獨釣寒江雪，古今男人為何都如此鐘愛釣魚

釣魚，不僅可以在工作之外豐富我們的業余生活，還可以寄情于山水之前，一掃繁重工作所帶來的疲態，陶冶人們的身心，是一種老少皆宜，風靡全球的活動，深受各國人民的喜愛。我國出現釣魚記載最早出現于我國第一部詩歌總集——《詩經》，但是流傳范圍最廣、時間最長的典故當要屬于姜子牙“愿者上鉤”了。而且，我國流傳下來的諸多古詩詞中都可以看到與垂釣有關的描寫，或是描寫自己垂釣，如柳宗元的“獨釣寒江雪”，或是對某一個垂釣者進行描寫，如范仲淹的“江上往來人，但愛鱸魚美”等等。諸如此類的詩詞、典故、成語等等數不勝數，雖然這些詩詞、典故和成語明面上在描寫垂釣這一件小事，但其背后，往往寄托著作者或主人公的志向和情趣。我們可以通過垂釣這一載體，深入探索其中所隱藏的情感和包袱。

一、與垂釣有關的歷史人物

前文說到，垂釣在我國歷史悠久，不少文人墨客、政治家，甚至是軍事家均沉醉其中，不能自拔。雖然都是釣魚這一活動，但是其中所蘊含的意義卻不盡相同。下面我們通過對歷史上記載的具有典型性的古人釣魚活動進行分析，結合其所處的時代背景姜太公釣魚打一成語，分析其中所蘊含的情感和志向。

（一）借“垂釣”養其名，王侯“愿者上鉤”

姜太公釣魚

釣魚，不僅能夠釣魚，還能夠“釣”王侯。民間廣泛流傳著這樣的俗語“姜太公釣魚，愿者上鉤。”姜太公，即姜子牙，曾以80歲的高齡輔佐周文王姬昌、周武王姬發大破商軍，問鼎中原，建立起長達800余年的周王朝。姜子牙釣魚時所使用的漁具與他人不同，它的魚鉤是直的，也沒有魚餌，放在渭水邊垂釣了近十年，最終“釣”上來周文王，進而輔佐其建立起周朝，后來，姜太公就成為后世胸懷抱負的楷模，初唐詩人沈全期曾以“釣玉君徒尚，征金我未賢”說明像姜太公那樣“愿者上鉤”只怕遇不到周文王那樣的伯樂，雖然明君招賢納士，但是自己又非像郭隗、樂毅一樣文可安邦定國，武可上陣殺敵。

（二）避世隱居，以釣魚為樂

白居易因惹怒權貴而被貶江州，面對官場上的失意，白居易只好沉淪水邊，用垂釣的方式來驅趕因被貶而積郁的苦悶之情，用波瀾不驚的碧水來撫平心靈中所遭受的創傷。詩以抒情，歌以詠志，寄情于垂釣的白居易回想起自身的經歷，揮筆寫下了讓人看完之后蕩氣回腸的《垂釣》詩，十年前“三登甲乙第，一入承明廬”，而如今陪伴老叟的只有一條大江，在沙頭坐著釣魚。不同于白居易以釣魚來排遣苦悶心情，晉朝的陶淵明以古代隱士為題材，作《扇上畫贊》，抒發自己的隱居之志，以及心中對隱居生活的向往之意。

白居易垂釣

（三）不慕名利，悠然自得

春秋時期，楚王曾派遣使者去邀請莊子做官，莊子以楚國神龜愿意在爛泥里自由自在的爬行來表明自己不愿意出世做官，只愿意隨心所欲的“在爛泥中拖著尾巴爬行”為理由拒絕楚王的邀請。無獨有偶，東漢時期嚴子陵也曾婉拒光武帝的邀請，并表明相對于出世做官，自己更喜歡在富春山隱居，耕田釣魚，自食其力，怡然自得。詩仙李白曾以“寄語山中人，可與你同調”來贊美其高尚的情操。而且李白和杜甫還以詩歌來闡述其垂釣的感受，同后人一起分享他們從垂釣中所獲得樂趣。如在《行路難》中，李白曾寫出“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟白日邊”的佳句；杜甫也在其詩《江村》一詩中運用寥寥數字就描繪出一幅充滿歡聲笑語的田園美景，生動再現了盛唐時期一個小漁村的美好幸福的田園生活。

（四）釣魚也是王公貴族尋歡作樂的項目之一

不僅文人墨客喜歡釣魚，帝王們也沉迷其中，流連于釣魚、賞花、賦詩等等。當然，圣心難測，陪皇帝釣魚也有性命之憂。文學作品《涑水紀聞》曾記載，宋真宗和宋仁宗兩位帝王甚是喜歡釣魚，自認為釣魚水平很高，常常與群臣們比試釣魚，曾有一位不知進退的大臣在皇帝之前釣到魚，并洋洋自得，惱羞成怒的皇帝摔桿而去，隨后下旨罷免此位官員，勒令其回家養老。明代才子解縉亦曾遇到此類情形，好在憑借才識化險為夷。明太祖朱元璋叫解縉陪他一起釣魚，許久都未曾釣到一條魚，朱元璋有些生氣，解縉臨時賦詩一首，以“凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍”巧妙化解朱元璋的尷尬，并以皇帝只釣龍來稱贊朱元璋的英明神武。

當然，王公貴族們釣魚是為了尋歡作樂，而普通百姓們釣魚則是為了養家糊口，繳納稅賦。心系天下，關懷民生疾的苦范仲淹在《江上漁者》中以“君看一葉舟，出沒風波里”形動形象的描繪出漁民艱辛勞作的情形，呼吁人們關注底層勞動人民的悲慘生活。上層貴族和底層勞動人民的生活的顯著差異從側面反映出封建權貴們不顧國家安危和人民疾苦，把釣魚作為花天酒地尋歡作樂的手段。

（五）以釣魚來表明自己潔身自好，不同流合污的品質

柳宗元的《江雪》是古往今來人們傳誦的垂釣名篇，詩中以大雪、孤舟等景象刻畫出一幅天寒地凍、人鳥絕跡，只有一個老翁坐在小船上垂釣的圖景，來暗示即使自己被貶依舊堅貞不屈的品格。

由于既得利益者的阻撓，柳宗元等人推動的永貞革新失敗了，柳宗元也被貶出京城，流放到永州擔任司馬。仕途失利的柳宗元并沒有自甘墮落，而是將人生的理想和價值寄情于詩中，以自身為原型，短短數十字，刻畫出一個與世界格格不入的釣魚翁的形象，在大部分人都躲在屋子里躲避寒冷，連鳥兒都不曾出現的冬天，坐著小船在江面上獨自垂釣，來表明那個自己不與朝中奸佞同流合污的高尚品格。

二、現代釣魚興盛的原因

（一）釣魚如同賭博一樣，容易上癮

無論是與天斗姜太公釣魚打一成語，還是與地斗，甚至是與人斗，其過程都具有無窮的快樂，同樣，跟魚斗也具有無可比擬的快樂，釣魚不僅僅是為了釣魚，而是為了享受跟魚斗智斗勇過程中存在的樂趣。而且，在釣魚的過程中，垂釣者永遠不知道今天的收獲如何，也不知道在晃動的浮漂之下是否存在著獵物，即使有也無法知曉獵物是肥碩的大魚還是骨瘦如柴的爬地虎，在每一次拉起魚竿進行驗證猜想時，垂釣者在猜錯的不服和猜對的喜悅中循環往復，導致垂釣者上癮，久久不能起身離開。

（二）釣魚可以舒緩上班族的心情，陶冶情操

隨著經濟的迅速發展，我國的城鎮化進程也逐漸加快，每個人被現代社會飛速運轉的巨輪所裹挾，不得不馬不停蹄的向前奔跑，導致人們身心俱疲，因為資金、時間等條件的限制，人們只能通過釣魚來緩解壓力，暫時逃離喧囂紛雜的現代社會，在自然山水中享受河邊清風拂面的感覺和安靜的環境。這一類垂釣者并不在乎自己能夠釣多少魚，而是在安靜的自然環境中平復內心的躁動，陶冶情操姜太公釣魚打一成語，保持身心健康。

（三）釣魚可以增進朋友、親人之間的感情

對于某些人來說，釣魚就是親情和習慣的延續的特殊表現形式，很多人之所以會喜歡上釣魚，大部分都是受自己親人或朋友等人的影響，潛移默化中形成的一種習慣。人是一種比較戀舊的動物，隨著時間的發展，曾經親密無間的親人或者朋友慢慢老去，有的相隔千里，曾經熟悉的地方也發生了翻天覆地的變化，物非人也非，但是親人或朋友之間共同的愛火或者相似的習慣卻可以一直保留下來，并且會持續的影響人們進行的發展。從最初的記憶到真實的存在，有多少人活成了自己朋友或者親人的樣子，又有多少人的釣魚習慣是陪著爺爺、父親釣魚時養成的。

結論：

釣魚不僅僅是一種娛樂活動，也是親情和友情的另類延續方式。在垂釣過程中，尋一處安靜之地，將魚鉤放入水中，坐在岸邊，等待魚餌上鉤，在此過程中，清風拂面，花香撲鼻，往事如潮水般涌上心頭，回憶起昔日的快樂時光，笑容逐漸浮上臉頰。時間一分一秒的流逝，太陽也逐漸西移，緩緩落下，垂釣者起身收桿，待著獵物和魚竿朝家中走去，親人和朋友雖相隔千里，但是借助釣魚這一共同愛好，依舊可以感受到他們在自己身邊陪伴著自己，這應該是現代人喜歡釣魚的主要原因吧。

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