百問中文為您整理了心向往之、以意為之、尤而效之、等閑視之等“之”結尾的成語129個，包括解釋、出處和示例等。

【第1句】：心向往之[xīn xiàng wǎng zhī]

【解釋】向往：崇敬仰慕。對某個人或事物心里很向往。

【出處】《史記·孔子世家》：“雖不能至，然心向往之。”

【示例】聞曹州牡丹甲齊、魯，心向往之。 ——清·蒲松齡《聊齋志異·葛中》

【第2句】：以意為之[yǐ yì wéi zhī]

【解釋】只憑自己的主觀想法去做。

【出處】西漢·戴圣《禮記·禮運》：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達于其患，然后能為之。”

【示例】假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術。 ——魯迅《書信集·致李樺》

【第3句】：尤而效之[yóu ér xiào zhī]

【解釋】指明知其為錯誤而有意仿效之。

【出處】春秋·魯·左丘明《左傳·僖公二十四年》：“尤而效之，罪又甚焉。”

【示例】唐·封演《封氏聞見記·露布》：“高曳長縑，虛張功捷，尤而效之，其罪彌大。”

【第4句】：等閑視之[děng xián shì zhī]

【解釋】等閑：尋常，一般。把它看成平常的事，不預重視。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第九十五回：“汝勿以等閑視之，失吾大事。”

【示例】秦牧《<藝海拾貝>跋》：“為了更進一步提高無產階級文藝的思想、藝術感染力，技巧問題是決不能等閑視之的。”

【第5句】：才不半古，功已倍之[cái bù bàn gǔ，gōng yǐ bèi zhī]

【解釋】才；有不此：古人；功：功業。才能不及古人的一半，而所立功業已多古人一倍。形容人得時遇勢，易建功業。

【出處】《孟子·公孫丑上》：“故事半古之人，功必倍之。”

【示例】故曰才不半古，功已倍之，蓋得之于時世也。 ——《晉書·陸機傳》

【第6句】：思所逐之[sī suǒ zhú zhī]

【解釋】盤算著如何驅趕他們。

【第7句】：生而知之[shēng ér zhī zhī]

【解釋】生下來就懂得知識和道理。這是唯心主義者的觀點。

【出處】《論語·述而》：“子曰：'我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”

【示例】人非生而知之者，孰能無惑。 ——唐·韓愈《師說》

【第8句】：群起而攻之[qún qǐ ér gōng zhī]

【解釋】大家都起來攻擊它，反對它。

【出處】《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”

【示例】他品行惡劣，難怪大家會群起而攻之，他這是咎由自取。

【第9句】：自我得之，自我捐之[zì wǒ dé zhī，zì wǒ juān zhī]

【解釋】捐：舍棄，拋棄。從我手里得到的東西，又從我手里失去。比喻興敗無常或得失相抵

【出處】西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其侯曰：'侯，自我得之，自我捐之，無所恨。’”

【第10句】：聽之任之[tīng zhī rèn zhī]

【解釋】聽、任：隨，任憑；之：代詞，代人或事物。任憑事物存在發展而不去過問。

【出處】毛澤東《反對自由主義》：“見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之，這是第八種。”

【示例】除了兒子有時乘機勸說幾句，一般聽之任之。 ——沙汀《青棡坡》

【第11句】：交臂失之[jiāo bì shī zhī]

【解釋】比喻遇到了機會而又當面錯過。

【出處】《莊子·田子方》：“吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與？”

【示例】遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。 ——明·羅貫中《三國演義》第十四回

【第12句】：計無復之[jì wú fù zhī]

【解釋】指再無別的辦法可想，不得不這樣。

【出處】西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳論》：“夫婢妾賤人感慨而自殺者，非能勇也，其計畫無復之耳。”

【示例】從來際逆境者，其情不一，有計無復之。 ——清·沈德潛《與張承夫書》

【第13句】：笑罵由他笑罵，好官我自為之[xiào mà yóu tā xiào mà，hǎo guān wǒ zì wéi zhī]

【解釋】指為官聲名很壞，任憑人們笑罵，還是泰然自若當自己的官。

【出處】《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之。”

【示例】并勸他'下野以示坦白’，不要'笑罵由他笑罵，好官我自為之’。 ——陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第53章

【第14句】：畏而愛之[wèi ér ài zhī]

【解釋】畏：懼怕。指又怕又愛。

【出處】《左傳·襄公三十一年》：“君有君之威儀，其臣畏而愛之，則而象之，故能有其國家，令聞長世。”《禮記·曲禮上》：“賢者狎而敬之，畏而愛之。”

【示例】威惠兼舉，寬猛相資，故能畏而愛之，不嚴斯治。 ——《隋書·樊子蓋傳》

【第15句】：不得已而用之[bù dé yǐ ér yòng zhī]

【解釋】用：使用。沒有辦法，只好采用這個辦法。

【出處】《六韜·文韜·兵道》：“圣王號兵為兇器，不得已而用之。”

【示例】且兵者兇器，不得已而用之。 ——宋·孔平仲《續世說·直諫》

【第16句】：將欲取之，必先與之[jiāng yù qǔ zhī，bì xiān yǔ zhī]

【解釋】要想奪取些什么，得暫且先給些什么。指先付出代價以誘使對方放忪警惕，然后找機會奪取。

【出處】《老子》三十六章：“將欲奪之，必固與之。”

【示例】常有這樣的情形，就是只有喪失，才能不喪失，這是“將欲取之，必先與之”的原則。 ——毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》

【第17句】：以死濟之[yǐ sǐ jì zhī]

【解釋】不惜犧牲自己的生命來把某事干到底。比喻決心很大。

【出處】《左傳·僖公九年》：“臣竭股肱之力，加之以忠貞。其濟，君之靈也。不濟，則以死繼之。”

【示例】炎公受省憲付托之重，更當以死濟之。 ——清·章炳麟《電湘救趙》

【第18句】：片言折之[piàn yán zhé zhī]

【解釋】折：使人折服；之：代詞，指人。用簡短的幾句知使人折服。形容話雖少，說服力卻很強。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第七十八回：“忽階下一人應聲出曰：'臣請往見鄢陵侯，以片言折之。’”

【示例】鄰邑訟不決，亦皆赴訴，片言折之，各心厭去。 ——《明史·盛颙傳》

【第19句】：偶一為之[ǒu yī wéi zhī]

【解釋】偶：偶爾；為：做。指平常很少這樣做，偶爾才做一次。

【出處】宋·歐陽修《縱囚論》：“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。”

【示例】但我以為這些方法，也只能隨時隨地，偶一為之，難以多做。 ——魯迅《書信集·致賴少祺》

【第20句】：誰為為之[shuí wèi wéi zhī]

【解釋】誰為：即為誰；為：做，作為。慨嘆沒有知己，為誰而作。

【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》：“諺曰：'誰為為之？孰令聽之？’”

【示例】請問晉人的清談，誰為為之？孰令致之？ ——朱自清《“海闊天空”與“古今中外”》

【第21句】：古已有之[gǔ yǐ yǒu zhī]

【解釋】古時候就已經存在了。

【出處】馮玉祥《我的生活》第三十章：“他們說我們賄選，這是古已有之的。”

【示例】這種現象古已有之，不足為奇

【第22句】：一言以蔽之[yī yán yǐ bì zhī]

【解釋】蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。

【出處】《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：'思無邪。’”

【示例】老師講的這些話，一言以蔽之，就是讓我們端正學習態度，刻苦學習。

【第23句】：一以貫之[yī yǐ guàn zhī]

【解釋】貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

【出處】《論語·里仁》：“子曰：'參乎！吾道一以貫之’曾子曰：'唯。’子出，門人問曰：'何謂也？’曾子曰：'夫子之道，忠恕而已矣。’”

【示例】據谷超豪等人回憶，凡遇應當參加的討論會，蘇先生向來是風雨無阻，幾十年間一以貫之。 ——劉征泰《蘇步青》

【第24句】：折而族之[zhé ér zú zhī]

【解釋】推翻他，而且殺他的家族。

【第25句】：一走了之[yī zǒu liǎo zhī]

【解釋】指不顧而去。

【出處】魯迅《書信集·致鄭振鐸》：“我亦尚在看看人間世，不過總有一天，是終于要'一走了之’的，現在是這樣的世界。”

【示例】你不能一走了之，留下這個爛攤子給別人來收拾。

【第26句】：計無付之[jì wú fǔ zhī]

【解釋】再沒有別的辦法可想，不得不這樣。

【出處】《史記·季布欒布列傳》：“夫婢妾賤人感慨而自殺者，非能勇也，其計畫無復之耳。”

【第27句】：有則改之[yǒu zé gǎi zhī]

【解釋】則：就；加：加以。對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正。

【出處】宋·朱熹《論語集注·學而》：“曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學之本矣。”

【第28句】：感慨系之[gǎn kǎi xì zhī]

【解釋】感：感觸；慨：慨嘆；系：聯結。有所感觸，慨嘆不已。

【出處】漢·劉楨《贈五官中郎將》詩：“秋日多悲懷，感慨以長嘆。”晉·王羲之《蘭亭集序》：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”

【示例】就弄得他神經過敏，以為北方女子太死板而南方女子太活潑，不禁感慨系之矣了。 ——魯迅《在酒樓上》

【第29句】：篤而論之[dǔ ér lùn zhī]

【解釋】篤：切實。確切地論述。

【出處】晉·裴啟《語林》：“林公云：'文度著膩顏，挾《左傳》，逐鄭康成，自為高足弟子；篤而論之，不離塵垢囊也！’”

【示例】追觀光武二十八將，下及馬援之徒，忠貞智勇無所不有，篤而論之，非減曩時。 ——南朝·梁·元帝《金樓子·立言下》

【第30句】：知其不可為而為之[zhī qí bù kě wéi ér wéi zhī]

【解釋】為：做。明知做不到卻偏要去做，指意志堅決或倔強固執

【出處】茅盾《從<風洞山傳奇>說起》：“在明末諸忠臣中，我對于瞿式耜的評價，比史可法還高些……因為瞿比史更富于'知其不可為而為之’的精神。”

【第31句】：民可使由之，不可使知之[mín kě shǐ yóu zhī，bǔ kě shǐ zhī zhī]

【解釋】由：順從；之：統治者的意志和要求。老百姓只可以讓他們按照統治者的意志和要求去做，不可以讓他們知道為什么這樣做。

【出處】《論語·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”

【示例】還是讓他照原文背吧，民可使由之，不可使知之。好好的經典都弄成四不象了。 ——二月河《乾隆皇帝》十七

【第32句】：引而伸之[yǐn ér shēn zhī]

【解釋】由某件事或某種思想推衍到其他有關的意義，并進一步加以發揮。

【出處】《周易·系辭上》：“是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”

【示例】其微辭隱義，則引而伸之；而其所未備者，復為說以補其闕。 ——《元史·儒學傳·陳櫟》

【第33句】：敬鬼神而遠之[jìng guǐ shén ér yuǎn zhī]

【解釋】敬之而不親近之意。指對某些人所持的一種態度，即不愿理睬他，又怕得罪他，對他客客氣氣，絕不接近。

【出處】春秋·魯·孔丘《論語·雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”

【示例】他對人始終是敬鬼神而遠之的態度。

【第34句】：羞惡之心，人皆有之[xiū wù zhī xīn，rén jiē yǒu zhī]

【解釋】指做了錯事、壞事而感到羞恥、憎惡的心情，人人都是有的。

【出處】《孟子·告子上》：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之。”

【示例】羞惡之心，人皆有之，某雖為盜，良心豈盡喪乎？ ——明·熊大木《楊家府演義》第二回

【第35句】：一理貫之[yī lǐ guàn zhī]

【解釋】貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

【出處】《論語·里仁》：“子曰：'參乎！吾道一以貫之’曾子曰：'唯。’子出，門人問曰：'何謂也？’曾子曰：'夫子之道，忠恕而已矣。’”

【示例】又云以一理貫之故具觀心義，其如妙玄十法，豈不以一理貫之。 ——《四明十義書》卷下

【第36句】：以死繼之[yǐ sǐ jì zhī]

【解釋】不惜犧牲自己的生命來把某事干到底。比喻決心很大。

【出處】《左傳·僖公九年》：“臣竭股肱之力，加之以忠貞。其濟，君之靈也。不濟，則以死繼之。”

【示例】女笑曰：“癡婢能自主乎？”曰：“不濟，則以死繼之。” ——清·蒲松齡《聊齋志異·青梅》

【第37句】：跂予望之[qì yǔ wàng zhī]

【解釋】跂：抬起。抬起腳跟遠望。

【出處】戰國·趙·荀況《荀子·勸學》：“吾嘗跂而望矣。”

【示例】他跂予望之，希望她能早日回來。

【第38句】：行或使之[xíng huò shǐ zhī]

【解釋】行：所作所為；使：命令，指使。所作所為好像有人指使似的。比喻做事自覺主動

【出處】戰國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王》：“行，或使之，止，或尼之，行止非人所能也。”

【第39句】：兼而有之[jiān ér yǒu zhī]

【解釋】指同時占有或具有幾種事物。

【出處】《墨子·法儀》：“奚以知天兼而愛之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。”

【示例】在科學研究方面，基礎科學知識和應用科學知識應該兼而有之。

【第40句】：要而論之[yào ér lùn zhī]

【解釋】猶言要而言之。概括地說，簡單地說。

【出處】《天討·豕韋之裔〈普告漢人〉》：“要而論之，滿人之人中國也，據其土地山河，竊棋子女玉帛……固古人所謂倒行逆施者矣。”

【示例】要而論之，法者天下之公器也，變者天下之公理也。 ——梁啟超《論不變法之害》

【第41句】：一言蔽之[yī yán bì zhī]

【解釋】蔽：遮，引申為概括。用一句話來概括。

【出處】《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：'思無邪。’”

【示例】清·方苞《書淮陰列傳后》：“其擊楚破代，亦約舉其成功，至定三秦則以一言蔽之，而其事反散見于他傳。”

【第42句】：學如不及，猶恐失之[xué rú bù jí，yóu kǒng shī zhī]

【解釋】學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。

【出處】《論語·秦伯》：“子日：'學如不及，猶恐失之。’”

【示例】秋間又過太湖，游石公、飄渺諸峰……明年將為天臺、雁蕩之行。學如不及，猶恐失之。 ——清·袁枚《小倉山房尺牘》第一百０六首。

【第43句】：姑妄聽之[gū wàng tīng zhī]

【解釋】姑：暫且；妄：隨便，胡亂。姑且隨便聽聽，不一定就相信。

【出處】《莊子·齊物論》“予嘗為女妄言之，女亦以妄聽之奚。”

【示例】即使是飯后的公評，酒后的宏議，也何嘗不可姑妄聽之呢？ ——魯迅《華蓋集續編·送灶日漫筆》

【第44句】：小大由之[xiǎo dà yóu zhī]

【解釋】指用途可大可小。

【出處】《論語·學而》：“禮之用，和為貴。……小大由之。”

【第45句】：寤寐求之[wù mèi qiú zhī]

【解釋】比喻迫切地希望得到某種事物。

【出處】《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”

【示例】我將寤寐求之。

【第46句】：籠而統之[lóng ér tǒng zhī]

【解釋】混合不分。

【出處】張中行《詩詞讀寫叢話·關鍵字》：“……事實是我們不能完全照辦。理由很多，其中最有力的一項是，以普通話為標準，我們已經沒有入聲。籠而統之說，字字照《詩韻》發音，不只不可能，而且太麻煩。”

【第47句】：馬上得之[mǎ shàng dé zhī]

【解釋】舊時比喻以武力奪取天下。

【出處】《史記·酈生陸賈列傳》：“陸生時時說稱《詩》、《書》，高帝罵之曰：'乃公馬上而得之，安事《詩》、《書》？’陸生曰：'居馬上得之，寧可以馬上治之乎？’”

【示例】陛下天下可以馬上得之，但是不可以馬上治之。 ——南懷瑾《歷史的經驗·長短縱橫》

【第48句】：分而治之[fēn ér zhì zhī]

【解釋】①分別治理。②利用手段使國家、民族或宗教等產生分裂，然后對其進行控制和統治。

【出處】清·俞樾《群經平議·周官二》“巫馬下士二人醫四人”：“凡邦之有疾病者，疕瘍者造焉，則使醫分而治之，是亦不自醫也。”

【示例】維護國與國之間友愛關系，互利與和平事業，反對民族奴役，反對分而治之的策略。 ——宋慶齡《人民團結起來是不可戰勝的》

【第49句】：群起攻之[qún qǐ gōng zhī]

【解釋】群：眾人；攻：攻擊。大家都起來攻擊它，反對它。

【出處】《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”

【示例】不多兩日，楊愕的回信來，說是這其中一定有人播弄，務要探聽明白，群起攻之，方是正辦。 ——清·吳趼人《糊涂世界》第十一回

【第50句】：知之為知之[zhī zhǐ wéi zhī zhī]

【解釋】為：是。懂就是懂。指要誠實。

【出處】《論語·為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

【第51句】：將欲奪之，必固與之[jiāng yù duó zhī，bì gù yǔ zhī]

【解釋】欲：打算；固：通“姑”，姑且；與：給予。要想奪取他一些什么，得先給予他一些什么。

【出處】春秋·楚·李耳《老子》第36章：“將欲奪之，必固與之。”

【第52句】：總而言之[zǒng ér yán zhī]

【解釋】總的說起來。

【出處】《容齋隨筆·卷六·洗兒金錢》：“若總而言之，殆不可勝算。”

【示例】總而言之，長征是以我們勝利、敵人失敗的結果而千結束。 ——《毛澤東選集·論反對帝國主義的策略》

【第53句】：統而言之[tǒng ér yán zhī]

【解釋】總的說起來。

【出處】《魏書·李平傳》：“皆是皇居帝里，相去不遠，可得統而言之。”

【示例】行仁義者為君子，不行仁義者為小人，此統而言之也。 ——二月河《乾隆皇帝》五

【第54句】：計無所之[jì wú suǒ zhī]

【解釋】猶言計無所出。想不出什么辦法。

【出處】《梁書·王僧辯傳》：“子仙等困蹙，計無所之，乞輸郢城，身還就景。”

【第55句】：擴而充之[kuò ér chōng zhī]

【解釋】擴：擴展。擴大范圍，充實內容。

【出處】戰國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》：“凡有四端于我者，知皆擴而充之矣。”

【示例】這句話原來是論婦女的，后來卻擴而充之普遍應用起來。 ——朱自清《論氣節》

【第56句】：恭而敬之[gōng ré jìng zhī]

【解釋】恭：恭敬；敬：敬重。恭敬的加重說法或詼諧說法。

【出處】老舍《趙子曰》第十五章：“李順恭而敬之的慢慢地卷起那張戲報子。”

【第57句】：推而廣之[tuī ér guǎng zhī]

【解釋】廣：寬，大。推展開來而且把它擴大。也指從一件事情推及其它。

【出處】南朝·梁·蕭統《文選·序》：“若其紀一事，詠一物，風云草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。”

【示例】推而廣之，彌綸萬有而非有；統而會之，究竟寂滅而非滅。 ——宋·釋惟白《續傳燈錄》卷十

【第58句】：反其意而用之[fǎn qí yì ér yòng zhī]

【解釋】其：他的；意：意義；用：使用。指按照與原來相反的意思去引用或使用詞語、典故等。也用來指文藝創作等有創新或突破前人的束縛。

【出處】宋·嚴有翼《藝苑雌黃》：“反其意而用之者，非識學素高，超越尋常拘攣之見，不規然蹈襲前人陳跡者，何以致此。”

【第59句】：上之所好，下必從之[shàng zhī suǒ hào，xià bì cóng zhī]

【解釋】在上的人喜歡什么，在下的人就一定會跟著做。

【出處】語出《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”

【示例】夫上之所好，下必從之。故越王好勇而士多輕死，楚王好瘠而國有饑人。 ——《北史·李彪傳》

【第60句】：將欲取之，必姑與之[jiāng yù qǔ zhī，bì gū yǔ zhī]

【解釋】姑：暫且。要想奪取他一些什么，得先給予他一些什么。

【出處】西漢·劉向《戰國策·魏策》：“將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。”

【示例】將欲取之，必姑與之，就是這種計策。 ——《唐史演義》第14回

【第61句】：天下本無事，庸人自擾之[tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī]

【解釋】庸人：平庸的人；擾之：自己擾亂自己。指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。

【出處】《新唐書·陸象先傳》：“天下本無事，庸人擾之為煩耳。”

【示例】南村野史曰：天下本無事，庸人自擾之。卓哉斯言也。 ——明·陶宗儀《輟耕錄·松江之變》

【第62句】：明鼓而攻之[míng gǔ ér gōng zhī]

【解釋】宣布罪狀，遣責或聲討。

【出處】《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”

【第63句】：木秀于林，風必摧之[mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī]

【解釋】秀：出眾，突出；摧：摧殘。高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。

【出處】三國·魏·李康《運命論》：“故木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。前鑒不遠，覆車繼軌。”

【示例】木秀于林，風必摧之。辮亮于人，擇而剪之。一場少年玩笑，因地位懸殊，便何其鄭重。 ——金庸《鹿鼎記》第十二一回

【第64句】：淡然處之[dàn rán chǔ zhī]

【解釋】淡然：不經心，不在意；處：處理，對待。以漫不經心的態度對待事物。

【示例】我們對此不能淡然處之，要引起高度重視。

【第65句】：極而言之[jí ér yán zhī]

【解釋】從最極端的情況來說。指把話說到頭。

【出處】明·袁宏道《與仙人論性書》：“極而言之，亦是心形煉極所現之象。”

【示例】說這個話是極而言之，把問題講透。 ——毛澤東《堅定地相信群眾的大多數》

【第66句】：心鄉往之[xīn xiāng wǎng zhī]

【解釋】對某人或某些事物心里很仰慕。

【出處】《史記·孔子世家》：“《詩》有之：'高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心鄉往之。余讀孔丘書，相見其為人。”

【第67句】：簡而言之[jiǎn ér yán zhī]

【解釋】簡括地說，長話短說。

【示例】簡而言之，我們得盡快辦好。

【第68句】：鑿鑿言之[záo záo yán zhī]

【解釋】鑿鑿：確實。形容說得非常確實。

【出處】清·蒲松齡《聊齋志異·段氏》：“言之鑿鑿，確可信據。”

【示例】入朝之后，或至尊顧問；或因事敷陳；或九卿會議，當盡力鑿鑿言之。 ——高陽《清官冊》五

【第69句】：堂而皇之[táng ér huáng zhī]

【解釋】堂皇：官署的大堂，引申為氣勢盛大的樣子。形容端正莊嚴或雄偉有氣派。也指表面上莊嚴正大，堂堂正正，實際卻不然。

【出處】魯迅《花邊文學·“莎士比亞”》：“末一句是客氣話，贊成施先生的其實并不少，要不然，能堂而皇之的在雜志上發表嗎？”

【示例】現在這時代，勞動做工是堂而皇之的了。 ——葉圣陶《四三集·一個練習生》

【第70句】：學而時習之[xué ér shí xí zhī]

【解釋】學過的內容要經常復習它。

【出處】《論語·學而》：“子曰：'學而時習之，不亦說乎！”

【示例】學而時習之，所以學者將以行之也。 ——宋《二程全書·外書七》

【第71句】：姑妄言之[gū wàng yán zhī]

【解釋】姑且隨便說說，不一定有什么道理。

【出處】《莊子·齊物論》：“予嘗為女（汝）妄言之，女（汝）亦以妄聽之奚。”

【示例】這不過姑妄言之罷了，哪一個能辦這件事？ ——《九命奇冤》第二十九回

【第72句】：將欲取之，必姑予之[jiāng yù qǔ zhī，bì gū yǔ zhī]

【解釋】姑：暫且。要想奪取他一些什么，得先給予他一些什么。

【出處】戰國·韓·韓非《韓非子·說林》：“《周書》曰：'將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑予之。’”

【第73句】：反其道而行之[fǎn qí dào ér xíng zhī]

【解釋】其：他的；道：方法，辦法。采取同對方相反的辦法行事。

【出處】《史記·淮陰侯列傳》：“名雖為霸，實失天下心。故曰其強易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅。”

【示例】只是宗兄勸你去做教習，你卻去做學生，未免反其道而行之。 ——清·吳趼人《痛史》

【第74句】：容或有之[róng huò yǒu zhī]

【解釋】容：或許。或許發生過這回事。

【出處】宋·朱熹《論語集注·里仁第四》：“蓋人之氣質不同，故疑亦容或有此昏弱之甚，欲進而不能者，但我偶未之見耳。”

【示例】容或有之，大凡官府出街，一定是鳴鑼開道的，難道他聾了，聽不見？ ——清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回

【第75句】：臥以治之[wò yǐ zhì zhī]

【解釋】臥：躺著。躺著就把政事處理好了。用以稱頌政清事簡。

【出處】《史記·汲鄭列傳》：“顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。”

【示例】朕難其材，卿實元勛，以忠許國，謂當亟往臥以治之。 ——宋·王安石《賜觀文殿學士兵部尚書歐陽修辭知青州不允詔二道》

【第76句】：一笑了之[yī xiào liǎo zhī]

【解釋】笑一笑就算了事，指不予重視。

【出處】沙汀《淘金記》：“那顯然是幺長子對白醬丹的毒辣的諷刺；縱然他本人僅僅一笑了之。”

【示例】這樣的事情我們一笑了之，不必太在意。

【第77句】：默而識之[mò ér shí zhī]

【解釋】默：不語，不說話。識：記。把所見所聞默默記在心里。

【出處】《論語·述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

【示例】良哉孔子之言！默而識之，一以貫之，故目擊而道存，指掌而意喻。 ——宋·釋普濟《五燈會元》卷十六

【第78句】：叢蘭欲秀，秋風敗之[cóng lán yù xiù，qiū fēng bài zhī]

【解釋】蘭：蘭草；秀：開花；敗：衰敗。蘭草要開花，但秋風使之凋謝。比喻好人做好事而遭壞人陷害。

【出處】《文子·上德》：“日月欲明，浮云蔽之；河水欲清，沙土穢之；叢生欲脩，秋風敗之。”

【第79句】：天下本無事，庸人自召之[tiān xià běn wú shì，yōng rén zì zhào zhī]

【解釋】庸人：平凡的人。指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。

【出處】清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞》：“姚安公曰：'天下本無事，庸人自召之’，其此公之謂乎？”

【第80句】：物必先腐而后蟲生之[wù bì xiān fǔ ér hòu chóng shēng zhī]

【解釋】腐：腐爛。指東西總是自身先腐爛，然后蟲子才可了寄生。比喻自己先有弱點而后為外物所侵害。

【出處】《荀子·功學》：“肉腐出蟲，魚枯生蠹。”宋·蘇軾《論范增》：“物必先腐也而后蟲生之，人必先疑也而后讒入之，陳平雖智，安能間無疑之主哉？”

【第81句】：高山仰之[gāo shān yǎng zhī]

【解釋】高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

【出處】《管子·九守》：“高山仰之，不可極也。”《鬼谷子·符言》：“高山仰之可極，深淵度之可測，神明之德術正靜，其莫之極。”

【第82句】：淡然置之[dàn rán zhì zhī]

【解釋】很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。

【出處】高陽《清宮外史》下冊：“不過他經的大風大浪太多，雖未到寵辱不驚，名利皆忘的境地，卻已能不動聲色，淡然置之。”

【示例】我對此事淡然置之。

【第83句】：既來之，則安之[jì lái zhī，zé ān zhī]

【解釋】既：已經；來之：使之來；安之：使之安。原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。

【出處】《論語·季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”

【示例】但既來之，則安之，姑且住下再說。 ——清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一○二回

【第84句】：泰然居之[tài rán jū zhī]

【解釋】泰然：毫不在意很放心的樣子。形容處理事情不慌不忙、沉著鎮定或對待事情毫不在意。

【出處】宋·陳亮《王珪確論如何》：“太宗方奮然有運天下豪杰之心，使新進疊用事，而玄齡泰然居之，不以進退自嫌。”

【第85句】：神而明之[shén ér míng zhī]

【解釋】指表面玄妙的事理。

【出處】《周易·系辭上》：“化而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”

【示例】雖曰神而明之，匪可言喻，亦由勉強而臻自然。 ——清·李漁《閑情偶寄·詞曲·結構》

【第86句】：全力赴之[quán lì fù zhī]

【解釋】赴：前往。把全部力量都投入進去。

【出處】清·趙翼《廿二史札記·五·東漢尚名節》：“蓋當時薦徵辟，必采名譽，故凡可以得名者，必全力赴之，好為茍難，遂成風俗。”

【示例】請朝廷主持，上下一心，以天下全力赴之，以贖回遼東半島為歸，否則枝枝節節為之，恐其不能及也。 ——《清史稿·錫良傳》

【第87句】：等而上之[děng ér shàng zhī]

【解釋】按某一等級，由此再往上。

【出處】宋·朱燮《絜齋集·高鞅論》：“古者五家置比長，等而上之，為閭，為旅，為黨，皆置官焉。”

【示例】等而上之，則孔子之溫良恭儉，言不過物。 ——清·方苞《書楊維斗先生傳后》

【第88句】：說大人則藐之[shuō dà rén zé miǎo zhī]

【解釋】大人：大人物。原指向大人物游說時，不能把他們的地位和權勢放在眼里。后比喻敢于同權威名流爭鳴辯論的精神。

【出處】《孟子·盡心下》：“說大人則藐之，勿視其巍巍然。”

【第89句】：無所用之[wú suǒ yòng zhī]

【解釋】沒有地方可以用上它。

【出處】《左傳·哀公十一年》：“得志于齊，猶獲石田也，無所用之。”

【示例】魏雖有武士千群，無所用之。江南人物如此，未可圖也！ ——明·羅貫中《三國演義》第八十六回

【第90句】：等而下之[děng ér xià zhī]

【解釋】由這一等逐級往下。指跟某一事物比較起來更差。

【出處】宋·樓鑰《攻愧集》：“鄉之貧者，或不及于此，則以此法等而下之。”

【示例】他這種做法，比起紀昀，就更等而下之了。 ——孫犁《秀露集·關于紀昀的通信》

【第91句】：慨乎言之[kǎi hū yán zhī]

【解釋】慨：感慨。形容非常有感觸地談論某事。

【出處】清·柴萼《梵天廬從錄》：“廬山僧光熊哭兄詩云：'身經刀過頭方貴，尸不泥封骨始香。’沈著痛快，慨乎言之。”

【示例】管他死得值與不值，該與不該，誰還忍心批評他的是非得失呢？慨乎言之！ ——蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第一百二十一回

【第92句】：引而申之[yǐn ér shēn zhī]

【解釋】由某件事或某種思想推衍到其他有關的意義，并進一步加以發揮。

【出處】《周易·系辭上》：“是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”

【示例】太常少卿鄭愔又引而申之，播于舞詠，亦受厚賞。 ——《舊唐書·后妃傳》

【第93句】：俳優畜之[pái yōu xù zhī]

【解釋】俳優：舊指演戲的人；畜：畜養。當作演戲逗樂來畜養他。指古時皇帝對文人的態度。

【出處】西漢·司馬遷《報任少卿書》：“近乎卜祝之間，固主上所戲弄，俳優畜之，流俗之所輕也。”

【示例】后來卻不過叫他獻詩作賦，'俳優畜之’，只在弄臣之列。 ——魯迅《從幫忙到扯淡》

【第94句】：取而代之[qǔ é dài zhī]

【解釋】指奪取別人的地位而由自己代替。現也指以某一事物代替另一事物。

【出處】《史記·項羽本紀》：“秦始皇游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀，籍曰：'彼可取而代也。’”

【示例】清帝方今玩于彼股掌之上，及其時則取而代之耳。 ——蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第八十六回

【第95句】：好惡同之[hào wù tóng zhī]

【解釋】好：愛好，喜歡；惡：討厭，憎恨；同之：使其一樣。對于某種事物有同樣的愛好或憎恨。

【出處】《左傳·昭公二十五年》：“戮力壹心，好惡同之。”

【第96句】：不得已而為之[bù dé yǐ ér wéi zhī]

【解釋】沒有辦法，只能這樣做。

【出處】《老子》第三十一章：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”

【示例】歲幣郊祀之費，是不得已而為之者。 ——宋·辛棄疾《九議》

【第97句】：困而學之[kùn ér xué zhī]

【解釋】困：困惑。遇到困惑的時候就學習。

【出處】《論語·季氏》：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”

【第98句】：中心藏之[zhōng xīn cáng zhī]

【解釋】中心：心中。埋藏在心里。

【出處】《詩經·小雅·隰桑》：“中心藏之，何日忘之。”

【示例】南朝·宋·劉義慶《世說新語·仇隙》：“后秀為中書令，岳省內見之，因喚曰：'孫令憶疇昔周旋不？’秀曰：'中心藏之，何日忘之。’”

【第99句】：不了了之[bù liǎo liǎo zhī]

【解釋】了：了結，結束。用不了結的辦法去了結。指把事情放在一邊不管，就算完事。

【出處】宋·葉少蘊《避暑錄話》卷上：“唐人言冬烘是不了了之語，故有'主司頭腦太冬烘，錯認顏標是魯公’之言。人以為戲談。”

【示例】剛才的爭論就這樣不了了之。 ——葉圣陶《小病》

100、鳴鼓而攻之[míng gǔ ér gōng zhī]

【解釋】比喻宣布罪狀，遣責或聲討。

【出處】《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”

【示例】此秀才中之異端，爾其鳴鼓而攻之！但念在天色已晚，可與同居中國，速領他到西小房去！ ——清·李百川《綠野仙蹤》第七回

10【第1句】：自我得之，自我失之[zì wǒ dé zhī，zì wǒ shī zhī]

【解釋】從我手里得到的東西，又從我手里失去。比喻興敗無常或得失相抵

【出處】《梁書·邵陵王綸傳》：“高祖嘆曰：'自我得之，自我失之，亦復何恨。’”

10【第2句】：虛而虛之[xū ér xū zhī]

【解釋】虛：空虛。力量虛弱而故意表現虛弱，使敵人反誤以為強大

【出處】《草廬經略·虛實》：“虛而虛之，使敵人轉疑以我為實。”

10【第3句】：一笑置之[yī xiào zhì zhī]

【解釋】笑一笑，就把它放在一邊了。表示不當回事。

【出處】宋·楊萬里《觀水嘆》詩：“出處未可必，一笑姑置之。” 宋·陸游《書夢》詩：“一笑俱置之，浮生故多難。”

【示例】漕臺見他如此說法，曉得他牛性發作，也只好一笑置之。 ——清·李寶嘉《官場現形記》第四十六回

10【第4句】：漠然置之[mò rán zhì zhī]

【解釋】置：放。很冷淡地把它擱在一邊。指對人或事態度冷淡，放在一邊不理。

【出處】清·錢泳《履園從話·會稽郡王墓》：“故國家有祀祭之典，官吏有防護之冊，而為之子孫者豈忍聽其荒廢不治而漠然置之耶！”

【示例】彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。 ——清·梁啟超《少年中國說》

10【第5句】：何德堪之[he de kan zi]

【解釋】有什么德能承受得起這樣的封賞。

10【第6句】：廣而言之[guǎng ér yán zhī]

【解釋】一般說來。

【出處】～，政治思想工作必須得走在經濟建設工作之前，才能保證前進方向不變。

【示例】廣而言之，政治思想工作必須得走在經濟建設工作之前，才能保證前進方向不變

10【第7句】：使之聞之[shǐ zhī wén zhī]

【解釋】聞：聽見。故意讓人聽見。

【出處】《論語·陽貨》：“將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。”

【示例】乃院電徑將羅電直達劉，使之聞之，不啻使劉與羅橫生意見。 ——丁中江《北洋軍閥史話》一百二十一

10【第8句】：望然而去之[wàng rán ér qù zhī]

【解釋】望：看；去：離去。形容看一眼就走開的情狀。

【出處】《孟子·公孫丑上》：“推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然而去之，若將浼焉。”

【示例】應童子試，不售，覺呫囁非丈夫事，望望然而去之，乃從事于長槍大戟，馳馬試劍。 ——清·文康《兒女英雄傳》第三十九回

10【第9句】：山有木工則度之[shān yǒu mù gōng zé duó zhī]

【解釋】度：圖謀。山上有樹木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。

【出處】《左傳·隱公十一年》：“周諺有之曰：'山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。”

1【第10句】：臥而治之[wò ér zhì zhī]

【解釋】臥：躺著。躺著就把政事處理好了。用以稱頌政清事簡。

【出處】《史記·汲鄭列傳》：“顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。”

【示例】其無咎無譽，臥而治之，無大惡可指者，亦常十居六七焉。 ——清·梁啟超《論湖南應辦之事》

1【第11句】：聚而殲之[jù ér jiān zhī]

【解釋】聚：會集，包圍；殲：消滅。把敵人包圍起來消滅。

【出處】《魏書·蠕蠕傳》：“社侖兇狡有權變，月余，乃釋匹候跋，歸其諸子，欲聚而殲之。”

【示例】不敢舉行本來有利的向敵人后方打去的進攻，也不敢大膽放手誘敵深入，聚而殲之。 ——毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》

1【第12句】：知其不可而為之[zhī qí bù kě ér wéi zhī]

【解釋】明知做不到卻偏要去做。表示意志堅決。有時也表示倔強固執。

【出處】《論語·憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：'奚自？’子路曰：'自孔氏。’曰：'是知其不可而為之者與？’”

【示例】吾輩固知其不可而為之耳。 ——章炳麟《致伯中書十四》

1【第13句】：品而第之[pǐn ér dì zhī]

【解釋】品：品評，區分；第：等第，等級。品評優劣而后確定他的等級。

【出處】《晉書·苻堅載記上》：“堅親臨太學，考學生經義優劣，品而第之。”

1【第14句】：弦而鼓之[xián ér gǔ zhī]

【解釋】弦：琴弦，裝上弦；鼓：彈。裝上弦開始彈奏音樂。

【出處】明·劉基《郁離子·千里馬篇》：“斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。”

1【第15句】：國必自伐，而后人伐之[guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī]

【解釋】一個國家必先種下了被伐的惡因，然后才會有別人來討伐的結果。比喻要從自身找事變的原因。

【出處】《孟子·離婁上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。”

【示例】一面看，一面想起四書上面“國必自伐，而后人伐之”。 ——李六如《六十年的變遷》第二章

1【第16句】：泰然處之[tài rán chǔ zhī]

【解釋】泰然：安然，不以為意的樣子；處：處理，對待。形容毫不在意，沉著鎮定。

【出處】晉·袁宏《三國名臣序贊》：“爰初發跡，遘此顛沛，神情玄定，處之彌泰。”

【示例】老東山已松開孫若西，他平了平氣，眼睛半閉，泰然處之，穩立不動。 ——馮德英《迎春花》第二十二章

1【第17句】：休戚共之[xiū qī gòng zhī]

【解釋】憂喜、福禍彼此共同承擔。形容關系密切，利害相同。

【出處】《三國志·蜀志·費祎傳》：“且王與君侯，譬猶一體，同休等戚，禍福共之，愚為君侯，不宜計官號之高下，爵祿之多少為意也。”

【示例】汝親則同氣，休戚共之，事不相涉，何煩致謝。 ——《周書·齊煬王憲傳》

1【第18句】：敬而遠之[jìng ér yuǎn zhī]

【解釋】表面上表示尊敬，實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。

【出處】《論語·雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之。”

【示例】若遇此等人，敬而遠之，以免殺身之禍。 ——清·劉鶚《老殘游記》第十一回

1【第19句】：擇其善者而從之[zé qí shàn zhě ér cóng zhī]

【解釋】擇：選擇；從：追隨，引申為學習。指選擇好的學，按照好的做。

【出處】《論語·述而》：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

【示例】今兩雄相持，將軍若欲有為，乘此破敵可也。如其不然，將擇其善者而從之。（明·羅貫中《三國演義》第二十三回）

1【第20句】：好自為之[hào zì wéi zhī]

【解釋】勸別人或自勉要好好地活下去或干下去。

【出處】《淮南子·本經訓》：“君人者不任能，而好自為之，則智日困而自負其責也。”

【示例】高陽《胡雪巖全傳·蕭瑟洋場》：“你斷弦也有兩年了，好自為之。”

1【第21句】：十世宥之[shí shì yòu zhī]

【解釋】宥：赦罪。指為國立下功績的人，其千百年后，還要饒恕其犯罪的子孫。

【出處】《左傳·成公十五年》：“社稷之固也，猶將十世宥之，以勸能者。”

【示例】固宜世祚大帥，遂荒西土，長為籓鎮，誓以河山，后裔縱有欒黡之汰，猶當十世宥之。 ——清·畢沅《續資治通鑒》卷一百五十七回

1【第22句】：身自為之[shēn zì wéi zhī]

【解釋】親自去做到它。

【出處】清·褚人獲《隋唐演義》第八十二回：“那奚落他的人，昔日肆口亂道誹謗之言，至今日一一身自為之。”

1【第23句】：漠然視之[mò rán shì zhī]

【解釋】很冷淡地看待。指對人或事態度冷淡，放在一邊不理。

【出處】《明史·兵志三》：“操江又以向非本屬兵，難遙制，亦漠然視之，非委任責成意。”

【示例】即或號召名義，彼善于此，國人皆漠然視之，所謂春秋無義戰也。 ——蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第一百三十五回

1【第24句】：大而化之[dà ér huà zhī]

【解釋】化：改變，轉變。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心謹慎。

【出處】《孟子·盡心下》：“大而化之之謂圣。”

【示例】這些新的又未免太無邊際，大而化之了。 ——朱自清《文心序》

1【第25句】：企予望之[qǐ yú wàng zhī]

【解釋】企：踮起腳跟；予：相當于“而”，助詞。踮起腳后跟向遠處眺望。形容盼望心切。

【出處】三國·魏·曹丕《秋胡行》：“企予望之，步立躊躇。”

【示例】持此與多士爭衡，庶不為持衡者齒冷。秋風日勁，企予望之！ ——清·文康《兒女英雄傳》第三十四回

1【第26句】：要而言之[yào ér yán zhī]

【解釋】要：簡要。概括地說，簡單地說。

【出處】晉·陸機《五等論》：“且要而言之，五等之君為己思治，郡縣之長為利圖物。”

【示例】要而言之，《全上古文》實在是大而無當的書，可供陳列而不適于實用的。（魯迅《書信集·致章廷謙》）

1【第27句】：人人得而誅之[rén rén dé ér zhū zhī]

【解釋】得：可以，能夠；誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。

【出處】《莊子·庚桑楚》：“為不善乎顯明之中者，人得而誅之。”

1【第28句】：是而非之，非而是之[shì ér fēi zhī，fēi é shì zhī]

【解釋】對的以為不對，不對的以為對。指是非不分。

【出處】《晏子·不合經術者》：“嬰聞之，是而非之，非而是之，猶非也，孔丘必據處此一心矣。”

1【第29句】：久而久之[jiǔ ér jiǔ zhī]

【解釋】經過了相當長的時間。

【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第十三回：“因置大缸一口，內中貯水，日日伏其中，習其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”

【示例】久而久之，凡在上海來來往往的人開口便講應酬，閉口也講應酬。 ——清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一回