關于畫沙畫的說明文

上個星期天我和表哥一起去河邊鍛煉。忽然，看見一家店前，有許多小孩在鬧哄哄的，不知在干什么？我和表哥趕緊去湊湊熱鬧。“哦！”原來他們在用沙子作畫。看著他們畫得那么開心，我和表哥也不禁想想試試，可惜太晚啦！所以昨天晚上我和表哥早早做完作業，一路飛奔，來到沙畫店前。未做的沙畫擺在挨緊店門的地方。我和表哥馬上去選畫。許多沙畫擺在我們面前，有賽車、有蝴蝶、有人物、有樹林……我選了一副蝴蝶精靈，蝴蝶精靈可漂亮了！她有著圓圓的腦袋，一對大大的翅膀。手里拿著一根漂亮的魔法棒。表哥則選了一副賽車圖！

我倆坐在小椅子上開始全神貫注畫起沙畫來。我先把兩邊的大翅膀的膠紙撕下，從小盆中舀出各色細沙，分別撒上粉紅、淡綠、深綠、淡黃四種細沙。頓時，一對大翅膀展現在我的面前，栩栩如生好像馬上就要振翅欲飛。接著我又把蝴蝶的小帽子小心翼翼地撕下來，撒上桔紅的細沙，不一會兒，一頂桔紅色的.小圓帽就“俏皮”地戴在了小蝴蝶的頭上。我把她的小手、臉均勻地撒上淡黃淡黃的小沙子，又把魔法棒撒上粉紅色。兩旁的小花我給她做了件“桃紅色的裙子”，花兒穿上漂亮的衣服，好像都開心地笑了呢！

蝴蝶、花兒都上了色，最后就是弄背景了。我用手抓起一大把白色的沙子，輕輕地抹在空白的地方。

完成后我仔細檢查了一遍，然后才讓沙畫店老板幫我裝入塑料袋。一副可愛的蝴蝶精靈就這樣完成了！在燈光的照耀下，蝴蝶閃閃發亮，一陣微風吹來，蝴蝶好像在隨風飄舞！

我等表哥畫完后，一起走在回家的路上，捧著自己心愛的沙畫，心里比吃了蜜還甜！

畫沙歌詞

午后的風搖晃枝椏 抖落了盛夏

我對著蟬認真說話 在對你牽掛

晚風輕敲著海沙 浪堆積起無暇

我跟純真在比傻 愛上你放不下

這風景如畫 (開滿鳳凰鳳凰花)

院子里花灑 (澆灌著那種情話)

等最美的晚霞 等故事長大

用手中的流沙畫一個你呀

曾說過的永遠我們一定不會擦

我的青春開始在 喧嘩

因為大聲說愛你 而沙啞

用手中流沙輕描著你的臉頰

也答應說好的未來絕不會重畫

許過的承諾我就不會再去拿

因為我愛你呀

將思念壓成花 有你的.記憶干燥成瓶中沙

像沙漏般想著你 滴滴答答

擦美美的趾甲 喝你泡的茶

原來幸福可以這麼優雅

不論多大風沙 路多分岔

我一樣找到你呀

管它風怎麼刮 管雨又怎麼下

越痛我就越來 越瀟灑

不摘不屬於自 己的花

喔~愛閃著淚光 為你我可以當傻瓜

這風景如畫 (開滿鳳凰鳳凰花)

院子里花灑 (澆灌著那種情話)

等我們的童話 等誓言落下

用手中的流沙畫一個你呀

曾說過的永遠我們一定不會擦

我的青春開始在 喧嘩

因為大聲說愛你 而沙啞

用手中流沙輕描著你的臉頰

也答應說好的未來絕不會重畫

許過的承諾我就不會再去拿

因為我愛你呀

用手中的流沙畫一個你呀

曾說過的永遠我們一定不會擦

我的青春開始在 喧嘩

因為大聲說愛你 而沙啞

用手中流沙輕描著你的臉頰

也答應說好的未來絕不會重畫

許過的承諾我就不會再去拿

因為我愛你呀

文人畫的價值優秀說明文

何謂文人畫？即畫中帶有文人之性質，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術上之工夫，必須于畫外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫。或謂以文人作畫，必于藝術上功力欠缺，節外生枝，而以畫外之物為彌補掩飾之計。殊不知畫之為物，是性靈者也，思想者也，活動者也；非器械者也，非單純者也。否則直如照相器，千篇一律，人云亦云，何貴乎人邪？何重乎藝術邪？所貴乎藝術者，即在陶寫性靈，發表個性與其感想。而文人又其個性優美，感想高尚者也，其平日之所修養品格，迥出于庸眾之上，故其于藝術也，所發表抒寫者，自能引人人勝，悠然起澹遠幽微之思，而脫離一切塵垢之念。然則觀文人之畫，識文人之趣味，感文人之感者，雖關于藝術之觀念淺深不同，而多少必含有文人之思想；否則如走馬看花，渾淪吐棗，蓋此謂此心同、此理同之故耳。 世俗之所謂文人畫，以為藝術不甚考究，形體不正確，失畫家之規矩，任意涂抹，以丑怪為能，以荒率為美；專家視為野狐禪，流俗從而非笑，文人畫遂不能見賞于人。而進退趨蹌，動中繩墨，彩色鮮麗，搔首弄姿者，目為上乘。雖然，陽春白雪，曲高寡和，文人畫之不見賞流俗，正可見其格調之高耳。

夫文人畫，又豈僅以丑怪荒率為事邪？曠觀古今文人之畫，其格局何等謹嚴，意匠何等精密，下筆何等矜慎，立論何等幽微，學養何等深醇，豈粗心浮氣輕妄之輩所能望其肩背哉！但文人畫首重精神，不貴形式，故形式有所欠缺而精神優美者，仍不失為文人畫。文人畫中固亦有丑怪荒率者，所謂寧樸毋華，寧拙毋巧；寧丑怪，毋妖好；寧荒率，毋工整。純任天真，不假修飾，正足以發揮個性，振起獨立之精神，力矯軟美取姿、涂脂抹粉之態，以保其可遠觀、不可近玩之品格。故謝赫六法，首重氣韻，次言骨法用筆，即其開宗明義，立定基礎，為當門之棒喝。至于因物賦形，隨類傅彩，傳摹移寫等，不過入學之法門，藝術造形之方便，入圣超凡之借徑，未可拘泥于此者也。

蓋嘗論之，東坡詩云：“論畫貴形似，見與兒童鄰。”乃玄妙之談耳。若夫初學，舍形似而騖高遠，空言上達，而不下學，則何山川鳥獸草木之別哉?僅拘拘于形似，而形式之外，別無可取，則照相之類也；人之技能又豈可與照相器具藥水并論邪?即以照相而論，雖專任物質，而其擇物配景，亦猶有意匠寓乎其中，使有合乎繪畫之理想與趣味。何況純潔高尚之藝術，而以吾人之性靈感想所發揮者邪？

文人畫有何奇哉？不過發揮其性靈與感想而已。試問文人之事何事邪?無非文辭詩賦而已。文辭詩賦之材料，無非山川草木、禽獸蟲魚及尋常目所接觸之物而已。其所感想，無非人情世故、古往今來之變遷而已。試問畫家所畫之材料，是否與文人同？若與之同，則文人以其材料寄托其人情事故、古往今來之感想，則畫也謂之文亦可，謂之畫亦可。而山川草木、禽獸蟲魚、尋常目所接觸之物，信手拈來，頭頭是道。譬如耳目鼻舌，筆墨也；聲色臭味者，山川鳥獸蟲魚，尋常目所接觸之物也。而所以能視聽言動觸發者，乃人之精神所主司運用也。文人既有此精神，不過假外界之物質以運用之，豈不徹幽人微、無往而不可邪？雖然，耳目鼻舌之具有所妨礙，則視聽言動不能自由，故藝術不能不習練。文人之感想性格各有不同，而藝術習練之程度有等差，此其所以異耳。

今有畫如此，執涂之人而使觀之，則但見其有樹、有山、有水，有橋梁、屋宇而已。進而言之，樹之遠近、山水之起伏來去、橋梁屋宇之位置，儼然有所會也；若夫畫之流派、畫之格局、畫之意境、畫之趣味，則茫然矣。何也？以其無畫之觀念，無畫之研究，無畫之感想。故文人不必皆能畫，畫家不必皆能文。以文人之畫而使文人觀之，尚有所閡，何況乎非文人邪？以畫家之畫，使畫家觀之，則庶幾無所閡，而宗派系統之差，或尚有未能愜然者。以文人之畫而使畫家觀之，雖或引繩排根，旋議其后，而其獨到之處，固不能不俯首者。若以畫家之畫與文人之畫，執涂之人使觀之，或無所擇別，或反以為文人畫不若畫家之畫也。嗚呼！喜工整而惡荒率，喜華麗而惡質樸，喜軟美而惡瘦硬，喜細致而惡簡渾，喜濃縟而惡雅澹，此常人之情也。

藝術之勝境，豈僅以表相而定之哉？若夫以纖弱為娟秀，以粗獷為蒼渾，以板滯為沉厚，以淺薄為淡遠，又比比皆是也。舍氣韻骨法之不求，而斤斤于此者，蓋不達乎文入畫之旨耳。

文人畫由來久矣，自漢時蔡邕、張衡輩，皆以畫名。雖未睹其畫之如何，固已載諸史籍。六朝莊老學說盛行，當時之文人，含有超世界之思想，欲脫離物質之束縛，發揮自由之情致，寄托于高曠清靜之境。如宗炳、王微其人者，以山水露頭角，表示其思想與人格，故兩家皆有畫論。東坡有題宗炳畫之詩，足見其文人思想之契合矣。王虞，王羲之、獻之一家，則皆旗幟鮮明。漸漸發展，至唐之王維、張洽、王宰、鄭虔輩，更蔚然成一代之風，而唐王維又推為南宗之祖。當時詩歌論說，皆與畫有密切之關系。流風所被，歷宋元明清，綿綿不絕，其苦心孤詣蓋可從想矣。

南北兩宋，文運最隆，文家、詩家、詞家彬彬輩出，思想最為發達，故繪畫一道亦隨之應運而興，各極其能。歐陽永叔、梅圣俞、蘇東坡、黃山谷，對于繪畫皆有題詠，皆能領略；司馬君實、王介甫、朱考亭，在畫史上皆有名。足見當時文人思想與繪畫極相契合。華光和尚之墨梅、文與可之墨竹，皆于是時表見。梅與竹不過花卉之一種。墨梅之法自昔無所聞，墨竹相傳在唐時已有之。張璪、張立、孫位有墨跡；南唐后主之鐵鉤鎖、金錯刀，固已變從來之法。至文湖州竹派，開元明之法門，當時東坡識其妙趣。文人畫不僅形于山水，無物不可寓文人之興味也明矣。

且畫法與書法相通，能書者大抵能畫，故古今書畫兼長者，多畫中筆法與書無以異也。宋龔開論畫云：“人言墨鬼為戲筆，是大不然。此乃書家之草圣也，豈有不善真書而能作草者？”陸探微因王獻之有一筆書，遂創一筆畫。趙昂論畫詩：“石如飛白木如籀，寫竹還須八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。”又趙子昂問畫道于錢舜舉：“何以稱士氣?”答曰：“隸體耳。畫史能辨之，即可無翼而飛。不爾便落邪道，愈工愈遠。”柯九思論畫竹： “寫竹干用篆法，枝用草書法，寫葉用八分法，或用魯公撒筆法，木石用折釵股、屋漏痕之遺意。”南唐后主用金錯書法畫竹。可見文人畫不但意趣高尚，而且寓書法于畫法，使畫中更覺不簡單。非僅畫之范圖內用功便可了事，尚須從他種方面研究，始能出色。故宋元明清文人畫頗占勢力，蓋其有各種素養、各種學問湊合得來。即遠而言之，蔡邕、王廙、羲、獻，皆以書家而兼畫家者也。

倪云林自論畫云：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛。”又論畫竹云：“余畫竹聊以寫胸中逸氣耳，豈復較其是與非。”吳仲圭論畫云：“墨戲之作，蓋士大夫詞翰之余，適一時之興趣。”由是觀之，可以想見文人畫之旨趣，與東坡若合符節。元之四大家，皆品格高尚，學問淵博，故其畫上繼荊、關、董、巨，下開明、清諸家法門。四王、吳、惲，都從四大家出。其畫皆非不形似，格法精備，何嘗牽強不周到，不完足？即云林不求形似，其畫樹何嘗不似樹，畫石何嘗不似石?所謂不求形似者，其精神不專注于形似，如畫工之鉤心斗角，惟形之是求耳。其用筆時，另有一種意思，另有一種寄托，不斤斤然刻舟求劍，自然天機流暢耳。且文人畫不求形似，正是畫之進步。何以言之?吾以淺近取譬。今有人初學畫時，欲求形似而不能，久之則漸似矣，久之則愈似矣。后以所見物體記熟于胸中，則任意畫之，無不形似，不必處處描寫，自能得心應手，與之契合。蓋其神情超于物體之外，而寓其神情于物象之中，無他，蓋得其主要之點故也。庖丁解牛，中其肯綮，迎刃而解，離形得似：妙合自然。其主要之點為何？所謂象征 Symbol是也。

征諸歷史之經過，漢以前之畫甚難見；三代鐘鼎之圖案與文字，不過物象之符記，然而近似矣。文字亦若畫，而不得謂之畫。漢之石畫，古拙樸魯，較三代則又近似矣。六朝造象，則面目衣紋，儼然畫家法度，此但見于刻石者也。

若紙本縑素，則必彩色工麗，六朝進于漢魏，隋唐進于六朝，人意之求工，亦自然之趨勢。而求工之一轉，則必有草草數筆而攝全神者。宗炳、陸探微之有一筆畫．蓋此意歟?宋人工麗，可謂極矣。如黃筌、徐熙、滕昌祜、易元吉輩，皆寫生能手。而東坡、文與可，極不以形似立論。人心之思想，無不求進；進于實質，而無可回旋，無寧求于空虛，以提揭乎實質之為愈也。

以一人之作畫而言，經過形似之階級，必現不形似之手腕。其不形似者，忘乎筌蹄，游于天倪之謂也。西洋畫可謂形似極矣！自十九世紀以來，以科學之理研究光色，其于物象體驗人微。

而近來之后印象派，乃反其道而行之，不重客體，專任主觀。立體派、未來派、表現派，聯翩演出，其思想之轉變，亦足見形似之不是盡藝術之長，而不能不別有所求矣。或又謂文人畫過于深微奧妙，使世人不易領會，何不稍卑其格，期于普及耶?此正如欲盡改中國之文辭以俯就白話，強已能言語之童而學呱呱嬰兒之泣，其可乎？欲求文人畫之普及，先須于其思想品格之陶冶；世人之觀念，引之使高，以求接近文人之趣味，則文人之畫自能領會，自能享樂。不求其本而齊其末，則文人畫終流于工匠之一途，而文人畫之特質掃地矣。若以適俗應用而言，則別有工匠之畫在，又何必以文人而降格越俎耶？

文人畫之要素：第一人品，第二學問，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。蓋藝術之為物，以人感人，以精神相應者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所謂感情移入，近世美學家所推論，視為重要者，蓋此之謂也歟？

關于畫的作文「精品」

導語：畫是一種在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術，在中世紀的歐洲，常把繪畫稱作“猴子的藝術”，因為如同猴子喜歡模仿人類活動一樣，繪畫也是模仿場景。以下是小編整理關于畫的作文的資料，歡迎閱讀參考。

　　【篇一：關于畫的作文】

秋風起，天氣涼，樹葉變黃了紅了……真美啊！我采了許多五顏六色的樹葉，準備制作自己喜歡的畫。

做什么好呢？我從書上看到了春天的景色，對了，我還是做春景圖吧！我就高高興興地做了起來。

一會兒，一幅春景圖就出現在我眼前，看，地上的小草也發芽了，樹上的枝葉抽出了嫩綠的葉子。這時一只胖乎乎的小雞跑了出來，看它的樣子一定是去捉蟲子了。樹上的小鳥也從鳥窩里飛了出來。瞧，天上的兩只小鳥正在對話呢！好像在說；"春天來了，我們又可以去欣賞景色了。”說著兩只小鳥就高高興興地出發了。

看著這幅樹葉畫，我好喜歡春天的景色呀！

　　【篇二：關于畫的作文】

今天，我制作了一張漂亮的樹葉畫。

一開始，我不知道怎么做，媽媽教了我一番，我終于學會了。我先拿一片大樹葉做鴨子的身體，然后拿出一片小葉子做鴨子的脖子，再剪出小鴨子的.頭，又選了兩片黃葉子粘在相應的位置上，做鴨子的翅膀。接下來該做鴨子的腳了，我拿了一片葉子剪出了鴨子腳的形狀，然后把它粘了上去。

就這樣，一只可愛的小鴨子就出現在了我的眼前。爸爸媽媽都夸我粘得很漂亮。聽了他們的話，我心里樂得像吃了蜜一樣甜！

　　【篇三：關于畫的作文】

秋天到了，梧桐葉黃了，一片片從樹上落下來，就像金黃色的蝴蝶滿天飛舞。

老師讓我們用些樹葉貼出一幅美麗的圖畫。我撿來各種各樣的樹葉，有紅的、黃的、淺綠的，圓形的、扇形的、橢圓的……

我先找來一張藍色的卡紙，在上面勾畫出一只正在奔跑的梅花鹿輪廓，再把撿來的樹葉剪碎，搭配好色彩，一片片地，按照已勾畫好的梅花鹿的體態貼上去，不一會兒，一只正在奔跑的梅花鹿就貼好了。

最后，我用水粉在卡紙上畫上白云和黃綠相間的草坪，一幅美麗的樹葉畫就做好了。一眼看去，一只帥氣的梅花鹿正自由快樂地奔馳在秋天這個美麗的季節里！

　　【篇四：關于畫的作文】

一陣寒風吹來，樹葉離開樹枝，像蝴蝶一樣在空中翩翩起舞。我在公園里撿到許多樹葉，有圓形的，有手掌形的，有橢圓形的，有細長形的……真漂亮啊，我要把這些美麗的樹葉拿回家做畫！

回到家里，我拿出一張白紙和一瓶膠水，先把一片橢圓形的樹葉貼在紙上，只見這張普通的白紙馬上就變得生動起來。我手里還有三片細長的很小很小的葉子，把它們貼在哪兒呢？對了，把這三片小葉子貼在橢圓形的葉子后面吧。貼完一看，嘿，真像一條尾巴，加上橢圓形的身子，就很像一條小金魚了。

可惜，這條小金魚還沒有眼睛，我用彩筆給他畫了一對大大的、鼓鼓的、黑黑的眼睛，這樣就和一條真的小金魚一樣了。小金魚用鼓鼓的眼睛看著我，好像在說：“謝謝你，小主人，是你制造了我，給我了生命。”我望著小金魚，開心地笑了……

　　【篇五：關于畫的作文】

今天第三節課，我們班可熱鬧了，為什么呢？原來，我們在貼樹葉畫。

我先拿起幾片竹葉，造出一棵郁郁蔥蔥的樹；再找來三片紅色的橢圓形的樹葉，反面貼上雙面膠，大葉在中間，小葉在兩邊，這樣一只紅色的小鳥的身體就出現在樹上了。

第二步，修身體，做翅膀。我先拿了幾片淡黃的小葉子，修剪了后，貼在小鳥的胸脯上；用幾根松針貼在小鳥的身體上，當小鳥的羽毛和尾巴。接著我在小鳥身體的中間部位，把松針拼成兩個三角形，小鳥的翅膀就長出來了，像極了。

最后，做小鳥的嘴和腳。這兩個地方雖然小，但是最重要，做不好，這鳥就很難看，我做了好幾次，才成功。我挑了張紅楓葉當小的腳，因為紅樹葉的形狀很像小鳥的腳，為了更逼真，我用小紙條把腿加粗。做嘴巴了，我把紅樹葉剪成一短一長的長條形，把短的下面剪成半圓，把長的上面部分剪成半圓，結果太圓，鳥的嘴巴好像腫起來，笨笨的難看極了。來來回回，剪了好幾次，才大功告成。

我又照著樣子做了兩只，三只美麗的小鳥誕生在我的眼前，它們停在樹枝上，在唱動聽的歌兒。我滿心歡喜。我又看看同桌金楊超，發現他做的比我的更像真的鳥，我很佩服他。