50句古代經典名句與賞析

導語：工欲善其事，必先利其器。寫作文需要素材，講演需要素材，好的作文，好的演講都是好的素材呈現出來的，素材有了，自信便有了，功夫自然流露于言表。以下是小編為大家精心整理的50句中國古代哲學名句與解讀匯編，歡迎大家閱讀參考!

【第1句】：差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經解》

[解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎;搞科學研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小?？?miù)：錯誤。

【第2句】：不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》

[解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具。

【第3句】：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語·述而》

[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。

【第4句】：躬自厚而薄責于人。——《論語·衛靈公》

解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快;寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個“責”字。責：責備，要求。

【第5句】：愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。

【第6句】：得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》

[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。

【第7句】：獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》

[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明，學習伙伴有益于學習的進步。

【第8句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女

【第9句】：高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·十月之交》

[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。

【第10句】：工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》

[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

【第11句】：尺有所短，寸有所長;物有所不足,智有所不明。——戰國·楚·屈原《卜居》

[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長;事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。

【第12句】：故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學》

[解讀]木料經過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪(lì)：磨刀石。

【第13句】：好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學》

[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒;對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。

【第14句】：禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》

[解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語氣詞，相當于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

【第15句】：己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人;恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。

【第16句】：君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》

[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

【第17句】：倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》

[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉。實：充實。

【第18句】：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。——《論語·季氏》

[解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒;到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗;到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的`“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們仍有教育意義。

【第19句】：君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》

[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久;小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。醴(lǐ)：甜酒。

【第20句】：禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》

[解讀]禮節重在相互往來：有往無來，不符合禮節;有來無往，也不符合禮節。在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。

【第21句】：流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數》

[解讀]流動的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞(shū)：門的轉軸。蠹(dù)：蛀蝕。

【第22句】：滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》

[解讀]驕傲自滿必然招致損失，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現了“貞觀之治”的太平盛世;但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗(朝鮮)時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經濟方面取得成績后就驕傲起來，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。

【第23句】：敏于事而慎于言。——《論語·學而》

[解讀]做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹慎，慎重。

【第24句】：千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。

【第25句】：鍥而含之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》

[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就;淺嘗輒止，將會一無所成。鍥(qiè)、鏤(lòu)：雕刻。

【第26句】：人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

[解讀]一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發展。

【第27句】：人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

[解讀]哪個人沒有過錯呢?有了過錯能夠改正，這就是最大的好事啊!春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今后一定改正。”其實，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，并不是真想改正錯誤。士季便說：“～，～，～。”士季的話把重點落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。

【第28句】：三人行，必有我師焉。——《論語·述而》

[解讀]三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。

【第29句】：三思而后行。——《論語·公冶長》

[解讀]經過反復考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。

生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》

[解讀] 人可以在憂思禍患中成長，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發展;安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。

【第30句】：圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》

[解讀]偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方;愚昧人經過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因圣人的存在放棄了自己的思考。

【第31句】：食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》

[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。《論語》中記載孔子的生活習慣和養生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。

【第32句】：任重而道遠。——《論語·泰伯》

[解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。弘毅：抱負遠大，意志堅強。對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。

【第33句】：他山之石，可以攻玉。—— 《詩經·小雅·鶴鳴》

[解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學問這方面來講，學文科的，要讀一些自然科學的書;學自然科學的，也要讀些人文科學的書。他山：別的山。攻：琢磨。

【第34句】：天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

[解讀]得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時;節氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利;地理的優勢。人和：團結，得人心。

【第35句】：天行健，君子以自強不息。——《易·乾》

[解讀]天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。行：運行，運轉。?。簭妷延辛Α?/p>

【第36句】：投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·蕩》

[解讀]別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報：回報，回贈。

【第37句】：亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

[解讀]羊跑了再修補羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗后，及時補救，還不為遲;怕就怕不吸取教訓，不采取補救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

【第38句】：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——《荀子·勸學》

[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。

【第39句】：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。——《論語·公冶長》

[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別?？鬃佑袀€叫宰予的學生，大白天睡大覺，孔子說，對于宰予這樣的人沒有什么可責備的。因為他學習態度太差，已到了無可救藥的地步。圬(wū)：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。

【第40句】：學然后知不足。——《禮記·學記》

[解讀]不斷的學習，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學習，越是努力學習知識就越豐富。

【第41句】：學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

[解讀]只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解;只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。“學”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而無所得。殆(dài)：疲倦而無所得。

【第43句】：仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·盡心上》

[解讀]仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧。 【第45句】：養心莫善于寡欲。——《孟于.盡心下》

[解讀] 飽食傷心，欲多傷心。修養思想，培養高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。欲：情欲，貪欲

【第44句】：玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯。——《荀子·勸學》

[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤;珍珠產在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學問、韜略藏于胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風格不凡。若無內才，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子。

【第45句】：欲速則不達。——《論語·子路》

[解讀]想要快反而達不到目的?？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚模鬃咏逃麄兏沙稣儾灰庇谇蟪?。事物發展有它的規律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。

【第46句】：朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說明了對真理的渴望。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。” 匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想，對自由、對真理的執著追求，可以使人舍棄生命。

【第47句】：知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

[解讀]知道的就承認已經知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最后一個“知”(zhì)：聰明。

【第48句】：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》

[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。

【第49句】：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》

[解讀]我十五歲，有志于學問;三十歲，(懂禮儀，)說話做事都有把握;四十歲，(掌握了各種知識，)不致迷惑;五十歲，得知天命;六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

【第50句】：百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》

[解讀]時間像江河向東流入大海，一去不復返;人在年輕時不努力學習，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復一日，年復一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。

名句經典對聯賞析

對聯源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶，言簡意深，對仗工整，字數結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。下面是名句經典對聯賞析，歡迎參考閱讀！

　　名句經典對聯一

寵辱不驚，看庭前花開花落；

去留無意，望天上云卷云舒。

【出處】

出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應明《菜根譚》。

【釋義】

為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。

【評價】

一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏秋冬之意，而望天上三字則又顯示放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。

【賞析解讀】

寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷，我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。

首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢？其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得什么呢？

陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而我以為將這一精神發揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無字碑，千秋功過，留與后人評說。一字不著，盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意。只有做到寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。這正充分體現一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。

　　名句經典對聯二

久居蘭氏不聞其香，久居鮑市不覺其臭。

【出處】

三國·王蕭《孔子家語》。原文：與善人居如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

【釋義】

與品德高尚的人相處或居住，就像進入種滿蘭芝香花的房子，時間久，反而聞不到花的芳香氣味，這是因為與之融為一體；與品德低下的人相處或居住，就像進入賣鮑魚的集市，時間久，反而感覺不到鮑魚散發出來的腥臭氣味，這是因為習以為常。

【賞析】

俗話說：近朱者赤，近墨者黑。環境對人的重要性，由此可知，特別是青少年，容易受到周圍風氣和身邊人的習性品德的影響。因此對于明智的家長來說，一定要選擇有利于孩子健康成長的環境居住；而作為已經在社會中獨立的年輕人，也要注意選擇好的工作及生活環境和沒有不良習氣的朋友，這是自己不斷進步，事業有成的前提條件。所以君子應當謹慎選擇他的朋友和生存環境。

“孟母三遷”的故事，給我們以啟示：孟子小時候，父親早早去世，母親守節沒有改嫁。最開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到，就皺起眉頭：不行，我不能讓我的孩子住在這里！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到集市，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極！孟子的媽媽知道，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居??！于是，他們又搬家。這一次他們搬到學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！與善人處，就像住進有香草的屋子里，時間長，就聞不到香氣，自己完全消融在其中，與之化而不覺。與惡人相處，就像進入咸魚鋪子，時間久，也聞不到臭味，消融其中，同樣與之融化而不覺。我們何不選擇善人與之同化呢？同樣在《孔子家語》還有“君子居必擇處，游必有方，仕必擇君”，其實，也是這個意思。

　　名句經典對聯三

對于堅強者，挫折是成功的墊腳石；

對于懦弱者，挫折是失敗的萬丈深淵。

悠悠人生路，挫折伴你行

人生是一次遠征，挫折將永遠伴你而行。即使當你獲取成功后的輝煌，感受輝煌后的喜悅之際，挫折也并未遠你而去，卻是隱沒于朝霞的明艷中??從不存在沒有挫折的人生，人生沒有刻骨銘心的挫折，既不豐富，又不完整。對于堅強者，挫折是成功的墊腳石；對于懦挫折弱者，挫折是失敗的萬丈深淵。

挫折像雨，冰冷的雨點使你驚悸，促你清醒；

挫折像風，它會鼓脹你已調整的風帆，使你乘風破浪，晝夜兼程，駛向成功的彼岸；

挫折像閃電，剎那間照徹大地，是黑暗中的一線光明；

挫折像分水嶺，人生在世，煩惱如發，苦痛如海，挫折如林，不甘沉淪的奮進者不以挫折為羈絆??在一次次挫折中使生命的`意義得以升華；

挫折像一面鏡，可照出世態炎涼、冷暖人情；

挫折像一把劍，能斬斷你不醒的夢，也能斬斷你彷徨的心；

挫折像一支歌，能唱出你“大江東去”的豪情，也能唱出你“曉風殘月”的悲憤凄清；

挫折像一雙手，將攀巖的勇士拉上希望的峰頂，也能將懦弱者推下絕望的深淵。 挫折是一種限制，也是一種超越；

挫折是一種困惑，也是一種選擇；

挫折是一種逃避，也是一種責任；

挫折是一種失落，也是一種挑戰；

挫折是一種知足，也是一種追求；

挫折是一種厭世，也是一種覺悟；

挫折是一種損失，也是一種豐收；

挫折是一種考驗，也是一種確認；

挫折是一種愚蠢，也是一種成熟；

挫折是一種死亡，也是一種再生。

悠悠人生路，挫折伴你行。

　　名句經典對聯四

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

【出處】

這句話是詩人北島詩《回答》詩中的很著名的兩句。

【釋義】

卑鄙者可以用卑鄙的手段達到一定目的，高尚者確可以因高尚品質而流芳百世。

【賞析】

詩句出自北島，意在批判社會。卑鄙是貶義詞，高尚是褒義詞，但前者連接的是較正面的意象“通行證”，而后者連接預示死亡的“墓志銘”，構成強烈的反差和矛盾。這種矛盾會引發讀者的思考，于是引出詩人沒有明說的前提——這是發生在一個扭曲的社會。

扭曲的社會有他扭曲的規范，如果說善有善報惡有惡報是正常社會的規范，那么好人沒好報就是扭曲的社會中的規范。但這不是說善是錯誤的，或者在這種扭曲的社會中善和惡的定義也顛倒，善仍舊是善，而惡就是惡，卑鄙永遠無法成為

高尚，詩人表達以高尚為墓志銘的愿望，是不愿意與墮落的社會同流合污，在思想淵源上可以說是回溯到屈原。

拋開詩人在其中寄托的思想情感，只討論理性，其實有一個類似的寓言更加方便，狂泉的故事。一個國家的人除國王都喝狂泉的水變成瘋子，只有國王是正常的，但國王反而被其他所有人指責是瘋子，于是他只好也喝下泉水成為一個真正的瘋子——變得和其他人一樣。

這是哲學家很喜歡的故事，他隱晦的提醒我們，人類自傲的理性很可能建立在十分荒謬的基礎上（只是我們不自知）。

詩人絕對無意鼓勵把卑鄙當做通行證的做法。同樣的，國王的選擇看似是合乎理性，其實大謬。他選擇成為瘋子，這本身就放棄理性，是對理性的最大背叛。卑鄙者的做法絕對不是什么“識實務者為俊杰”，他的本質是反智的。

因此詩人也留下暗喻，因為通行證總是短暫和易變的，而墓志銘卻是永恒久遠的。虛假和扭曲的東西必然無法長久，為一時之利出賣人格，非智者所為。

　　名句經典對聯五

破釜沉舟百二秦關終屬楚，

臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。

【出處】

這是蒲松齡為自己撰寫的一副勵志對聯, 主要就是以“項羽滅秦”和“勾踐破吳”兩件史事，說明有志者, 事竟成的道理。

【釋義】

上聯：（有志者，事竟成）是主題,（破釜沉舟，百二秦關終歸楚）是史事， 下聯：（苦心人，天不負）是主題,（臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳）是史事。 破釜沉舟：《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”

臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?/p>

蒲松齡(1640-1715)：清代著名文學家。字留仙，一字劍臣，號柳泉，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博市)人。幼年有軼才，少年得意，十九歲科考得縣、府、道第一。自此，專心攻讀，希望能博取功名，一酬壯志。后終老未得意于科場，屢試不第，七十一歲方援為貢生。長期窮愁潦倒，以教書為業。一生著作很多，尤其短篇小說集《聊齋志異》的藝術成就達到古代文言小說創作高峰，為后世所稱道。另有《聊齋詩集》《聊齋文集》等。蒲松齡聰明穎慧，才智過人，青年時期熱衷舉業，卻“年年文戰垂翅歸，歲歲科場遭鎩羽”，抑郁侘傺。為激勵自己不斷發憤讀書和創作，在壓紙用的銅尺上刻上此聯。

【賞析】

上聯用的是項羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，說明做事要有項羽那種拼搏到底、義無反顧的決心。

下聯用的是越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的典故，表示要學越王勾踐刻苦自勵、發憤圖強的毅力。

蒲松齡撰寫此聯，就是激勵自己在讀書和創作上，象這兩位人物有不達目的，絕不罷休的精神。做任何事情，有決心和毅力，還會不成功的嗎？天不負這位有志者，蒲松齡懷著矢志不渝的決心，窮畢生精力著書，取得卓著的成就，不僅在詩文、詞賦、戲曲、俚曲等均有佳作，一部《聊齋志異》更是為古典文學樹起一座豐碑。幸好腐朽的科舉制度沒讓蒲松齡跨進官場仕途，否則，文學史上將殞滅一顆巨星。

此聯對仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特點在于用典靈活有新意，上下聯呼應自然，一氣貫下，如行云流水。

2024小升初作文訓練：古代經典名句

【第1句】：如切入磋，如琢如磨。

【第2句】：言者無罪，聞者足戒。

【第3句】：他山之石，可以攻玉。

【第4句】：投我以桃，報之以李。

【第5句】：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

【第6句】：尺有所短，寸有所長。

【第7句】：聽其言，觀其行。

【第8句】：求大同，存小異。

【第9句】：掛羊頭，賣狗肉。

【第10句】：欲加之罪，何患無辭。

【第11句】：人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。

【第12句】：知之為知之，不知為不知，是知也。

【第13句】：輔車相依，唇亡齒寒。

【第14句】：前事不忘，后事之師。

【第15句】：亡羊補牢，為時不晚。

【第16句】：知己知彼，百戰不殆。

【第17句】：千里之行，始于足下。

【第18句】：天網恢恢，疏而不漏。

【第19句】：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

【第20句】：業精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。

【第21句】：虛心萬事能成，自滿十事皆空。

【第22句】：知人者智，自知者明。

【第23句】：物以類聚，人以群分。

【第24句】：己所不欲，勿施于人。

【第25句】：嚴于律己，寬以待人。

【第26句】：三軍不可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【第27句】：學而不思則罔，思而不學則殆。

【第28句】：滴水能把石穿透，萬事功到自然成。

【第29句】：姜太公釣魚，愿者上鉤。

【第30句】：塞翁失馬，焉知非福。

【第31句】：流水不腐，戶樞不蠹。

【第32句】：八仙過海，各顯神通。

【第33句】：日日行，不怕千萬里;事事做，不怕千萬事。

【第34句】：鞠躬盡瘁，死而后已。

【第35句】：金玉其外，敗絮其中。

【第36句】：日出而作，日落而息。

【第37句】：成事不足，敗事有余。

【第38句】：機不可失，失不再來。

【第39句】：學而不厭，誨人不倦。

【第40句】：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

【第41句】：人無遠慮，必有近憂。

【第42句】：言必行，行必果。

【第43句】：與朋友交，言而有信。

【第44句】：有則改之，無則加勉。

【第45句】：是可忍，孰不可忍。

【第46句】：吃一塹，長一智。

【第47句】：溫故而知新，可以為師矣。

【第48句】：學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!

【第49句】：三人行必有我師焉。擇其善者而從之，不善者而改之。

【第50句】：欲速則不達，見小利則大事不成。

【第51句】：鍥而不舍，金石可鏤;契而舍之，朽木不折。

【第52句】：失之毫厘，謬以千里。

【第53句】：有則改之，無則加勉。

【第54句】：四體不勤，五谷不分。

【第55句】：寧為玉碎，不為瓦全。

【第56句】：兼聽則明，偏聽則暗。

【第57句】：人無遠慮，必有近憂。

【第58句】：己所不欲，勿施于人。

【第59句】：天下興亡，匹夫有責。

【第60句】：玉不琢，不成器;人不學，不知義。

2024小升初作文訓練素材：古代經典名句

【第1句】：如切入磋，如琢如磨。

【第2句】：言者無罪，聞者足戒。

【第3句】：他山之石，可以攻玉。

【第4句】：投我以桃，報之以李。

【第5句】：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

【第6句】：尺有所短，寸有所長。

【第7句】：聽其言，觀其行。

【第8句】：求大同，存小異。

【第9句】：掛羊頭，賣狗肉。

【第10句】：欲加之罪，何患無辭。

【第11句】：人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。

【第12句】：知之為知之，不知為不知，是知也。

【第13句】：輔車相依，唇亡齒寒。

【第14句】：前事不忘，后事之師。

【第15句】：亡羊補牢，為時不晚。

【第16句】：知己知彼，百戰不殆。

【第17句】：千里之行，始于足下。

【第18句】：天網恢恢，疏而不漏。

【第19句】：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

【第20句】：業精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。

【第21句】：虛心萬事能成，自滿十事皆空。

【第22句】：知人者智，自知者明。

【第23句】：物以類聚，人以群分。

【第24句】：己所不欲，勿施于人。

【第25句】：嚴于律己，寬以待人。

【第26句】：三軍不可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【第27句】：學而不思則罔，思而不學則殆。

【第28句】：滴水能把石穿透，萬事功到自然成。

【第29句】：姜太公釣魚，愿者上鉤。

【第30句】：塞翁失馬，焉知非福。

【第31句】：流水不腐，戶樞不蠹。

【第32句】：八仙過海，各顯神通。

【第33句】：日日行，不怕千萬里;事事做，不怕千萬事。

【第34句】：鞠躬盡瘁，死而后已。

【第35句】：金玉其外，敗絮其中。

【第36句】：日出而作，日落而息。

【第37句】：成事不足，敗事有余。

【第38句】：機不可失，失不再來。

【第39句】：學而不厭，誨人不倦。

【第40句】：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

【第41句】：人無遠慮，必有近憂。

【第42句】：言必行，行必果。

【第43句】：與朋友交，言而有信。

【第44句】：有則改之，無則加勉。

【第45句】：是可忍，孰不可忍。

【第46句】：吃一塹，長一智。

【第47句】：溫故而知新，可以為師矣。

【第48句】：學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!

【第49句】：三人行必有我師焉。擇其善者而從之，不善者而改之。

【第50句】：欲速則不達，見小利則大事不成。

【第51句】：鍥而不舍，金石可鏤;契而舍之，朽木不折。

【第52句】：失之毫厘，謬以千里。

【第53句】：有則改之，無則加勉。

【第54句】：四體不勤，五谷不分。

【第55句】：寧為玉碎，不為瓦全。

【第56句】：兼聽則明，偏聽則暗。

【第57句】：人無遠慮，必有近憂。

【第58句】：己所不欲，勿施于人。

【第59句】：天下興亡，匹夫有責。

【第60句】：玉不琢，不成器;人不學，不知義。