形容文化底蘊的詩詞

中華民族的偉大不僅僅在于時間的寬度、廣度，更能體現(xiàn)在文化的延續(xù)性上。從歷史的塵埃中走來，你能清晰地感受到中華語言藝術(shù)的博大精深，其深度與光度是他國語言所不能匹敵的，詩詞便是如此。它歲著歷史長河，一瀉千里，連綿不絕……

　　形容文化底蘊的詩詞

相當長的時間內(nèi)，在中華民族的語言系統(tǒng)中，詩次都占有極高的地位。而且語言藝術(shù)的問民會彼肩接踵地隨著人類歷史的發(fā)展史而傳承、接替。那么，為什么詩詞這種語言形式能在數(shù)千年的基礎(chǔ)上不斷繁衍、升華呢？原因其實很簡單，那就是中國古代的'詩詞最具有民族性，就好比一具五臟俱全的人，是血肉鏗鏘的。詩詞的發(fā)展史也好比中國五千年文明的發(fā)展史。縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)眾多優(yōu)秀的詩人和詞人以及名垂千古的詩詞名篇。這是我們中華民族的藝術(shù)瑰寶，是任何其他的物質(zhì)文明所能取而代之的。

對于我們現(xiàn)代人來說，詩詞到底有什么獨特的魅力和價值呢？這無非體現(xiàn)在它的廣博性，也就是詩歌的繁多蕪雜，以及詩詞的適用性。奔騰不息的歷史長河沉淀下來的是厚厚的文化底蘊。從一種形式到兩種形式，從豪放派到婉約派，文化底蘊給我們展示的是一幅斑斕的歷史畫卷，畫卷的長度為五千年，寬度為任何領(lǐng)域的極限。總之，我敢說中國古代經(jīng)典詩詞絕對不單單可以用紛繁蕪雜來簡單形容！

白居易、柳永、李白、杜甫、李清照、辛棄疾、王冕、晏殊……詩詞大家實在太多了。不僅僅大家多，且中國詩詞的數(shù)量應該說也是駭人聽聞的。白居易2888首，李白7000多首，杜甫3000多首……但你可曾知道，這么多的詩詞加在一起只是整個慰問化發(fā)展史的冰山一角，又或如滄海一栗罷了！可是歷史往往不盡如人意，在文化底蘊的積蓄中，又有多少文學瑰寶流離失所,潛藏在歷史的縫隙中，這不僅是中國人民的一大損失，也是古典詩詞的一大損失……古詩詞們，我只有對你哭！

以上所說的是詩詞的廣博性，下面我們來簡單談一下它的適用性。

適用性說的簡單一點，就是詩詞的實用性。那么為什么說詩詞具有極高的實用性呢？因為它是由廣大人民在生產(chǎn)、勞作過程中所創(chuàng)作出來的，與顯示生活休戚相關(guān)，從這一點也不難看出，中國文學來源于生活。中國古典詩詞中，有描情的、有狀景的、有議昔的、有哲理意義的、有具有浪漫主義色彩的、也有具有現(xiàn)實主義色彩的……

精彩紛呈，華美奪目，卻又來源與生活這個大框架中，并不是憑空捏造的，這正好體現(xiàn)了它的適用性。你又可曾知道，我寫出這樣的文章還不是受到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的影響。

總之，我國的詩詞是祖先們留給我們的藝術(shù)財富，我們不能屏棄它，而要運用腦髓，拿來！

　　推薦

1．力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易：《觀刈麥》)

2．深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：《晚晴》)

3．首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：《游赤石進帆海》)

4．仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》)

5．農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古：《大熱》)

6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯(lián)句》)

7．殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)

8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大：《喜晴》)

9．清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)

10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》)

所見

[清] 袁 枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

仲夏

[唐] 樊 旬

江南仲夏天，時雨下如川。

盧桔垂金彈，甘蕉吐白蓮。

孟夏

[唐] 賈 龠

江南孟夏天，慈竹筍如編。

蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。

小池

[宋] 楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上頭。

夏景

[明] 朱瞻基

景雨初過爽氣清，玉波蕩漾畫橋平。

穿簾小燕雙雙好，泛水閑鷗個個輕。

夏意

[宋] 蘇舜欽

別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明。

樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。

聞蟬

[唐] 耒 鵠

綠槐影里一聲新，霧薄風輕力未勻。

莫道聞時總惆悵，有愁人有不愁人。

夏日六言

[宋] 陸 游

溪漲清風拂面，月落繁星滿天。

數(shù)只船橫浦口，一聲笛起山前。