描寫(xiě)楊玉環(huán)的句子

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃，是出自著名的詩(shī)人李白的詩(shī)句，也是描寫(xiě)楊玉環(huán)的句子，那么，除了這句之外，還有哪些描寫(xiě)楊玉環(huán)的句子呢?

【第1句】李白揮筆而就《清平調(diào)》三章，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露花濃……”李龜年歌詠，梨園弟子伴奏，唐玄宗吹玉笛唱和……“三千寵愛(ài)在一身”的楊氏貴妃軟倚欄桿，口啖荔枝，手捧斟滿(mǎn)葡萄酒的七寶杯，慢慢啜著……品味鐘鼓琴瑟，輕歌曼舞的精妙神韻。

【第2句】據(jù)說(shuō)有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂(lè)器配合西域傳來(lái)的5種樂(lè)器開(kāi)一場(chǎng)演奏會(huì)，貴妃積極應(yīng)和。當(dāng)時(shí)貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)此，有白居易詩(shī)為證：“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。”楊玉環(huán)還是個(gè)擊磬高手，她演奏時(shí)“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之”。玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍(lán)田綠玉精琢為磬，并飾以金鈿珠翠，珍貴無(wú)比。

【第3句】唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事，更是家喻戶(hù)曉，盡人皆知，加上文人墨客重彩濃筆的渲染，以及民間各種美麗的傳說(shuō)，這對(duì)老夫少妻式的愛(ài)情更具傳奇色彩，至今人們?nèi)匀唤蚪驑?lè)道。后人仰慕楊貴妃的天然麗質(zhì)，贊嘆唐玄宗的癡情：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。”他們那種“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連理枝”的愛(ài)情，在中國(guó)歷史帝后之間是絕無(wú)僅有的，就是在今天也是難能可貴的。

【第4句】女兒似水，軟化男兒剛烈，她不想奢靡，她也想他勤政為民，但她不能拒絕，你可知拒絕天之驕子后果么?于是，她潛心于歌舞藝術(shù)的創(chuàng)作，后來(lái)的霓裳羽衣證明了她的確是一人才。那樹(shù)下的一條白綾就那樣無(wú)情地奪去了她傾國(guó)傾城的容顏，一株開(kāi)敗了的牡丹就葬在那里，一個(gè)原為它歌著的地方——馬嵬坡!他卻在宮里面苦苦地逼問(wèn)大臣為何要?dú)⒘藧?ài)妃，他不知道是他，是他自己用手指一瓣一瓣地將這朵牡丹耗盡，還癡癡地想“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。而楊貴妃與他的故事也永遠(yuǎn)留在了歷史長(zhǎng)河中，越來(lái)越顯得凄美動(dòng)人!

【第5句】李白《清平調(diào)詞》三首云：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)下瑤臺(tái)月下逢。 一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似?可憐飛燕倚新裝。 名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。 解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。 贊美楊貴妃為千秋絕代的美女。杜牧《過(guò)華清宮絕句》云：新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。吟詠貴妃，英姿逼人，而且含蓄婉約。

【第6句】貴妃犧牲了自己的一切，璀璨潔白的膚色失陷于君王貪欲的漩渦。她愿意自18歲開(kāi)始，傾心與【第5句】：六十歲仍風(fēng)流倜儻的玄宗老兒投懷送抱。六宮粉黛無(wú)顏色。她贏得了贊美甚至嫉妒。她擁有了每個(gè)女人想擁有的一切，沒(méi)有人敢對(duì)她指手畫(huà)腳地說(shuō)該做什么，不該做什么。她擁有最奢侈的華麗外衣，最昂貴的瓊樓玉閣。

【第7句】《驪山有感·詠楊妃》 里寫(xiě)道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房，平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王。”看來(lái)壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛(ài)，那就只能感嘆楊玉環(huán)的美色太有誘惑力了。不過(guò)，根據(jù)常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃，不僅是貪圖美色和床笫之歡，令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂(lè)舞蹈和藝術(shù)修養(yǎng)。是將她當(dāng)作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶和藝術(shù)知音。用現(xiàn)在的話(huà)就那就是志同道合，靈與肉做到了完美的和諧統(tǒng)一。

【第8句】白居易的《長(zhǎng)恨歌》可謂對(duì)楊貴妃一生最好的總結(jié)。華麗凄美，婉約磅礴。漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

【第9句】楊貴妃與梅妃成了并立于玄宗后宮的兩株奇葩。梅妃像一株梅花，清雅高潔;楊玉環(huán)如一株牡丹，豐腴嬌艷。這倆人一瘦一肥，一雅一媚，一靜一動(dòng)，形成了鮮明的對(duì)比，此時(shí)已過(guò)花甲之年的唐玄宗，心目中已經(jīng)分出楊玉環(huán)和梅妃的高低。十幾年他面對(duì)孤芳自賞、清雅高潔的'梅妃，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生審美疲勞了，不免有些意興大減。而突然出現(xiàn)的楊貴妃，不但豐滿(mǎn)的體態(tài)充滿(mǎn)了性感，楚楚動(dòng)人，還有她那媚人的神情、活潑的性格，超然的藝術(shù)天賦，就像一團(tuán)熾熱的烈火撩撥著已近暮年又不甘衰老的唐玄宗。

【第10句】唐代名流楊貴妃是絕代芳華的奇女子，不但是一位空前絕后的美女，還是一位能歌善舞的才女。楊貴妃，名楊玉環(huán)，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)。她是宦門(mén)世家的大家閨秀，骨子里源于有書(shū)香門(mén)第的香火承傳，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不通。她性格溫柔，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶 ，是唐代宮廷音樂(lè)家、歌舞家，其音樂(lè)才華在歷代后妃中尚屬鮮見(jiàn)。楊貴妃與西施、王昭君、貂嬋為中國(guó)古代四大美女。楊玉環(huán)在四大美女中獨(dú)樹(shù)一旗，風(fēng)情萬(wàn)種，美艷絕倫。

【第11句】“一騎紅塵妃子笑， 無(wú)人知是荔枝來(lái)”。“華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”。華清宮外，馬蹄急響，那是帝王派人為他心愛(ài)的女人從天涯海角帶回荔枝到了。華清宮內(nèi)，那集三千寵愛(ài)在一身的貴妃,，膚如凝脂、輕挽云髻、淡掃鵝眉、軟倚欄桿，口啖荔枝，手捧七寶杯，慢啜露濃，興致濃時(shí)，便輕歌曼舞，一代帝王，吹玉笛唱和。千種風(fēng)情、萬(wàn)般柔媚。那些高高低低的音符，牽動(dòng)了他們的心，融進(jìn)了他們的骨，帶走了他們的魂。

【第12句】“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。”“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。”在大唐的宮殿里，那一個(gè)霓裳羽衣的女子，手挽超長(zhǎng)的綢帶，踏歌而舞，她身姿輕盈，不失自信;她的舞步靈動(dòng)，不失灑脫;她的體態(tài)豐盈，不失嬌態(tài)。時(shí)而雙眉顰蹙，盡顯哀愁;時(shí)而淺笑焉然，流露喜悅;時(shí)而側(cè)身垂睫，又不勝嬌羞。這個(gè)女人深入了一代帝王唐玄宗的心靈深處，他迷上這個(gè)美人，不理朝政。

【第13句】當(dāng)是時(shí)，楊玉環(huán)正值青春年華，更兼天生麗質(zhì)、體態(tài)豐盈、舉止嫻雅、雍容華貴，真是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。”唐玄宗本來(lái)好色，到了老年，精神更加空虛，一直渴望有個(gè)像武惠妃一樣才色俱佳的女子陪伴左右。楊玉環(huán)既有年輕女子的姣美，又有著少婦的妖嬈，其柔媚中透著純真、直率、潑辣甚至放縱，言行舉止不甚循規(guī)蹈矩，這一切都給唐玄宗強(qiáng)烈地刺激，使他陷入一種近乎瘋狂與癡迷的戀愛(ài)之中。正是：“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。

【第14句】對(duì)于貴妃的死，唐玄宗傷心至極，“君王掩面救不得，回看血淚相如流”。此后，唐玄宗不論是在逃跑途中，還是在成都一年多的時(shí)間里，終日郁郁寡歡，情意綿綿地思念著貴妃楊玉環(huán)。長(zhǎng)安光復(fù)后，唐玄宗回到京城。他觸景生情，依然深深地思念著貴妃，還特地叫人畫(huà)了一幅貴妃肖像掛于殿中，朝夕視之。豈不知，他與楊貴妃這場(chǎng)“至死不渝”的傳奇愛(ài)情，完全葬送在他所釀成的政治悲劇之中。這時(shí)，唐玄宗悔恨交加，終于在寶應(yīng)元年(762年)4月5日，懷著對(duì)貴妃的纏綿情意，郁悶而死。正如《長(zhǎng)恨歌》中所言：“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。

【第15句】“朕得玉環(huán)，如得天寶也!”由此一句，便讓我們知道，楊玉環(huán)對(duì)皇帝對(duì)國(guó)家的好，玄宗回報(bào)她的，是亙古以來(lái)任何一位后妃都無(wú)福消受到的——皇帝的愛(ài)!因?yàn)橛袗?ài)，這對(duì)皇帝夫妻，過(guò)上了平常人家那種平等互重的相濡以沫、舉案齊眉的幸福生活。自古以來(lái)，哪個(gè)嬪妃不是在皇帝面前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的?但玉環(huán)卻可以對(duì)她的三郎使小性子，玄宗也會(huì)放下了帝王尊貴的身份，哄著她騙著她，只要他的玉環(huán)能消消氣。高力士就對(duì)唐玄宗說(shuō)：“陛下，您對(duì)貴妃娘娘，真是前無(wú)古人啊!”謝阿蠻又補(bǔ)了一句：“而且會(huì)是后無(wú)來(lái)者!”

【第16句】漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。 楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。——白居易

【第17句】傳說(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無(wú)意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見(jiàn)，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱(chēng)了。

【第18句】白居易《長(zhǎng)恨歌》生動(dòng)地描述了唐明皇愛(ài)楊貴妃的情形：楊貴妃生前，有“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等詩(shī)句;楊貴妃被賜死后，有“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”等詩(shī)句。可見(jiàn)，唐明皇對(duì)楊貴妃的愛(ài)是十分深摯的。

【第19句】楊貴妃 膚如凝脂，美若天仙，有閉月羞花之貌。宮廷里有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對(duì)稱(chēng)，宛如鳥(niǎo)羽。植株上綴以數(shù)朵談紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下。就象初涉人世的少女，因?yàn)榧儩嵑蜆銓?shí)，才那樣忸怩、嬌羞。所以，人們都叫它“含羞草”

【第20句】一座鮮花盛開(kāi)的花圃里玫瑰花在表達(dá)著愛(ài)意，一條清悠流淌的小河里流水在傾訴著鐘情，愛(ài)意和鐘情相互唱和著，譜出情感的思緒，奏出愛(ài)戀的頌歌。一位傾城傾國(guó)的女子她蓮步款款的步入唐明皇的視線，她“回眸一笑百媚生，一朝選在君王側(cè)，六宮粉黛無(wú)顏色，后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”，她，就是那環(huán)肥燕瘦的楊貴妃，自此，唐明皇“芙蓉帳暖度春宵，從此君王不早朝。”

【第21句】撇卻巫山下楚云，南宮一夜玉樓春。冰肌月貌誰(shuí)能似，錦繡江天半為君。這首詩(shī)中，表面上贊嘆楊貴妃的美貌，實(shí)際上是在諷刺她原來(lái)是唐玄宗的兒媳，不顧人倫，從壽王府中轉(zhuǎn)入皇宮，竟然鉆進(jìn)了公公的被窩，還迷惑皇帝，耽誤朝政，并譏嘲她如月般的癡情。其實(shí)，當(dāng)時(shí)梅妃說(shuō)的都是事實(shí)。楊貴妃讀罷，立即反唇相譏：美艷何曾減卻春，梅花雪里減清真;　　總教借得春風(fēng)草，不與凡花斗色新。唐玄宗沒(méi)有為梅妃的詩(shī)鼓掌，卻為楊貴妃的詩(shī)拍手叫好。楊貴妃天生麗質(zhì)，智慧過(guò)人，沒(méi)用一兵一刃輕而易舉就擊敗了情敵梅妃。

【第22句】楊玉環(huán)辭別壽王，隨玉真公主來(lái)到華清宮。這一次，楊玉環(huán)見(jiàn)了唐玄宗，撕去了翁媳之間的偽裝，二人相見(jiàn)，不再忸怩，立即緊緊擁抱在一起，恰似如糖似蜜，如膠似漆，形影不離，愛(ài)得死去活來(lái)，二人在華清宮過(guò)了18個(gè)銷(xiāo)魂的夜晚。唐玄宗從未得到過(guò)這樣的滿(mǎn)足，興高采烈地對(duì)高力士說(shuō)：“朕得玉環(huán)，如獲至寶，實(shí)乃平生第一快事。”此次驪山相會(huì)，對(duì)于22歲的楊玉環(huán)和56歲的唐玄宗來(lái)說(shuō)，各自的生活揭開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。從此，大唐王朝上演了一幕催人淚下的愛(ài)情故事。

【第23句】楊玉環(huán)(公元719-756年)，名玉環(huán)，字太真，唐玄宗李隆基的寵妃，原名楊芙蓉(故有芙蓉出水)， 楊貴妃圖畫(huà)出生地為四川成都，祖籍山西永濟(jì)。楊貴妃自小習(xí)音律，善歌舞，姿色超群。楊玉環(huán)是唐代宮廷音樂(lè)家、歌舞家，其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)。楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。

楊玉環(huán)簡(jiǎn)介

楊玉環(huán)(公元719年-公元756年)：號(hào)太真。姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。

其籍貫存在爭(zhēng)議，主要有五種說(shuō)法：虢州閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)、蒲州永樂(lè)(今山西永濟(jì))說(shuō)、弘農(nóng)華陰(今陜西華陰)說(shuō)、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說(shuō)。她出生于宦門(mén)世家，父親楊玄琰曾擔(dān)任過(guò)蜀州司戶(hù)。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊(cè)封為貴妃。天寶十五載(756年)，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。

杜甫有《哀江頭》詩(shī)：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極!”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。李白的《清平調(diào)》則說(shuō)她"云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。“

楊貴妃怎么死的

死于馬嵬坡

天寶十四載(公元755年)，范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國(guó)忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長(zhǎng)安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中(今四川成都)，途經(jīng)馬嵬驛(今陜西興平市西)時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國(guó)忠。

唐玄宗言國(guó)忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無(wú)罪，本欲赦免，無(wú)奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹(shù)下，時(shí)年三十八歲，這就是白居易的《長(zhǎng)恨歌》中的“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。

玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。

《新唐書(shū)》中的記載與《舊唐書(shū)》大致相同，由此可見(jiàn)，楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡。后人傳說(shuō)貴妃沒(méi)死，可能只是一種美好的愿望。

死于佛堂

有人說(shuō)，楊玉環(huán)可能死于佛堂。《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等 殺了楊國(guó)忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，請(qǐng)求再殺楊貴妃以免 后患。唐玄宗無(wú)奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。《資治通鑒·唐紀(jì)》記載：唐玄 宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國(guó)史補(bǔ)》記載：高 力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹(shù)下。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》記載：唐 玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見(jiàn)其死，便使人牽之而去，“倉(cāng)皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂(lè)史的《楊太真外傳》 記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹(shù)之下。陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》中 指出：“所可注意者，樂(lè) 史謂妃縊死于梨樹(shù)之下， 恐是受香山 (白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。 果爾，則殊可笑矣。”樂(lè)史的說(shuō) 法來(lái)自《唐國(guó)史補(bǔ)》，而李肇的說(shuō)法恐怕是受《長(zhǎng)恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛(wèi)軍的將官看著這個(gè)過(guò)程，確認(rèn)楊貴妃已死后，再出來(lái)跟禁衛(wèi)軍士兵解釋?zhuān)^(guò)了很久聚集的士兵才散去歸隊(duì)。

死于亂軍

楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說(shuō)主要見(jiàn)于一些唐詩(shī)中的描述。杜甫于至德 二年(公元757年)在安祿山占據(jù)的長(zhǎng)安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今 何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因?yàn)榭O死是不 會(huì)見(jiàn)血的。李益所作七絕《過(guò)馬嵬》和七律《過(guò)馬嵬二首》中 有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩(shī)句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無(wú)驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩(shī)句，也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。

吞金而死

楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說(shuō)她系吞金而死。這種說(shuō)法僅見(jiàn)于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩(shī)。劉氏之詩(shī)曾寫(xiě)道：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門(mén)屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩(shī)來(lái)看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對(duì)這種說(shuō)法頗感稀奇，并在《元白詩(shī)箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩(shī)“貴人飲金屑”之語(yǔ)，是得自“里兒中”，故而才與眾說(shuō)有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過(guò)金，所以“里兒中”才傳得此說(shuō)。

上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國(guó)忠，以其負(fù)國(guó)兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫 褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍 在。內(nèi)官以獻(xiàn)，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。(《舊唐書(shū)·卷五十一楊貴妃傳》)