國(guó)。虞國(guó)和虢國(guó)，就象牙床骨和頰骨一樣，牙床骨依靠著頰骨，頰骨又依靠著牙床骨。虞國(guó)和虢國(guó)的形勢(shì)就是這樣。古人有句老話：‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。’虢國(guó)沒(méi)有滅亡，是靠著有虞國(guó);虞國(guó)沒(méi)有滅亡，也是靠著有虢國(guó)啊。如果借路給晉國(guó)，那么，虢國(guó)早晨滅亡，虞國(guó)晚上就會(huì)跟著滅亡。怎么能把道路借給晉國(guó)呢?”虞公不聽(tīng)，借路給了晉國(guó)。茍息率領(lǐng)軍隊(duì)攻打虢國(guó)，滅掉了虢國(guó)。返回時(shí)攻打虞國(guó)，又滅掉了虞國(guó)。荀息拿著玉璧牽著駿馬回來(lái)稟報(bào)。獻(xiàn)公高興地說(shuō)：“玉璧還是老樣子，只是馬的年齒稍長(zhǎng)了一點(diǎn)。”所以說(shuō)，小利是大利的禍害。

中山國(guó)內(nèi)有個(gè)“��”繇，智伯想攻打它卻無(wú)路可通，于是鑄造了一口大鐘，用兩輛車并排裝載著去送給它。“��”繇的君主準(zhǔn)備削平高陵，填平溪谷，修筑大路來(lái)迎接大鐘，赤章蔓枝勸諫說(shuō)：“古詩(shī)說(shuō)： ‘只有遵循一定的準(zhǔn)則才能使國(guó)家安定。’我們憑什么會(huì)從智伯那里得到這東西?況且，智伯為人既貪婪又不守信用，一定是他想攻打我們而沒(méi)有路，所以鑄造大鐘，用兩輛車并排裝載著來(lái)送給您。您于是削平高陵，填平溪谷，修筑大路來(lái)迎接大鐘。這樣，智伯的軍隊(duì)必定隨之而來(lái)。”“��”繇的君主不聽(tīng)。過(guò)了一會(huì)兒，赤章蔓權(quán)再次勸諫。“��”繇的君主說(shuō)：“大國(guó)高興與我們交好，而你卻拒絕人家，這不吉祥，你不要再說(shuō)了。”赤章蔓枝說(shuō)：“當(dāng)臣子的不忠貞，這是罪過(guò);忠貞而不被信用，脫身遠(yuǎn)去是可以的。”于是，他砍掉車軸兩端趕路，到衛(wèi)國(guó)僅七天，凰繇就滅亡了。這是因?yàn)椤?#55362;�”繇的君主想得到大鐘的心情太過(guò)分了。想得到大鐘的心情太過(guò)分，那么，安定“��”繇的主張就聽(tīng)不進(jìn)去了。凡聽(tīng)取勸諫，不可不審察自己過(guò)分的欲望。所以說(shuō)，最好是不要有過(guò)分的欲望。

昌國(guó)君樂(lè)毅率領(lǐng)五國(guó)的軍隊(duì)攻打齊國(guó)。齊國(guó)派觸子為主帥，領(lǐng)兵在濟(jì)水邊迎擊各國(guó)的軍隊(duì)。齊王急著要出戰(zhàn)，派人到觸子那里去，羞辱并斥責(zé)他說(shuō)：“不出戰(zhàn)，我一定殺了你的滿門，刨了你的祖墳!”觸子感到憤恨，希望齊軍戰(zhàn)敗，于是跟各國(guó)的軍隊(duì)開(kāi)戰(zhàn)。剛一交鋒，觸子就鳴金要齊軍撤退。齊軍敗逃，各國(guó)諸侯的軍隊(duì)追擊齊軍。觸子乘機(jī)乘一輛兵車離開(kāi)了，沒(méi)有人知道他去了哪里，人們?cè)僖猜?tīng)不到他的聲息。達(dá)子又率領(lǐng)齊國(guó)的殘兵駐扎在秦周，沒(méi)有東西賞賜士卒，就派人向齊王請(qǐng)求給予金錢。齊王憤怒地說(shuō)：“你們這些殘存下來(lái)的家伙，怎么能供給你們金錢?”結(jié)果齊軍與燕國(guó)軍隊(duì)交戰(zhàn)，被打得大敗，達(dá)子戰(zhàn)死了，齊王被迫逃到了莒邑。燕國(guó)軍隊(duì)追擊敗逃的齊兵進(jìn)入齊國(guó)國(guó)都，在美唐把齊國(guó)的金錢搶劫一空。這是貪圖小利因而喪失了大利啊。

【集評(píng)】 宋·黃震：“數(shù)語(yǔ)(按：指開(kāi)頭一段)字字的切，俱是不可移易之句。”

明·楊維楨：“此一段明‘小利，大利之殘’，援引切當(dāng)，凡敷敘詳明。”

明·呂春：“聯(lián)絡(luò)轉(zhuǎn)折處如游龍舞鳳，翩翩躚躚。”“此言齊王貪一金之小利而弗給卒，至于失國(guó)而喪大利，引證極的當(dāng)。”(以上三條見(jiàn)明·焦竑《二十九子品匯釋評(píng)》)

【總案】 這是《慎大覽》第二篇。文字多襲用《韓非子·十過(guò)》篇文。“權(quán)勛”的意思是衡量事功的大小。作者把忠利分為大小兩類，認(rèn)為小忠小利是妨害大忠大利的，這叫作“利不可兩，忠不可兼”。因此，圣人應(yīng)權(quán)衡利弊得失，去小取大。文章歷引了谷陽(yáng)豎行小忠致使司馬子反被斬，虞公、��繇君、齊王貪小利導(dǎo)致國(guó)亡身辱等史事，證明“小利，大利之殘也;小忠，大忠之賊也”，告戒國(guó)君要汲取歷史教訓(xùn)，遇事要根據(jù)國(guó)治身安的根本利益來(lái)決定取舍。文章開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，而后歷引史事從反面加以證明、援引切當(dāng)、敷敘詳明，語(yǔ)言也很生動(dòng)，不足在于引事偏于“小利，大利之殘”，稍嫌重復(fù)。