描寫楊玉環(huán)的句子

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃，是出自著名的詩人李白的詩句，也是描寫楊玉環(huán)的句子，那么，除了這句之外，還有哪些描寫楊玉環(huán)的句子呢?

【第1句】李白揮筆而就《清平調(diào)》三章，“云想衣裳花想容，春風拂檻露花濃……”李龜年歌詠，梨園弟子伴奏，唐玄宗吹玉笛唱和……“三千寵愛在一身”的楊氏貴妃軟倚欄桿，口啖荔枝，手捧斟滿葡萄酒的七寶杯，慢慢啜著……品味鐘鼓琴瑟，輕歌曼舞的精妙神韻。

【第2句】據(jù)說有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，貴妃積極應(yīng)和。當時貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對此，有白居易詩為證：“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。”楊玉環(huán)還是個擊磬高手，她演奏時“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之”。玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍田綠玉精琢為磬，并飾以金鈿珠翠，珍貴無比。

【第3句】唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，更是家喻戶曉，盡人皆知，加上文人墨客重彩濃筆的渲染，以及民間各種美麗的傳說，這對老夫少妻式的愛情更具傳奇色彩，至今人們?nèi)匀唤蚪驑返馈：笕搜瞿綏钯F妃的天然麗質(zhì)，贊嘆唐玄宗的癡情：“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”他們那種“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”的愛情，在中國歷史帝后之間是絕無僅有的，就是在今天也是難能可貴的。

【第4句】女兒似水，軟化男兒剛烈，她不想奢靡，她也想他勤政為民，但她不能拒絕，你可知拒絕天之驕子后果么?于是，她潛心于歌舞藝術(shù)的創(chuàng)作，后來的霓裳羽衣證明了她的確是一人才。那樹下的一條白綾就那樣無情地奪去了她傾國傾城的容顏，一株開敗了的牡丹就葬在那里，一個原為它歌著的地方——馬嵬坡!他卻在宮里面苦苦地逼問大臣為何要殺了愛妃，他不知道是他，是他自己用手指一瓣一瓣地將這朵牡丹耗盡，還癡癡地想“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。而楊貴妃與他的故事也永遠留在了歷史長河中，越來越顯得凄美動人!

【第5句】李白《清平調(diào)詞》三首云：云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會下瑤臺月下逢。 一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新裝。 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。 解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。 贊美楊貴妃為千秋絕代的美女。杜牧《過華清宮絕句》云：新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。吟詠貴妃，英姿逼人，而且含蓄婉約。

【第6句】貴妃犧牲了自己的一切，璀璨潔白的膚色失陷于君王貪欲的漩渦。她愿意自18歲開始，傾心與【第5句】：六十歲仍風流倜儻的玄宗老兒投懷送抱。六宮粉黛無顏色。她贏得了贊美甚至嫉妒。她擁有了每個女人想擁有的一切，沒有人敢對她指手畫腳地說該做什么，不該做什么。她擁有最奢侈的華麗外衣，最昂貴的瓊樓玉閣。

【第7句】《驪山有感·詠楊妃》 里寫道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環(huán)的美色太有誘惑力了。不過，根據(jù)常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，不僅是貪圖美色和床笫之歡，令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈和藝術(shù)修養(yǎng)。是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶和藝術(shù)知音。用現(xiàn)在的話就那就是志同道合，靈與肉做到了完美的和諧統(tǒng)一。

【第8句】白居易的《長恨歌》可謂對楊貴妃一生最好的總結(jié)。華麗凄美，婉約磅礴。漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

【第9句】楊貴妃與梅妃成了并立于玄宗后宮的兩株奇葩。梅妃像一株梅花，清雅高潔;楊玉環(huán)如一株牡丹，豐腴嬌艷。這倆人一瘦一肥，一雅一媚，一靜一動，形成了鮮明的對比，此時已過花甲之年的唐玄宗，心目中已經(jīng)分出楊玉環(huán)和梅妃的高低。十幾年他面對孤芳自賞、清雅高潔的'梅妃，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生審美疲勞了，不免有些意興大減。而突然出現(xiàn)的楊貴妃，不但豐滿的體態(tài)充滿了性感，楚楚動人，還有她那媚人的神情、活潑的性格，超然的藝術(shù)天賦，就像一團熾熱的烈火撩撥著已近暮年又不甘衰老的唐玄宗。

【第10句】唐代名流楊貴妃是絕代芳華的奇女子，不但是一位空前絕后的美女，還是一位能歌善舞的才女。楊貴妃，名楊玉環(huán)，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書。她是宦門世家的大家閨秀，骨子里源于有書香門第的香火承傳，詩詞歌賦無一不通。她性格溫柔，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶 ，是唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中尚屬鮮見。楊貴妃與西施、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女。楊玉環(huán)在四大美女中獨樹一旗，風情萬種，美艷絕倫。

【第11句】“一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來”。“華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”。華清宮外，馬蹄急響，那是帝王派人為他心愛的女人從天涯海角帶回荔枝到了。華清宮內(nèi)，那集三千寵愛在一身的貴妃,，膚如凝脂、輕挽云髻、淡掃鵝眉、軟倚欄桿，口啖荔枝，手捧七寶杯，慢啜露濃，興致濃時，便輕歌曼舞，一代帝王，吹玉笛唱和。千種風情、萬般柔媚。那些高高低低的音符，牽動了他們的心，融進了他們的骨，帶走了他們的魂。

【第12句】“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”在大唐的宮殿里，那一個霓裳羽衣的女子，手挽超長的綢帶，踏歌而舞，她身姿輕盈，不失自信;她的舞步靈動，不失灑脫;她的體態(tài)豐盈，不失嬌態(tài)。時而雙眉顰蹙，盡顯哀愁;時而淺笑焉然，流露喜悅;時而側(cè)身垂睫，又不勝嬌羞。這個女人深入了一代帝王唐玄宗的心靈深處，他迷上這個美人，不理朝政。

【第13句】當是時，楊玉環(huán)正值青春年華，更兼天生麗質(zhì)、體態(tài)豐盈、舉止嫻雅、雍容華貴，真是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”唐玄宗本來好色，到了老年，精神更加空虛，一直渴望有個像武惠妃一樣才色俱佳的女子陪伴左右。楊玉環(huán)既有年輕女子的姣美，又有著少婦的妖嬈，其柔媚中透著純真、直率、潑辣甚至放縱，言行舉止不甚循規(guī)蹈矩，這一切都給唐玄宗強烈地刺激，使他陷入一種近乎瘋狂與癡迷的戀愛之中。正是：“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。

【第14句】對于貴妃的死，唐玄宗傷心至極，“君王掩面救不得，回看血淚相如流”。此后，唐玄宗不論是在逃跑途中，還是在成都一年多的時間里，終日郁郁寡歡，情意綿綿地思念著貴妃楊玉環(huán)。長安光復(fù)后，唐玄宗回到京城。他觸景生情，依然深深地思念著貴妃，還特地叫人畫了一幅貴妃肖像掛于殿中，朝夕視之。豈不知，他與楊貴妃這場“至死不渝”的傳奇愛情，完全葬送在他所釀成的政治悲劇之中。這時，唐玄宗悔恨交加，終于在寶應(yīng)元年(762年)4月5日，懷著對貴妃的纏綿情意，郁悶而死。正如《長恨歌》中所言：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。

【第15句】“朕得玉環(huán)，如得天寶也!”由此一句，便讓我們知道，楊玉環(huán)對皇帝對國家的好，玄宗回報她的，是亙古以來任何一位后妃都無福消受到的——皇帝的愛!因為有愛，這對皇帝夫妻，過上了平常人家那種平等互重的相濡以沫、舉案齊眉的幸福生活。自古以來，哪個嬪妃不是在皇帝面前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，誠惶誠恐的?但玉環(huán)卻可以對她的三郎使小性子，玄宗也會放下了帝王尊貴的身份，哄著她騙著她，只要他的玉環(huán)能消消氣。高力士就對唐玄宗說：“陛下，您對貴妃娘娘，真是前無古人啊!”謝阿蠻又補了一句：“而且會是后無來者!”

【第16句】漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。 楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。——白居易

【第17句】傳說楊玉環(huán)初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。

【第18句】白居易《長恨歌》生動地描述了唐明皇愛楊貴妃的情形：楊貴妃生前，有“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”等詩句;楊貴妃被賜死后，有“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”等詩句。可見，唐明皇對楊貴妃的愛是十分深摯的。

【第19句】楊貴妃 膚如凝脂，美若天仙，有閉月羞花之貌。宮廷里有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數(shù)朵談紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下。就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞。所以，人們都叫它“含羞草”

【第20句】一座鮮花盛開的花圃里玫瑰花在表達著愛意，一條清悠流淌的小河里流水在傾訴著鐘情，愛意和鐘情相互唱和著，譜出情感的思緒，奏出愛戀的頌歌。一位傾城傾國的女子她蓮步款款的步入唐明皇的視線，她“回眸一笑百媚生，一朝選在君王側(cè)，六宮粉黛無顏色，后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，她，就是那環(huán)肥燕瘦的楊貴妃，自此，唐明皇“芙蓉帳暖度春宵，從此君王不早朝。”

【第21句】撇卻巫山下楚云，南宮一夜玉樓春。冰肌月貌誰能似，錦繡江天半為君。這首詩中，表面上贊嘆楊貴妃的美貌，實際上是在諷刺她原來是唐玄宗的兒媳，不顧人倫，從壽王府中轉(zhuǎn)入皇宮，竟然鉆進了公公的被窩，還迷惑皇帝，耽誤朝政，并譏嘲她如月般的癡情。其實，當時梅妃說的都是事實。楊貴妃讀罷，立即反唇相譏：美艷何曾減卻春，梅花雪里減清真;　　總教借得春風草，不與凡花斗色新。唐玄宗沒有為梅妃的詩鼓掌，卻為楊貴妃的詩拍手叫好。楊貴妃天生麗質(zhì)，智慧過人，沒用一兵一刃輕而易舉就擊敗了情敵梅妃。

【第22句】楊玉環(huán)辭別壽王，隨玉真公主來到華清宮。這一次，楊玉環(huán)見了唐玄宗，撕去了翁媳之間的偽裝，二人相見，不再忸怩，立即緊緊擁抱在一起，恰似如糖似蜜，如膠似漆，形影不離，愛得死去活來，二人在華清宮過了18個銷魂的夜晚。唐玄宗從未得到過這樣的滿足，興高采烈地對高力士說：“朕得玉環(huán)，如獲至寶，實乃平生第一快事。”此次驪山相會，對于22歲的楊玉環(huán)和56歲的唐玄宗來說，各自的生活揭開了嶄新的一頁。從此，大唐王朝上演了一幕催人淚下的愛情故事。

【第23句】楊玉環(huán)(公元719-756年)，名玉環(huán)，字太真，唐玄宗李隆基的寵妃，原名楊芙蓉(故有芙蓉出水)， 楊貴妃圖畫出生地為四川成都，祖籍山西永濟。楊貴妃自小習音律，善歌舞，姿色超群。楊玉環(huán)是唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。

楊玉環(huán)簡介

楊玉環(huán)(公元719年-公元756年)：號太真。姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽為中國古代四大美女之一。

其籍貫存在爭議，主要有五種說法：虢州閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)、蒲州永樂(今山西永濟)說、弘農(nóng)華陰(今陜西華陰)說、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說。她出生于宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年)，安祿山發(fā)動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。

杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極!”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調(diào)》則說她"云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。“

楊貴妃怎么死的

死于馬嵬坡

天寶十四載(公元755年)，范陽、平盧、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中(今四川成都)，途經(jīng)馬嵬驛(今陜西興平市西)時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。

玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。

《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。

死于佛堂

有人說，楊玉環(huán)可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等 殺了楊國忠父子之后，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免 后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄 宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高 力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐 玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》 記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中 指出：“所可注意者，樂 史謂妃縊死于梨樹之下， 恐是受香山 (白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。 果爾，則殊可笑矣。”樂史的說 法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛(wèi)軍的將官看著這個過程，確認楊貴妃已死后，再出來跟禁衛(wèi)軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊。

死于亂軍

楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜甫于至德 二年(公元757年)在安祿山占據(jù)的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今 何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因為縊死是不 會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中 有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。

吞金而死

楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“里兒中”，故而才與眾說有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“里兒中”才傳得此說。

上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時以紫 褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍 在。內(nèi)官以獻，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。(《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》)