孟浩然山水田園詩

孟浩然是唐代著名的山水田園詩人，不惑之年赴長安應進士試落第后，在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地，創作了大量的山水田園詩。

作為盛唐著名的詩人，孟浩然的山水田園詩有著鮮明的藝術個性，表現他與眾不同的審美情趣和審美理想，在多姿多彩的大自然中，孟獨愛清淡之美。他的詩很注重清美的意境的創造。他在詩中創造出了一系列“清”的意象群和“淡”的意象群，善于以清淡平和之心，寫清新自然之物，從而形成了他的山水田園詩“清”美的風格。

【第1句】： 具有鮮明個性的“清”和“淡”的意象群

意象是中國古代文論尤其是古代詩論中一個常用概念，其內涵或指意和象，或指意中之象，或指一種境界，或指某種藝術形象。構成意象的要素是物象。

袁行霈先生在《中國古典詩歌的意象》一文中指出：“物象是客觀的，它不依人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發生變化。但物象一旦進入詩人的構思，就帶上了詩人的主觀色彩。這時它要受兩個方面的加工：一是經過詩人審美經驗的淘洗和篩選，以符合詩人的美學理想和美學趣味;二是又經過詩人思想感情的化合和點染，滲入詩人的人格和情趣。經過這兩方面加工的物象進入詩中就是意象。詩人的審美經驗和人格情趣，即意象中的那個意的內容，因此可以說，意象是帶入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現出來的主觀情意。”(載《中國詩歌藝術研究》北京大學出版社1996出版)。 因此，詩歌中的意象最具有鮮明的個性，最能表現出詩人詩歌的風格。孟浩然是唐代山水田園詩的高手，統觀他的詩，不難發現，詩人在作品中構建了屬于他自己的意象群，這意象群的特征可用兩個字概括，即“清”和“淡”。

對“清”的特點，明代詩論家胡應麟有他獨特的見解：詩最可貴者清，然有格清，有調清，有思清，有才清……若格不清則凡，調不 清則冗，思不清則俗。

他認為“清”是詩歌創作的最高境界，“清”是格調思才的渾融，是超凡脫俗的清遠，是由“清”字而生繁出來的各種清澈明凈、清幽淡遠的藝術境界。

(一)“清”的意象

孟浩然詩中有許多“清”字的句子，如：

松月生夜涼，風泉滿清聽。(《宿業師山房待丁大不至》)

荷風送香氣，竹露滴清響。(《夏日南亭懷辛大》)

落日清川里，誰言獨羨雨。(《西山尋辛諤》)

孟浩然的田園詩 孟浩然山水田園詩

野曠天低樹，江清月近人。宿建德江》)

二月湖水清，家家春鳥鳴。(《晚春》)

歸途未忍去，攜手戀清芬。(《同王九題就師山房》)

他詩中許多景物，多用“清”來修飾。據有人統計，他的100多首山水詩中，共有50多處用了“清”字。

歸納一下，他所構建的“清”的意象群可分為以下幾類：

一是關于水“清”的意象。

請看下列詩句:

何時還清溪,從爾煉丹液?(《山中逢道士云公》)

閑居枕清洛，左右接大野。(《宴包二融宅》)

悠悠清江水，水落沙嶼出。(《登江中孤嶼贈白云先生王迥》)

在孟浩然的詩中，江水是“清江”，溪水是“清溪”，除此之外還有“清川”、“清流”、 “清泉”、“清露”等等。

二是關于時間“清”的意象。

如《登鹿門山詩》中寫道：“清曉因興來，乘流越江峴”中，詩人稱早晨為“清曉”。

又如《送謝錄事之越》中寫道：“清旦江天遠，涼風西北吹。”其中又有了“清旦”的意象。

除此之外，關于白天和黑夜這兩個時間，孟浩然詩中還創造了“清晝”和“清夜”的意象，這兩個意象不僅是白天和黑夜都有了“清”的氣色，也使全詩的境界都有了“清”的氣象。

三是關于音響“清”的意象。如上文引用詩句“荷風送香氣，竹露滴清響”中的“清響”，還有“清音”、“清聽”等，除此之外，還有“清弦”、“清風”等與聲音有關的意象。

四是關于光輝“清”的意象。這些意象像過濾鏡，能起到過濾色彩、化淡艷光的作用，從而使詩歌的整個境界呈現出“清”的氣象。如《耶溪泛舟》中寫道：“落景余清輝，輕橈弄溪渚。”此時應是傍晚時分，應該是霞光滿天，詩人卻用“清輝”一詞，淡化了霞光的色彩，使整首詩就有了“清”的色調。此外還有“清光”等意象。

另外，孟浩然詩中還有許多關于人物的容顏、談吐、思想，以及動物等各個方面“清”的意象，如：“清顏”、“清談”、“清思”“清興”“清猿”等。這些清的意象都具有構成孟詩清的風格的作用。

(二)“淡”的意象

孟浩然山水田園詩中的景物大都是淡色的,不事粉飾,主要有青、翠、綠等顏色，很多意象都用“青”、“綠”、“翠”來修飾，極少有華麗耀眼的色彩，此外還有不少意象是以淡色景物的名稱出現的，主要是“泉”“溪”“河”“川”“潭”“水”等水的意象和“藤”“蘿”“竹”“蘭”“松”“柏”“楊”“柳”“苔”“蔓”等植物意象，據統計這類意象有近80個，這些意象構成的淡色景物占據了孟浩然山水田園詩的絕大部分詩作。

這些“淡”的意象群，根據其表現力，也可大致分成下列幾類：

一類是表現宏大場景的意象。孟浩然不是浪漫主義詩人，他的山水田園詩境界和氣勢大都 “秀氣”，但他也常以宏觀的淡美的意象來表現大景域的山水淡美，如“朝游訪名山，山遠在空翠”，此是遠景描寫;

如“漸至鹿門山，山明翠微淺”，這是近景特寫，還有的是從上往下以鳥瞰的方式表現的，但無論哪種方式，視角都很大，高山流水的宏大場面盡入筆下。

二是表現中等場景的意象。此時詩人觀察景物距不遠也不近，是中距離描寫景物。

如《過故人莊》中寫道“綠樹村邊合，青山郭外斜”，此句是中景寫法，因為詩人只有立身村外，站在中等距離的位置，才能看清村子及村外的景色，才能寫出了全景式的村景。

三是表現微觀場景的意象。詩人觀察的范圍很小，筆下的意象只能反映一個小場景的景象，就像一個個細節描寫，但詩人常能抓住一點而不及其余，著力放大這一意象，使這種意象具有清新奇特、賞心悅目的特征，這正是他意象創設的高明之處。

如“灨石三百里，沿洄千嶂間。沸聲常活活，存勢亦潺潺。跳沫魚龍沸，垂藤猿攀緣。”(《下灨石》)灨石這一段水路很長，沿路的景物也很多，詩人從細微處入手把筆觸聚集 “垂藤”這個意象上，表現贛石兩岸的的層巒迭嶂。

上述“清”和“淡”的意象，在構成孟詩“清”和“淡”的風格方面具有極活的表現力和渲然力。

【第2句】： 不同凡響的“清”美

孟浩然在他的詩中創造了“清”的意象群和“淡”的意象群，表現了山水田園清淡的自然美及詩人醉心于“清”“淡”的審美情趣，從而形成了獨具的“清淡”的詩歌風格。對孟詩“清”的領悟，明代詩論家胡應麟自有他的看法，他認為“清”是詩歌創作的最高境界，“清”應是超凡絕俗的清遠，是由“清”而衍生出來的清澈明凈、清幽淡遠的藝術境界。

(一)“清幽”之美

孟浩然落第后在吳越一帶游歷多年，后一直隱盾鄉野、娛情山水。他的不少山水田園詩自然流露出他的悟淡隱遁情懷,呈現出一種清幽的美。

如膾炙人口的《春曉》：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?

初讀，似覺平平淡淡。仔細品味，便覺其魅力無窮。這首詩沒有華麗的語言，也沒有奇絕的藝術手法，通俗的如白話，但整首詩的韻味卻清幽悠遠。詩人寫春天，只選一個側面，既沒有寫五彩斑斕迷人的色彩，也沒有寫醉人飄香的春花。他只是從聽覺角度，他寫春天的聲音：處處有鳥兒歡快的啼叫，昨夜風雨瀟瀟，詩人就是用春聲來渲染無邊的春色，用春聲來表現春天美好景象，詩人創造了清幽的意境，真切地表現了他內心的感受，言淺意濃，給人以無窮的興味。 又如《夏日南亭懷辛大》:

山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢響。詩的內容寫夏夜水亭納涼的閑適，同時又表達對友人的懷念。詩中寫道：太陽西沉，月亮從水塘那一邊升起。在無邊美好的月色里，詩人打開窗戶，散開頭發乘涼，心里無比的閑適，此時晚風送來了荷的花脈脈的香氣，詩人甚至真切地聽見竹葉上的露水滴落發出的清響。多么清幽的心情，多么清幽的境界。

因此，詩人想到了音樂，古琴，只宜在恬淡閑適的心境中彈奏。孟浩然善于捕捉生活中的詩意感受，此詩寫一種閑適自得的情趣，并沒有厚重的思想，但詩人的感覺是細膩入微的，詩的音樂味是清幽的。

(二)“清空”之美

“清幽”是孟詩的突出特色，清空也是孟詩的一個風格。李白詩有驚人的夸張和瑰麗的想象，王維詩富有艷麗的色彩。孟浩然描繪景物、抒情言志自有一招：他善于用素淡的語言，平淡寫出自己的感受，但給人卻是自有妙趣，清空寥廊的感受。

如《宿桐廬江寄廣陵川游》:

山暝聽猿愁，滄江急夜流。

風鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

詩人寫了猿聲、濤聲、風聲，聲聲敲打著人的心弦。又寫了瞑山、冷月、孤舟，色調凄情慘淡。詩人就這樣用聲和色構建了一種空曠寂廖的氛圍，創設了一個深遠清峭的'意境，把念友不得，羈旅不歸之情寫得婉約而動人。

(三)“清遠”之美

孟浩然的詩在清淡清幽之中，有時多呈出清遠之美，就是說他能在詩中創造出具有廣闊空間美和深遠韻味美的意境。

又如：《晚泊潯陽望訪山廬山》

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。

東村精舍近，日暮但聞鐘。

詩在廣闊宏大的背景上描寫韻味的清幽，使詩歌更具有引人的魅力。一二聯極有氣勢，詩人用淡筆隨意一揮，便把江山勝處的風貌勾勒出來了。從詩人悠然遙望廬山的神奇中，隱隱透出一種悠遠的情思。最后兩句寫詩人在夕陽斜照里，忽隱約聽到陣陣鐘聲，心中涌起惆悵之情。以“聞鐘”結尾，加深了全詩清遠的意境。

在孟詩中，還有不少清遠與靜穆渾然一體的詩作。如《秦中感秋寄遠上人》最后兩句寫道：“日夕涼風至，聞蟬但益悲。”寫涼風、蟬鳴，表現出秋天的景象，清遠中包含著靜穆，表現了詩人落第后失意與追求歸隱的情緒。

四“清曠”之美

孟浩然還善于用清晰的筆墨寫出一種宏大空曠的境界。

如：《宿建德江》：

移舟泊煙諸，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

這是一首抒寫羈旅之思的詩。詩人乘著小舟，停泊在江中一個煙霧茫茫的小洲上。第三句景物描寫，寫日暮時刻，蒼蒼茫茫，曠野無垠，抬頭望云，遠處的天空比近處的樹木還要低，最后一句寫夜幕降臨，高掛在天空的明月，映在澄清的江水中和舟中的人很近。詩人把自己和小舟放置在廣袤寧靜的宇宙之中，構成了一幅清曠而有韻致的“清江夜泊圖”,此時詩人更感到故鄉的遙遠、內心的孤寂和思念之情的幽遠。

孟浩然也能以宏麗的文筆表現壯偉的江山，前文在談淡的意象時已經提到，他善于用宏大的場景意象創設一種空曠宏大的意境。

如《彭蠡湖中望廬山》寫道：“太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明友，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢壓九江雄。黯黮凝黛色，崢嶸當曙空。香爐初上日，瀑風噴成虹。”

首句寫遼闊無邊的天空高懸掛著一輪暈月，寫得氣勢磅礴，格調雄渾。詩中還寫了煙波浩渺的湖水，還寫了廬山的壯麗巍峨，紅日東升中廬山的美麗，瀑布飛流直下的壯觀。詩人從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景，寫得氣勢恢宏。

五“清淡”之美

清淡，是孟浩 然詩所極力追求的一種境界，淡不是淡而無味,而是一種風格和魅力,若以中國繪畫作比，孟浩然的詩就像一幅幅清新淡雅的水墨畫，墨氣氤氳，而墨又分五色,色彩清淡。他善于創造一連串的淡的意象群,在詩中寫景狀物一般都用淡色，極少重彩，他的詩清淡樸素中蘊含幽遠深厚。如:“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少?”(《春曉》)寫春之色，本應該濃墨重彩、極力渲染,卻詩中卻不見一些色彩，清新淡雅之至，而有韻味無窮。

又如 “莓苔異人間，瀑布作空界。”(《越中逢天太一子》)寫瀑布：綠苔滿壁，翠色可人。詩人創造的意象是清淡的，筆觸清淡之極。 又如“荷風送香氣，竹露滴清響”(《夏日南亭懷辛大》)荷是色淡而香清，露是明凈而清響。

再如他的《過故人莊》為例：

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

升軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

全詩清新自然，讓人使沐春風。詩人沒有一點渲染，以清淡的筆觸，描寫了綠樹掩映、青山環抱著的農莊，洋溢著清澈有味的田家生活和清真、樸素、淡雅、淳厚的故人情誼，整首詩是一幅清新淡雅的田園風光畫，自然樸素，恬淡親切卻不枯燥。沈德潛稱孟浩然的詩“語淡而味終不薄”(《唐詩別裁》)，而聞一多則說其“淡的看不見詩。”(《孟浩然》)

總之，孟浩然在他的山水田園詩中構建了“清”和“淡”的景物、概念意象群，形成了他的山水田園詩“清”美的基本特色，他的詩歌，展現了一幅幅原生態的山水畫和田園畫，從而形成了“清”的風格特征。孟浩

然詩所表現出的“清”之美，奠定了他在山水田園詩的發展史上的獨特地位。他在王維之前，成為唐田園詩派的先導，他的山水詩創作奠定了盛唐山水詩派的基礎，使盛唐山水詩沿他開辟出來的道路走向成熟和繁榮。

孟浩然山水田園詩的寄托

作為唐代第一位以山水詩見長的詩人，孟浩然不僅以創作大量的山水田園詩豐富了詩歌的題材，而且以清淡曠遠的風格閃爍著奪目的光彩。縱觀他的山水田園詩，我們不難發現，那里寄托了孟浩然的諸多情懷。其中之一就是寄托了強烈的出仕愿望。

在盛唐詩人中，孟浩然是唯一一位終身不仕的詩人。在他人眼里，孟浩然是一位地地道道的隱逸詩人。李白就曾說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”(《贈孟浩然》)這是詩人李白心目中的孟浩然，也是一般唐人心目中的孟浩然——一位多么倜儻而又飄然出塵的逸士!其實，孟浩然并非無意進仕，年輕時候的他，雖然生活在家鄉的山清水秀之中，但他的內心懷著積極的抱負。與盛唐其他的詩人一樣，他也懷有濟時用世的強烈愿望，其《臨洞庭湖贈張丞相》前四句寫洞庭湖的壯美景色，氣勢雄偉，意境開闊。后四句即景抒情，“臨淵羨魚”而坐觀垂釣，孟浩然希望能夠通過張丞相的引薦而進入仕途。詩歌中含有一種不甘寂寞的豪逸之氣，從中反映出孟浩然的雄心壯志。他在《田園作》一詩中寫道，“粵余任推遷，三十猶未遇”，“沖天羨鴻鵠，爭食嗟雞鶩”。詩人寫自己年已三十卻還居于田園，嘆息無人舉薦，歲月流逝，徒有鴻鵠之志卻無法實現。從這些詩句中，我們可以看出詩人追求仕途的心愿是很強烈的。

畢竟，孟浩然處于初盛唐之交的時代，他的社交活動和文學創作則主要在盛唐時期。這是一個士人要求擺脫各種傳統束縛，渴望建功立業、獲取功名富貴并進入社會上層的時期。在這樣的時代里，一身才華的孟浩然又何能例外呢?之所以會讓他人誤會孟浩然是一位隱逸詩人，是因為他受著佛禪思想的濡染，并不像時人那樣熱衷于應舉考試，而是一般都過著隱居的生活，只不過他的隱居是“養望待時”，“其求仕過程的表現，頗有點走‘終南捷徑’的味道”。在孟浩然的很多山水田園詩中，細細品味，我們其實是可以看到他迫切要求入仕的心態的。古人一般都喜歡把自己的失意之情融進山水田園中，以此來消融和減少自己的傷感和抑郁之情。作為失意文人之一的孟浩然自然也不例外，他的山水田園詩就寄托了自己的許多情懷。吟讀孟浩然的山水田園詩，我們可以深切地感/ 受到他那顆敏感而多情的心，可以感受到他解不開的仕隱情結。同時，我們還可以看到盛唐時代的社會風貌和認識到當時的社會黑暗。(摘自“唐詩論壇”有刪改)

【第1句】：下列對孟浩然及其山水田園詩的理解，不符合文意的一項是

[ ]

A.孟浩然是唐代第一位以山水田園詩見長的詩人，他的山水田園詩豐富了詩歌的題材。

B.即使是寄托了孟浩然強烈出仕愿望的山水田園詩，仍然能夠保持他一貫的清淡曠遠的風格。

C.孟浩然追求仕途的心愿實際上是很強烈的，他創作的山水田園詩就是這種迫切要求入仕的心態的寫照。

D.孟浩然熱愛家鄉的清山秀水，又懷著積極的抱負，歸隱和入仕是他的山水田園詩中一個解不開的情結。

【第2句】：下列對孟浩然求仕過程中所走的“終南捷徑”的理解，表述正確的一項是

[ ]

A.擺脫各種傳統束縛，渴望建功立業、獲取功名富貴并進入社會上層。

B.一般都過著隱居生活的孟浩然不像時人熱衷于科舉，通過應試獲取功名進入上層社會，而是想通過隱居實現鴻鵠之志。

C.把自己的'失意之情融進山水田園中，抒發自己的傷感和抑郁之情，以此成名而求仕。

D.與盛唐時期的士人所走的途徑不同，一身才華的孟浩然想通過詩歌創作得到當權者的引薦。

【第3句】：下列說法與原文意思相符的一項是

[ ]

A.孟浩然是盛唐唯一一位終身不仕的詩人，在大詩人李白和后人眼里，他是一位地地道道的隱逸詩人。

B.處于士人要求擺脫各種傳統束縛，渴望建功立業、獲取功名富貴并進入社會上層的初盛唐之交時代的孟浩然，也像其他士人一樣，渴望建功立業。

C.受佛禪思想的濡染，一般都過著隱居的生活，而不參加應舉考試，正是他人誤會孟浩然是一位隱逸詩人的原因。

D.孟浩然在山水田園詩中寄托了自己的許多情懷，抒發無人舉薦，歲月流逝而功業未成的苦悶情懷只是其中的一個方面。

【第4句】：依據原文信息，下列推斷不正確的一項是

[ ]

A.孟浩然在詩歌創作上才華出眾，且心地純正，可以斷定，如果他真能步入仕途，也一定能夠取得出色的政績。

B.《臨洞庭湖贈張丞相》是后人論及孟浩然的政治抱負的重要，因為這首詩里孟浩然抒寫不甘寂寞而渴望入仕的愿望。

C.“紅顏棄軒冕，白首臥松云”是李白對孟浩然的崇高評價，這說明李白也認為孟浩然沒有強烈的入仕愿望，而是一位倜儻而又飄然出塵的逸士。

D.孟浩然在山水田園詩不僅融入了他的失意之情，也反映了盛唐時代的社會風貌并折射出了當時的社會黑暗。