今古浴室對(duì)聯(lián)

導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)商業(yè)性質(zhì)的浴室肇始于宋代，當(dāng)時(shí)稱為“香水行”，門前懸壺作為標(biāo)志，除了供人沐浴外，還提供還提供一些修腳、擦背等其它服務(wù)項(xiàng)目。有了商業(yè)性質(zhì)的浴室，就逐漸產(chǎn)生了浴室對(duì)聯(lián)。浴室對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，大多與浴室的服務(wù)項(xiàng)目有關(guān)，以此托物寄情、招攬顧客，讀起來(lái)也都有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。對(duì)聯(lián)中嵌“香水”二字的不乏其例。如：

(男浴室)

香湯里有沉浮客;

水池中多健康人。

(女浴室)

香生暖豆蔻;

水出新芙蓉。

嵌現(xiàn)代叫法“浴池”的對(duì)聯(lián)也有，請(qǐng)看這副鳳尾格對(duì)聯(lián)：

溫涼恰好堪稱泉浴;

寒暑相均可比天池。

商業(yè)性質(zhì)的浴池，是以盈利為目的的，要達(dá)到這一點(diǎn)，對(duì)聯(lián)有時(shí)也起很重要的作用。從這方面要求，有這么兩副寫得比較好的：

池中湯溫請(qǐng)君入浴;

足下頑疾由我來(lái)醫(yī)。

蕩漾香湯和氣脈流心滌慮;

淋漓津汗長(zhǎng)精神振衣彈冠。

看這兩副對(duì)聯(lián)，誰(shuí)還不去“醫(yī)頑疾、長(zhǎng)精神”呢?隨之而來(lái)的`也許就是“車水馬龍、門庭若市”的繁華景象呢!同時(shí)，古時(shí)的商業(yè)很講究和氣生財(cái)，盡量避免不必要的麻煩發(fā)生，因此有人就如此撰聯(lián)：

身有貴恙休來(lái)洗;

年過(guò)酒醉莫入池。

還有一副文言浴室對(duì)聯(lián)，不妨拈來(lái)過(guò)目：

到此皆潔己之士;

相對(duì)乃忘形之交。

上聯(lián)的“潔己之士”，即“潔身自好”的意思，用來(lái)和洗澡相比，是非常恰當(dāng)?shù)摹Ｏ侣?lián)的“忘形之交”，即不拘形跡的知心朋友，語(yǔ)出《新唐書·孟郊傳》：“少隱嵩山，性介，不諧合，韓愈一見，為忘形交。”浴池中的人們赤身露體，豈不正是“忘形之交”?這副對(duì)聯(lián)，詼諧中見巧思，雖然游戲于文字之中，卻超脫俚俗之外，是浴室對(duì)聯(lián)中不可多得的佳作。

浴室對(duì)聯(lián)常識(shí)

我國(guó)商業(yè)性質(zhì)的浴室肇始于宋代，當(dāng)時(shí)稱為“香水行”，門前懸壺作為標(biāo)志，除了供人沐浴外，還提供還提供一些修腳、擦背等其它服務(wù)項(xiàng)目。有了商業(yè)性質(zhì)的浴室，就逐漸產(chǎn)生了浴室對(duì)聯(lián)。浴室對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，大多與浴室的`服務(wù)項(xiàng)目有關(guān)，以此托物寄情、招攬顧客，讀起來(lái)也都有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。對(duì)聯(lián)中嵌“香水”二字的不乏其例。如：

香湯里有沉浮客；

水池中多健康人。（男浴室）

香生暖豆蔻；

水出新芙蓉。（女浴室）

嵌現(xiàn)代叫法“浴池”的對(duì)聯(lián)也有，請(qǐng)看這副鳳尾格對(duì)聯(lián)：

溫涼恰好堪稱泉浴；

寒暑相均可比天池。

商業(yè)性質(zhì)的浴池，是以盈利為目的的，要達(dá)到這一點(diǎn)，對(duì)聯(lián)有時(shí)也起很重要的作用。從這方面要求，有這么兩副寫得比較好的：

池中湯溫請(qǐng)君入浴；

足下頑疾由我來(lái)醫(yī)。

蕩漾香湯和氣脈流心滌慮；

淋漓津汗長(zhǎng)精神振衣彈冠。

看這兩副對(duì)聯(lián)，誰(shuí)還不去“醫(yī)頑疾、長(zhǎng)精神”呢？隨之而來(lái)的也許就是“車水馬龍、門庭若市”的繁華景象呢！同時(shí)，古時(shí)的商業(yè)很講究和氣生財(cái)，盡量避免不必要的麻煩發(fā)生，因此有人就如此撰聯(lián)：

身有貴恙休來(lái)洗；

年過(guò)酒醉莫入池。

還有一副文言浴室對(duì)聯(lián)，不妨拈來(lái)過(guò)目：

到此皆潔己之士；

相對(duì)乃忘形之交。

上聯(lián)的“潔己之士”，即“潔身自好”的意思，用來(lái)和洗澡相比，是非常恰當(dāng)?shù)摹Ｏ侣?lián)的“忘形之交”，即不拘形跡的知心朋友，語(yǔ)出《新唐書·孟郊傳》：“少隱嵩山，性介，不諧合，韓愈一見，為忘形交。”浴池中的人們赤身露體，豈不正是“忘形之交”？這副對(duì)聯(lián)，詼諧中見巧思，雖然游戲于文字之中，卻超脫俚俗之外，是浴室對(duì)聯(lián)中不可多得的佳作。

當(dāng)今古人作文700字

序：

寢室，是她的演講臺(tái)，是她的點(diǎn)兵臺(tái)，更是她假想中的戰(zhàn)場(chǎng)……

如果你在教室里看到她，你會(huì)看到一個(gè)文靜之極的小女孩：矮矮的個(gè)子，大大的眼睛，右手上總愛戴著一只白色的手表，腳踏一雙絕無(wú)污漬的白色鞋子。她總是靜靜地坐在座位上，或作業(yè)，或看書，似乎什么都不能影響到她。

可是一旦到了寢室，嘿嘿，有她在，你的耳朵就別想清凈下來(lái)！

每天熄燈前的那半個(gè)小時(shí)，她都會(huì)身穿一套似古人的衣服，站在床上開始講起她最愛的《三國(guó)演義》了。此時(shí)，寢室，成了她的演講臺(tái)。

“今天我們講些什么呢？”她望望天花板，搔搔后腦勺，然后眼睛一亮，說(shuō)：“哦！我還是來(lái)講‘賠了夫人又折兵’吧！”……

第一次聽她講“賠了夫人又折兵”，你一定會(huì)覺得有意思，不會(huì)覺得厭煩，可是，倘若你跟我們是一個(gè)寢室的，天天晚上聽她講這個(gè)故事，你會(huì)作何感？她自己也在不經(jīng)意間承認(rèn)過(guò)：“我覺得‘賠了夫人又折兵’、‘草船借箭’和‘赤壁之戰(zhàn)’是最精彩的，我當(dāng)然要常講不懈啦……”

不過(guò)，撇開她重復(fù)講之煩，你別說(shuō)，她講的時(shí)候，還真是挺生動(dòng)的。你看那出神入化的表情：原本就大的眼睛，此時(shí)瞪得更大了，更顯得炯炯有神；手里模擬著曹操發(fā)號(hào)施令時(shí)的動(dòng)作；腳更是忙個(gè)不停，因?yàn)樗蝗说猛瑫r(shí)扮演主公和大將兩個(gè)角色，于是，一會(huì)兒跪下來(lái)，一會(huì)兒站起來(lái)，一會(huì)兒又做著馬兒飛跑起來(lái)的'動(dòng)作。此時(shí)的寢室，成了她的點(diǎn)兵臺(tái)！硝煙，即刻燃起……

當(dāng)她說(shuō)到“草船借箭”時(shí)，她不停地發(fā)出模擬的“嗖嗖”聲，似乎有一支支紛飛的箭，從你耳畔掠過(guò)；當(dāng)她說(shuō)到“赤壁之戰(zhàn)”之時(shí)，還會(huì)模擬曹孟德狼狽出逃，那凌亂的鬢發(fā)，細(xì)碎的步伐，相信當(dāng)年的孟德，就是這樣奔走在華容道上的……此時(shí)的寢室，成了她假想中的戰(zhàn)場(chǎng)了……

每天聽，重復(fù)聽，聽多了，我們當(dāng)然有些煩了。于是有時(shí)索性不聽她講，開始顧自己做自己的事情了。但她毫不在乎，不管有沒有觀眾，照樣自言自語(yǔ)，樂此不疲。直至講到寢室熄燈，值日老師的步伐在門口響起，她才恍然醒悟：臉還沒洗呢……

結(jié)言：

這就是她——張?jiān)妺埂Ｋ欢ㄊ莻€(gè)生活在當(dāng)今的古人！

精選今古奇觀讀書筆記

在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史的進(jìn)程中，一直存在兩條線索，一條是文人文學(xué)，另一條則是民間文學(xué)，而民間文學(xué)通常形成于充滿世俗氣息的娛樂場(chǎng)所，勾欄瓦肆，往往體現(xiàn)了市民階級(jí)的生活及精神狀況。而這些簡(jiǎn)單通俗的民間文學(xué)往往更能反映一個(gè)時(shí)代的底層人民的真實(shí)狀況。

今古奇觀便是屬于民間文學(xué)，是抱翁老人從“三言”“二拍”中選出四十篇作品，采用話本及擬話本的形式，合編而成的。其多角度，全方位地反映了當(dāng)時(shí)市民階級(jí)的生活面貌和思想情感。既反映了市民階級(jí)為生活而奔波勞碌的艱辛，展現(xiàn)了一些知識(shí)分子寒窗苦讀對(duì)功名的執(zhí)著，也諷刺了紈绔子弟的自私及為富不仁，此外，還頌揚(yáng)了一些下層人民的善良品質(zhì)。書中既表現(xiàn)了資本主義萌芽時(shí)期的新思想，人們不再一味地固守封建禮教，而更多的體現(xiàn)對(duì)自身需求的追求，而這種思想實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義萌芽上的一種體現(xiàn)。另一方面，仍然無(wú)法擺脫根深蒂固的'封建思想的影響，書中仍留存著小集和庸俗的舊意識(shí)，有許多描寫神仙道化，宣揚(yáng)封建倫理綱常的成分，就如婦女必須遵守封建準(zhǔn)則仍然存在。

此外，今古奇觀}中的不少詩(shī)篇既重視故事完整，情節(jié)曲折及細(xì)節(jié)豐富，還調(diào)動(dòng)多種表現(xiàn)手法來(lái)刻畫人物的心理及性格，塑造了許多形象豐滿的人物形象。就如人們一直傳頌的《杜十娘怒沉百寶箱》作者極力刻畫杜麗娘的人物形象，對(duì)杜麗娘執(zhí)著追求美好生活的決心和勇氣，對(duì)她寧為玉碎不為瓦全的崇高人格進(jìn)行熱情的贊頌，而對(duì)紈绔子弟和商人的輕薄自私為富不仁進(jìn)行猛烈地批判，而整個(gè)故事又情節(jié)曲折，讓人不忍釋卷。又如{賣油郎獨(dú)占花魁}通過(guò)描寫下層市民的愛情生活，對(duì)封建禮教和門閥觀念進(jìn)行批判，對(duì)沖破禮教束縛，追求純真愛情的贊頌。而這些通俗的民間文學(xué)實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的精神主流，一方面由于產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，人們的思想受到西方思想的影響，有所開化，另一方面，仍然受傳統(tǒng)封建倫理思想的影響。而作為一部?jī)?yōu)秀的民間文學(xué)，通俗易懂，且故事性很強(qiáng)，所以廣為流傳，人們往往很熟悉其中的故事，就像{蘇小妹三難新郎}{杜十娘怒沉百寶箱}{蔡小姐忍辱報(bào)仇}就廣為流傳，人們耳熟能詳。

細(xì)細(xì)地品讀，欣賞一幅市民生活圖卷。