蘇軾赤壁賦的藝術風格

導語：關于《赤壁賦》，相信大家都不陌生，可是里面所表達的藝術風格大家又清不清楚呢?下面，就讓小編帶大家看看這部巨作的藝術風格吧!

　　《赤壁賦》的藝術風格

非悲劇無以成就詩人。這在中國文學史上已得到了無數次的證明。李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，辛棄疾的“可憐白發生”無不令人心如刀絞。

蘇軾的名篇確有不少也是在受貶謫的時候寫成的。但他在困境中的詩作卻與別人顯得有所不同。黃州這樣邋遢的小鎮絲毫沒有影響到蘇軾的雅興。他以詩人獨到的眼光將一切事物都詩化了，又用博大的胸懷將它們融為那幾篇流傳千年的文字。

蘇軾一生的信仰是儒與道的結合。所以他不僅僅是個游離于人事之外，獨享山川之樂的詩人。在蘇軾與他弟弟中進士時，仁宗曾高興地連呼物色到了宰相之才。蘇軾也曾因政見不同與王安石明爭暗斗。最后，他因為烏臺詩案受迫害遭貶黃州。

到黃州以后，蘇軾一改原本尖銳諷刺的文風，陶冶于山水之中，過著道家的生活。他對自然的博大胸懷也得以體現。一次夜游，蘇軾沉迷于夜色之中，喝酒賞月吟詩，回到家中時天色甚晚，“家童鼻息以雷鳴，敲門都不應，依仗聽江聲”。正是在這樣的環境與心情下，他寫下了《赤壁賦》。

那是 七月十六日的仲夏夜，蘇軾和他的朋友楊世昌，駕著小舟，在水中漂流，欣賞夜色。他們飲酒作詩，楊世昌還吹起蕭來。蕭聲本就本涼，他更是吹得無比凄婉，弄得旁船的寡婦都啜泣起來。接著便是他們主客的對話。蘇軾問他為什么要吹得這么悲涼。楊世昌說是想到了曹操。他當年在赤壁大敗。威武的戰船在火中毫無用武之地，瘋狂的東風掠過，百萬大軍兵敗如山倒，場面慘烈。那樣浩大的戰爭發生過，而這里卻還是這樣安靜。曹操這樣的一世之雄稱霸一方，卻隨歷史消失，早已不在。他們尚且如此，更何況我們呢。想想我們兩個人在茫茫宇宙之中真是太渺小了，好生悲涼。

蘇軾被這充斥著宇宙的悲觀感受感染了。試想，茫茫的天地之間，只飄著一葉小舟，旁邊隱隱一個寡婦，幾條潛魚，而蕭聲那樣悲涼，伙伴也被悲觀的色彩籠罩，再想想自己悲苦的境地，蘇軾怎能不動容。但他那哲學家的胸懷讓他超脫出來，很快便釋然了。世間萬物時時都在變化，它們不在哪個時刻停留，水在流逝，月有圓缺，人也會慢慢消逝。可你看，水還是這水，月還是這月，它們卻哪曾改變過呢。那人也會是永恒的，歷史在輪回，我們要珍惜現在的風光。萬物在變化著，卻從沒把本質改變。所以不是我們的我們無論如何都無法得到，那又何必去想它呢。而這清風明月，永遠都屬于我們，它們能讓我們快樂，而不使光陰虛度。而我們現在不就在享受它們嗎?

蘇軾忘卻了人事的悲喜，以他博大的胸懷陶冶于自然之中。朋友也被他感動了，豁然開朗，于是欣欣然入睡。

蘇軾從政便是政治家，即便沒有雄才大略也能兢兢業業。而遭貶后又是詩人了，拋開人事的繁雜，享受山水之樂，田園之趣。這樣的境界讓人著實佩服。據說那些迫害蘇軾的小人把他弄到沒人愿意待的惠州以后，卻偶爾讀到他的詩，覺得蘇軾的生活還蠻舒服，便又將他遠謫海南了。但恐怕無論怎樣惡劣的環境，對于蘇軾這樣的大詩人都會是詩化的天堂。

文章將寫景、抒情、說理很好地結合起來。開篇描述了山水美景，蘇軾與客陶醉于景色中，有飄飄欲仙的感覺。而心情暢快地唱起歌來，卻又不禁想起了遙在天邊的神宗。“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”有人說“美人”指的便是神宗。神宗是欣賞蘇軾的.，而那時的小人和與蘇軾政見不同的政客實在太多，無奈之下才將蘇軾貶謫到黃州。蘇軾常自比陶淵明，可他們究竟是不同的，他也總希望神宗有一天把他召回，以能再展宏圖。蘇軾的心情由愉悅變得復雜。在這樣的心情下，聽得如此凄婉的蕭聲，心情難免悲涼。之后便有了主客的對話。客看到無盡的江水，悲嘆人生短暫。蘇軾本也心情惆悵，卻在安慰朋友時顯示了哲學家的灑脫。他很快超脫了受貶，生活凄苦的現實，寄情于自然。氣氛再次愉悅起來。

文章有駢有散，多次換韻，形式自由，顯示蘇軾自然灑脫的形象。

　　《赤壁賦》藝術特色

《前赤壁賦》通篇以景來貫串,"風"和"月"是主景,"山"和"水"輔之,全文緊扣風、月來展開描寫與議論.以風、月之景開卷,又于文中反復再現風、月形象.歌中的"擊空明兮溯流光"則是由景入論的轉折.客的傷感起于曹操的 "月明星稀",終于"抱明月而長終"、"托遺響于悲風"的悲哀,仍然不離"風"、"月"二字.蘇子的對答,亦從清風、明月入論：

惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適.

景物的連貫,不僅在結構上使全文儼然一體,精湛縝密,而且還溝通了全篇的感情脈絡,起伏變化.起始時寫景,是作者曠達、樂觀情狀的外觀;"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生,由"樂甚"向"愀然"的過渡;客人寄悲哀于風月,情緒轉入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論,從而消釋了心中的感傷.景物的反復穿插,絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺,反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程,最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一.

之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作,是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風格特點.宋元明清以來,不少文人紛紛指出,蘇文的風格是"如潮"、是"博",也有的說是"汗漫",是"暢達",是"一瀉千里、純以氣勝",確實都很有道理,但又都不夠全面、確切.從《前赤壁賦》來看,蘇文的風格乃是一種自由豪放,恣肆雄健的陽剛之美.文中無論說理,還是敘事、抒情,都能"隨物賦形"、窮形盡相,寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時,又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢,在《前赤壁賦》中也不難發現,像"方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉!"這樣的句子真是一氣呵成,如同“行云流水”,揮灑自如.至于語言的精練生動、詞簡情真,就更是可以在文章中信手舉來,毫不費力.“徘徊于斗牛之間”的“徘徊”;“渺滄海之一粟”的“渺”,都是一字千鈞,讀來似鏗鏘作金石聲.《前赤壁賦》一文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色,那種純真自然之美給古往今來的無數讀者帶來了多么難忘的藝術享受.