萬法皆空，因果不空！
一切唯心造。

佛教 放下是什么意思

常看到某某人放生白血病痊愈了；某某人念佛生意興隆了；某某人皈依見著阿彌陀佛了，如是種種神跡，似乎都在述說著修持佛法的神奇力量。于是，很多人為了治病、發(fā)財、消災開始接觸佛法，期盼神跡的出現。
可惜，無論他們放多少生，病情有增無減；無論他們拜多少佛，生意有虧無盈；無論他們可多少頭，災難有來無去。于是便開始懷疑甚至誹謗。如是種種，究竟錯在了哪里？從一開始就錯了。
佛法非世間善法，亦非不善法，佛法為解脫生死而來，不為世間欲求而來，而解脫生死也不是你不生不死了，而是證入生死如幻的涅槃實際。所以佛法不是心靈雞湯，不是世間利益交換的手段，你拿你自身利益得失作為發(fā)心修佛的因地心，真正是因地不正，果招迂曲。你那個得失心本身就是生滅的妄想心，你看這生滅妄想的種子能不能結出不生不滅的圣果？一切世間善惡法的得失彰顯因果輪回的真實不虛，所謂善有善報，惡有惡報，并非虛言。但不要拿這個與解脫扯上什么干系。如果想要獲得此生短暫的利益，在自我牢獄中過上帝王般的生活，外道法也能幫你達成愿望，可是然后呢？輪回不出，諸苦無盡。
有人說經中有言：先以欲勾牽，后令入佛智。所以滿足眾生愿望，讓其對佛法產生興趣并無過謬。真的嗎？可是如果先以欲勾牽，卻不能引導眾生入佛智，又當如何？那么這里的勾牽就不再是方便教化，而變成了徹徹底底的業(yè)果輪轉了。無見性之人，根本無法行方便之道，那么所謂的方便便淪為下流末技，更因此造下壞佛謗法無邊惡業(yè)。經言：不做圣心，為善境界；若做圣解，即受群邪。所謂朝聞道夕可死。
佛法之真，真在離幻，絕不是以任何世間利益得失為所衡量。放生，要放，但不僅要放他生，更要放己生，你內心的齷齪煩惱三毒更需要被放生，而不是因為你有病所以你需要放生。 念佛，要念，但不僅要念他方佛，更要念自心佛，自心不凈，念他佛何用乎？——澄江

佛放下的詞句

萬般帶不走 唯有業(yè)隨身 一切因緣生 萬般不由人 一切因緣滅 還自虛空來