安娜卡列尼娜好句好段摘抄

《安娜·卡列尼娜》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的代表作品，在19世紀(jì)的世界文壇堪稱首屈一指的優(yōu)秀作品。本書通過女主人公安娜的追求愛情悲劇，和列文在農(nóng)村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描寫了150多個人物，是一部社會百科全書式的作品。 貴族婦女安娜追求愛情幸福，卻在卡列文的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場。莊園主列文反對土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農(nóng)民，卻又無法擺脫貴族習(xí)氣而陷入無法解脫的矛盾之中。矛盾的時期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全書在矛盾的漩渦中顛簸。這部小說是新舊交替時期緊張惶恐的俄國社會的寫照。

作者簡介

托爾斯泰（1828年-1910年），小說家、評論家、劇作家和哲學(xué)家，同時也是非暴力的無政府主義者和教育改革家。他是在托爾斯泰這個貴族家族中最有影響力的一位。

代表作：《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》《一個地主的早晨》等。

作品影響

《安娜·卡列尼娜》在藝術(shù)表現(xiàn)方面是最具功力的小說，就藝術(shù)的完美與和諧而言，是托翁三大長篇中最成功的，它以其藝術(shù)上所達到的高度，產(chǎn)生的巨大的藝術(shù)魅力，歷來受到文學(xué)家的眾口贊譽。《安娜·卡列尼娜》以史詩的筆調(diào)描寫了資本主義沖擊下俄國社會生活和人的內(nèi)心世界的躁動不安，展現(xiàn)了“一切都翻了個身，一切都剛剛開始安排”的時代特點，廣泛表現(xiàn)了19世紀(jì)70年代處在新舊交替時期的俄國社會。[7]

1877年，小說首版發(fā)行。據(jù)同代人稱，它不啻是引起了“一場真正的社會大爆炸”，它的各個章節(jié)都引起了整個社會的“蹺足”注視，及無休無止的“議論、推崇、非難和爭吵，仿佛事情關(guān)涉到每個人最切身的問題”。

但不久，社會就公認(rèn)它是一部了不起的巨著，它所達到的高度是俄國文學(xué)從未達到過的。偉大作家陀思妥耶夫斯基興奮地評論道："這是一部盡善盡美的藝術(shù)杰作，現(xiàn)代歐洲文學(xué)中沒有一部同類的東西可以和它相比！"他甚至稱托爾斯泰為"藝術(shù)之神"。而書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個資產(chǎn)階級婦女解放的先鋒，以自己的方式追求個性的解放和真誠的愛情，雖然由于制度的桎梏，她只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風(fēng)以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。

100多年來，《安娜·卡列尼娜》的巨大成功不斷地得到人們的肯定與高度推崇，它的成就和影響無疑是空前的。它把19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義推向了最高峰，樹起了一面高聳入云的豐碑。另一方面，人們又把《安娜·卡列尼娜》當(dāng)做俄國19世紀(jì)現(xiàn)實的教科書。正是通過它，許多人了解到了俄國19世紀(jì)70年代的社會現(xiàn)實。俄國后來的民主主義革命者對社會的攻擊便是從這里開始的。俄國革命的領(lǐng)導(dǎo)人列寧曾反復(fù)閱讀過《安娜·卡列尼娜》，以至把封皮都弄得起皺了。他說：“托爾斯泰在自己的作品里能提出這么多重大的問題，能達到這樣大的藝術(shù)力量，使他的作品在世界文學(xué)中占了一個第一流的位子。”

100多年來各國作家按自己的理解把安娜搬上舞臺、銀幕、熒光屏。安娜形象一直激動著不同時代、不同民族的讀者，這正說明安娜形象的藝術(shù)生命力是不朽的。

人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自己。——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸。——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

幸福的人都是一樣的，不幸的人各有各的不幸。——列夫·托爾斯泰《安娜卡列尼娜》

由此可知，上帝是一個禁欲主義者。他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個獨裁主義者。——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

弗龍斯基是一個身體強壯的黑發(fā)男子，不十分高，生著一副和藹、漂亮而又異常沉靜和果決的面孔。他的整個容貌和風(fēng)姿，從他的剪短的黑發(fā)和新剃的下顎一直到他的寬舒的、嶄新的軍服，都是又樸素又雅致的……當(dāng)他走近她的時候，他的美麗的眼睛放射出特別溫柔的光輝，臉上微微露出幸福的、謙遜而又得意的微笑（列文這樣覺得），小心而恭順地向她鞠躬，把他的不大而寬的手伸給她。——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

當(dāng)在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候，這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗?fàn)帯！蟹颉ね袪査固栋材取た心崮取?/p>

我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

伸冤在我，我必報應(yīng)。

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

愛情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來到她的身邊，使她的內(nèi)心充滿了矛盾和痛楚。——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

他憑著襲上他的心來的狂喜和恐懼知道她在那里。她站在溜冰場的那一頭正和一個婦人在談話。她的衣服和態(tài)度看上去都沒有什么特別引人注目的地方，但是列文在人群中找出她來，就好像在蕁麻里找到薔薇一樣容易。由于她，一切都生了光輝。她是照耀周遭一切的微笑。——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

當(dāng)聰明人爭論時，雙方花了極大的力氣，費了許多口舌，用了大量巧妙的邏輯，最后發(fā)現(xiàn)他們苦苦爭辯的東西，原來在爭論一開始大家就已明白了，但他們始終各執(zhí)一辭，又不愿直說，唯恐遭到對方攻擊。

他忽然覺得，原來使他痛苦的事情，現(xiàn)在卻變成他精神上快樂的源泉；當(dāng)他譴責(zé)、非難和憎恨人的時候，一切事情似乎是無法解決的，但當(dāng)他饒恕人和愛人的時候，一切都顯得簡單明白，什么事情都可以迎刃而解。

列文思考，他是個什么人，他活著為了什么？他找不到答案，悲觀失望。但當(dāng)他不再向自己提這問題時，仿佛知道他是個什么人，他活著為了什么，因此就滿懷信心地生活著，行動著

剎那間，烏云已把太陽完全遮住，天色黑得象日食一樣。狂風(fēng)肆無忌憚地刮個不停，擋住列文的去路，吹落菩提樹上的葉子和花朵，把白樺樹枝上的樹皮剝得不成樣子，把洋槐、牛蒡、花草和樹梢都吹得倒向一邊。在花園里干活的姑娘們尖聲叫著跑到下房。白茫茫的雨簾吞噬了遠處的樹林和附近的一半田野，迅猛地向柯洛克推進。雨點碎成一個個小水珠，彌漫在空中。

她打開門。暴風(fēng)雪向她迎面撲來，同她爭奪著車門。她覺得很有趣。她拉開門，走了出去。風(fēng)仿佛就在等著她，快樂地呼嘯著，想把她擒住帶走，但她抓住冰冷的門柱，按住衣服，走到站臺上，離開那節(jié)車廂。風(fēng)在踏級上很猛烈，但在站臺上被車廂擋住，變得輕微些了。她舒暢地深深吸著雪花飛舞的凜冽的空氣，站在車廂旁邊，環(huán)顧著站臺和燈光輝煌的車站。

她回頭一看，立刻認(rèn)出伏倫斯基的臉。他舉起一只手放在帽檐旁，又向她鞠了一躬，問她有沒有什么事，他能不能為她效勞？她好一陣什么也沒回答，凝神地望著他。

他本來知道她有丈夫，但幾乎不相信他的存在，直到看見他，看見他的腦袋、肩膀和穿黑褲子的腿，特別是當(dāng)他看見他露出所有主的神氣，泰然自若地挽起她的胳膊時，他才確信這一點。

他看見卡列寧，看見他那彼得堡式刮得光光的臉和嚴(yán)厲而充滿自信的神態(tài)，以及他的圓禮帽和微駝的背，才相信他的存在，并且產(chǎn)生了一種不快的感覺，就象一個口渴得要命的人走到泉水旁邊，卻發(fā)現(xiàn)那里有一條狗、一只羊或者一頭豬在飲水，并且把水?dāng)嚮炝?/p>

她沒有給他任何鼓勵，但每次見到他，她心里都會燃起第一次在火車上見到他時的那種熱情，她自己也感覺到，只要一見到他，她的眼睛里就會閃出快樂的光芒，嘴唇上就會浮起微笑，而且抑制不住這種快樂的表情。

他望望門口，臉上現(xiàn)出一種古怪的表情。他快樂地、凝神地、同時又怯生生地瞧著走進來的人，慢慢地欠起身來。

列文來到戶外，好象一棵樹到了春天還不知道該把它那飽含漿汁的嫩芽和新枝怎樣生長和往哪里伸展，他還不知道他那心愛的農(nóng)場今后要辦些什么事業(yè)，但他覺得心里充滿最美好的計劃和設(shè)想。

快樂不在于發(fā)現(xiàn)真理，而在于追求真理。

灰毛老狗拉斯卡緊跟在他們后面，小心翼翼地在列文對面蹲下來，豎起耳朵。太陽正在落到樹林后面去。疏疏落落夾雜在白楊中間的白樺，在落日的余輝中清楚地映襯出它那綴滿飽滿嫩芽的枝條。從積著殘雪的密林里，隱隱約約地傳來蜿蜒的細(xì)流的潺潺聲。小鳥啁啾鳴囀，間或從一棵樹飛到另一棵樹上。在一片寂靜中，可以聽見隔年落葉由于泥土解凍和青草萌發(fā)而發(fā)出颯颯的響聲。

他站著傾聽，時而俯視布滿青苔的潮濕土地，時而瞧瞧那聳耳細(xì)聽的拉斯卡，時而眺望那伸展在面前山腳下樹梢光禿的茫茫林海，時而仰望那白云片片、昏暗下來的天空。一只鷂鷹悠然鼓動兩翼，在遠處樹林上高高飛過；另一只也以同樣的動作朝同一個方向飛去，接著就消失了。鳥兒在樹林里越叫越響，叫聲越來越嘈雜了。一只貓頭鷹在不遠處啼起來，拉斯卡一驚，悄沒聲兒地邁了幾步，側(cè)著腦袋，留神傾聽。隔河傳來布谷鳥的叫聲。它照例先咕咕叫了兩聲，接著就嘶啞地亂叫起來。

他雙臂擱在桌上，一只手托住他那紅潤俊美的臉，那雙善良而睡意惺忪的眼睛象星星一樣閃閃發(fā)亮，說道。“這該怨你自己不好。你害怕情敵。我還是當(dāng)時對你說過的那句話：我說不出你們倆誰占優(yōu)勢。你為什么不力爭呢？我當(dāng)時就對你說過……”他沒有張開嘴，光用牙床打了個呵欠。

盡管她竭力裝作鎮(zhèn)定，她的嘴唇還是在不斷抖動。“請你原諒我跑到這里來，但我要是看不到你，那我一天也過不下去，”他繼續(xù)照例用法語說，有意避免俄語里“您”和“你”這兩個詞，因為用“您”顯得太疏遠，用“你”又親昵得有點危險。

伏倫斯基無法理解，象安娜這樣個性很強又很誠實的人，怎么能忍受這種自欺欺人的處境而不愿擺脫。他沒有想到主要原因就是她說不出口的“兒子”這個詞。當(dāng)她想到兒子，想到他以后將怎樣對待她這個拋棄父親的母親時，她對自己的'行為感到十分害怕，簡直無法認(rèn)真思考，只能象一般女人那樣用虛偽的判斷和語言來安慰自己，好讓一切都保持原狀，并忘記兒子將會怎樣對待她這個可怕的問題。

伏倫斯基在卡列寧家的陽臺上看了看表，心情十分激動，全神貫注地想著心事，以致雖然看了表上的指針，卻沒有看清究竟是幾點鐘

她坐到寫字桌旁，但是不寫信，卻把雙臂擱到桌上，把頭伏在臂上，她嗚咽著，整個胸脯一起一伏，哭得像個孩子。

同樣一件事可以用悲觀的眼光去看，因此感到痛苦，但也可以把它看得無所謂，甚至覺得快樂。

他放下兩腿，一條腿擱在另一條腿的膝蓋上，用手抱住，又摸摸昨天從馬上掉下來摔壞的小腿，接著身子向后一仰，深深地舒了幾口氣。

死，萬物不可逃避的歸宿，頭一次以無法抗拒的力量呈現(xiàn)在他面前。而在這個睡意中呻吟、習(xí)慣成自然地忽而禱告上帝、忽而咒罵魔鬼的親愛的哥哥身上，死就絕不象他原來想象的那樣遙遠。死也同樣在他身上存在著，這一層他是感覺到的。不是今天，就是明天，不是明天，就是再過三十年，那還不是一樣？至于這無可避免的死究竟是怎么一回事，他不僅不知道，不僅從來沒有想過，而且沒有勇氣和力量去想。

他在黑暗中蜷縮著身子，抱著雙膝，坐在床上，同時屏住氣息不停地冥思苦想。但他越是冥思苦想，就覺得越清楚，事實無疑是這樣：他在生活中確實忘記了、忽視了一個平凡的情況——死一定要來，一切都要完結(jié)，什么事也不值得動手，而且是無可奈何的。是的，這很可怕，但是事實。

列文確實說出了他最近的心情。他處處只看見死和死的臨近。但他所設(shè)想的事業(yè)卻越來越吸引他。在死沒有來到之前，總得活下去。他覺得黑暗籠罩了一切；但正因為這樣黑暗，他覺得事業(yè)才是這黑暗中唯一的指路明燈因此抓住它不放。

他現(xiàn)在比起從莫斯科一路跟蹤她來的時候，離開幸福卻要遠多了。當(dāng)時他認(rèn)為自己沒有得到幸福，但幸福在前頭；現(xiàn)在呢，他覺得最幸福的日子已經(jīng)過去了。她已經(jīng)完全不象他最初看見她時那樣誘人。無論精神上，肉體上，她都不如從前了。她整個身子變寬了，當(dāng)她談到那個女演員的時候，她臉上現(xiàn)出一種使她變得難看的憤恨神色。他望著她，好象望著一朵摘下已久的雕謝的花，他很難看出它的美——當(dāng)初他就是為了它的美把它摘下來，而因此也把它毀了的。他覺得那時他的愛情強烈得多，但只要他橫下一條心，還是可以把這種感情從心里壓下去的；現(xiàn)在呢，他覺得他對她并不那么愛了，但他知道，他同她的關(guān)系卻是再也割不斷了。

她停下來，眼睛盯著門，竭力裝出嚴(yán)厲而輕蔑的神氣，但是裝不象。

他一認(rèn)出跑上來的人是誰，那張被制服的繡花領(lǐng)子托住的和顏悅色的臉，就更加容光煥發(fā)了。

各人都以為自己所過的是唯一正確的生活，而別人卻在虛度年華。

他走了過去，像對著太陽似的不敢朝她多望，但也像對著太陽一般，即使不去望她，還是看得見她。

她不是一個初次參加跳舞的姑娘，在她的眼里，舞池里的臉不會匯成光怪陸離的一片。她也不是一個經(jīng)常出入舞會的老手，對所有的臉都熟識得有點膩煩。她介于兩者之間：她很興奮，但還能冷靜地觀察周圍的一切.

她走到小會客室的盡頭，頹然倒在安樂椅上。輕飄飄的裙子象云霧一般環(huán)繞著她那苗條的身材；她的一條瘦小嬌嫩的少女胳膊無力地垂下來，沉沒在粉紅色寬裙的褶裥里；她的另一只手拿著扇子，急促地使勁扇著她那火辣辣的臉。雖然她的模樣好象一只蝴蝶在草叢中被纏住，正準(zhǔn)備展開彩虹般的翅膀飛走，她的心卻被可怕的絕望刺痛了。

“不，我不能留下來，”安娜笑盈盈地回答。盡管她臉上浮著笑意，科爾松斯基和主人從她堅定的語氣中還是聽得出沒法子把她留住。

安娜最終沒有與現(xiàn)實妥協(xié)，她是一個非常勇敢的女人。

安娜是另外一個人的妻子，是一個孩子的母親，是社會希望她恪守道德的人。在愛情的對面，是長期的宗教情結(jié)和大眾意志。這種大眾意志有時表現(xiàn)為道德，有時表現(xiàn)為法律。

當(dāng)在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候，這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗?fàn)帯?/p>

人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。

極度的矛盾使安娜忍受著巨大的煎熬，在理智與情感面前難以適從。愛情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來到她的身邊，使她的內(nèi)心充滿了矛盾和痛楚。

而伏倫斯基是一個始終屬于世俗的人，他沒有勇氣與他過去的世界完全斷絕，他無力反抗來反對這種宗教情結(jié)和大眾意志，也就無法幫助安娜擺脫極度危險的精神危機。

伏倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個不同的精神世界。他們雖然一見鐘情，但他們貌合神離，相距遙遙，根本不可能融合在一起。當(dāng)安娜孤獨無助的時候，伏倫斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界里。

安娜的感覺是敏銳而正確的，伏倫斯基在精神上已經(jīng)拋棄了安娜，卻因為良心和責(zé)任不敢這樣去做。

對生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺。她生活在巨大的壓力之中，已承受太多的悲哀與不幸。她需要身體的無痛苦和靈魂的無干擾。她用她的方式尋求到心靈的完全寧靜。

當(dāng)迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀，我們突然發(fā)現(xiàn)，原來人是如此脆弱。

安娜可以不屑于世俗的嘲笑和譏諷，但卻不得不受到婚姻制度的困擾。

現(xiàn)行婚姻制度實際上對沒有愛情的婚姻保護更多。

晚年的托爾斯泰拒絕肉食，因為在他看來，獵殺動物，既是殘害生命。

他的一生一直在維護著人的尊嚴(yán)。他深邃的思想，博大的胸懷，廣闊的人文精神都留在他那些偉大的著作中。

真理與美善就像道一樣玄妙深微，不可言說，無影無蹤。豐富啊，可以包容宇宙，博大啊，可以氣吞山河。只有對生命的深刻體悟，才能感知到它們的存在。

在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個真實的靈魂，她是那么美，潔白無暇，氣質(zhì)非凡。這個靈魂只會活在托爾斯泰的心中，因為這是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自己的一部分，她就是美本身。

而她又是我們每個人的一部分，我們讀到她的人都會在她的身上看到自身的善，看到內(nèi)心深處的真誠愿望，沒有任何的虛偽和矯飾的內(nèi)心世界。

風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。

安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。

我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。

因為我們是懦夫，是自私者，是靠良心的憐憫而活著的人。

我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自己。

我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。

人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。

而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。

如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。

是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。

而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認(rèn)識與安娜的關(guān)系，對自己的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強迫自己進一步愛這個女人。

被愛是一種多么了不起的幸福，而快樂始終贈與那些無私的愛者。

可是，“水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。

始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。

安娜和伏倫斯基的愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。

在古老的伊甸園中，亞當(dāng)和夏娃因為偷吃了禁果，他們有了性愛，從此人類有了罪。

由此可知，上帝是一個禁欲主義者。他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個獨裁主義者。

我不相信這個世界有上帝的存在。

完全沉溺在愛情生活中的安娜和伏倫斯基有了第一次性愛，恐懼立刻襲來，一切開始回歸到現(xiàn)實之中。

安娜想起了家庭和道德，伏倫斯基想起了責(zé)任和義務(wù)。

人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。—— 列夫?托爾斯泰

隨便什么都比虛偽和欺騙好。—— 列夫?托爾斯泰

要記住！情況越嚴(yán)重，越困難，就越需要堅定，積極，果敢，而消極無為就越有害。—— 列夫?托爾斯泰

理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。—— 列夫?托爾斯泰

要盡可能做一個對祖國有用的人。—— 列夫?托爾斯泰

哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。—— 列夫?托爾斯泰

真正的愛，在放棄個人的幸福之后才能產(chǎn)生。—— 列夫?托爾斯泰

只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當(dāng)你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。—— 列夫?托爾斯泰

繩是長的好，話是短的好。—— 列夫?托爾斯泰

生命是人的光。—— 列夫?托爾斯泰

一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。—— 列夫?托爾斯泰

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長—— 列夫?托爾斯泰

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。—— 列夫?托爾斯泰

環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。—— 列夫?托爾斯泰

斗爭就是生命的意義所在！—— 列夫?托爾斯泰

財產(chǎn)是一切罪惡的根源：財產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個世界—— 列夫?托爾斯泰

人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。—— 列夫?托爾斯泰

人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。—— 列夫?托爾斯泰

聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點。—— 列夫?托爾斯泰

脫離勞動就是犯罪。—— 列夫?托爾斯泰

理想是指路明星，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。—— 列夫?托爾斯泰

做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。—— 列夫?托爾斯泰

虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅強；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。—— 列夫?托爾斯泰

快樂是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理。—— 列夫?托爾斯泰

當(dāng)你意識到自己是個謙虛的人的時候，你馬上就已經(jīng)不是個謙虛的人了。—— 列夫?托爾斯泰

沒有科學(xué)和藝術(shù)，就沒有人和人的生活。—— 列夫?托爾斯泰

人只應(yīng)當(dāng)忘記自己而愛別人，這樣才能安靜、幸福和高尚。—— 列夫?托爾斯泰

保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。—— 列夫?托爾斯泰

人在運動中的時候，總是想替自己設(shè)想這個運動的目標(biāo)。為了要走一千里路，人必定要想走了這一千里便有好東西。為了要有運動的力量，就必須有一個渴望到達的目的地。—— 列夫?托爾斯泰

嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。—— 列夫?托爾斯泰

天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。—— 列夫?托爾斯泰

你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。—— 列夫?托爾斯泰

凡是以追求自己的幸福為目標(biāo)的人，是壞的；凡是以博得別人的好評為目標(biāo)的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福為目標(biāo)的人，是有德行的。—— 列夫?托爾斯泰

既然人生，具有一切樂趣的全部人生，在我面前敞開來，又何必在這個狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢？—— 列夫?托爾斯泰

行善必須努力，然而，掏惡更須努力。—— 列夫?托爾斯泰

對于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有當(dāng)它“完整無缺”時，才是理想。它的方向，只有當(dāng)它指著在現(xiàn)實中并不存在的數(shù)學(xué)的直線時，才能表示出來。—— 列夫?托爾斯泰

人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。—— 列夫?托爾斯泰

竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會知道，你到底有多大價值。—— 列夫?托爾斯泰

一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。—— 列夫?托爾斯泰

勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。—— 列夫?托爾斯泰

人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放棄它。—— 列夫?托爾斯泰

藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達。—— 列夫?托爾斯泰

最偉大的真理是最平凡的真理。—— 列夫?托爾斯泰

所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。—— 列夫?托爾斯泰

決心就是力量，信心就是成功。—— 列夫?托爾斯泰

幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。—— 列夫?托爾斯泰

勞動能喚起人的創(chuàng)造力。—— 列夫?托爾斯泰

每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。—— 列夫?托爾斯泰

天才是指異乎尋常的忍耐者而言。—— 列夫?托爾斯泰

一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。—— 列夫?托爾斯泰

每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。—— 列夫?托爾斯泰

一切利己的生活，都是非理性的、動物的生活。—— 列夫?托爾斯泰

如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。—— 列夫?托爾斯泰

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。—— 列夫?托爾斯泰

不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。—— 列夫?托爾斯泰

幸福在于為別人生活。—— 列夫?托爾斯泰

歷史是國家和人類的傳記。—— 列夫?托爾斯泰

幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。—— 列夫?托爾斯泰

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。—— 列夫?托爾斯泰

一個人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。—— 列夫?托爾斯泰

正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。—— 列夫?托爾斯泰

任何一個人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的u約。—— 列夫?托爾斯泰

我深信，再也沒有比人的外表對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。—— 列夫?托爾斯泰