《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，。大仲馬成功地通過這篇小說對當時黑暗的社會現實，即拜金主義的潮流，混亂的治安法制，人們特別是所謂的上層人物的勾心斗角進行了辛辣的諷刺和批判。這真是部讓人過目不忘的精彩小說。

小說主要講了唐泰斯被誣告為拿破侖黨人，入獄多年后才出來，并對誣陷他的人進行了復仇的故事。小說對人物的刻畫不可不謂之細致、活靈活現，卑鄙的唐格拉爾，懦弱無知又忘恩負義的費爾南，財迷心竅而謀財害命的卡德魯斯，正直的莫雷爾，剛毅的瓦朗蒂娜等等。小說在結構上前后照應，費爾南的“橫刀奪愛”為日后他的眾叛親離買下了伏筆；唐格拉爾的投機致富，為他日后因投機破產作了鋪墊；維勒福的落井下石，一副道貌岸然的偽君子的摸樣，暗示了他后來的身敗名裂。小說在情節(jié)上趣味盎然，對阿里的描寫勾勒出非洲民情的一角，對刑場周圍意大利人的狂歡描寫，揭開這個名族為什么遲遲不能重現光輝的根本原因，特別有意思的是，文中有這樣一段“嘗嘗吧，親愛的朋友，這是從廣州進口的上好的正宗的大麻。”廣州大麻，看來我們當初被鴉片毒害有咎由自取的成份。

小說尤其對人們的拜金主義做了痛惜和批判，費爾南為了錢而出賣國家，出賣對自己有知遇之恩的將軍：唐格拉爾和政府工作人員相勾結，獲得投機情報并一同獲利等等。揭示了拜金的毒害，聯系當下的中國，一些人崇信“三富”即炫富、比富、崇富，讓人擔憂，究其原因，我覺得是因為我們在去除傳統(tǒng)文化的糟粕時，沒有及時跟進新文化的代替，導致外來文化的糟粕進軍我們的思想，拜金即是其中的一種。

人們認為主人公唐泰斯是大仲馬塑造的完美人物，不錯，他性格剛毅，為人豪爽，能夠忍辱負重，而且學富五車，并有這一張雖然慘白但是頗為俊俏，優(yōu)雅而富有貴族氣質的面容，不同的是，年輕的唐泰斯更天真，富有活力，出獄后的唐泰斯，或者說基督山伯爵更加從容。但是，我有些討厭基督山伯爵“在法國辦不成的事，多花一倍價錢就能辦到，而在意大利沒有用錢辦不到的事！”“阿里是我的狗（阿里是他的啞奴），他要是犯錯，我不會驅趕他，我會殺死他。”前者是他訓斥他管家的話，后者是他警告他車夫的話，這讓我感到很難受。基督山伯爵也是一個揮霍無度的人，發(fā)了財就不再節(jié)儉，這一方面體現出巴黎上層社會的燒錢，一方面也體現出他在道德方面是有瑕疵的。他不是個拜金者，但他認為金錢是萬能的，這是有所欠缺的。聯想當今中國，貌似去某些政府部門辦事（例如辦身份證），不給點好處，要么是有“萬能回復”：“這個不歸我管，歸XXX部門管。”要么就是拖個三五個月的不給你辦，金錢在他們中間，或許還真是萬能的。

都說我們國家政府是代表人民的利益的，那為什么不實行票務公開，連香港媒體都對我們冷嘲熱諷，那為什么拖欠農民工工資的事情遲遲得不到十分完善的解決，讓外國企業(yè)家都看的直搖頭！根本原因就是政府官員，特別是一些地方政府官員的拜金主義，金錢至上的思想，苦了這些既是社會的根基，又是弱勢群體的這些人。

“人類的一切智慧都包含在這四個字里面的：“等待”和“希望”！”小說的結尾平和而充滿意義。我們一直在等待著真實的社會主義建成的那一天，我們自身是祖國的希望。

珍愛靈魂，拒絕拜金。