陜西風情散文

一直對陜西那片黃土地懷著一種深深地敬畏和仰慕！

這種敬畏和仰慕主要來自兩個方面：一個是從讀書中獲取的。什么《平凡的世界》、《白鹿原》等。一個是三十年前，那會兒剛分田到戶，我老家的隔壁搬來了一家陜西人，他們落戶在我們村主要是因為陜西那地方太貧困。為了改變這種狀況，他們不知通過什么途徑找到了我們老家隔壁的那個光棍，以一個剛滿16歲的女兒的代價獲得了居住權。那是一個四口之家，男主人也就四十出頭，人特別老實，他本姓董，但村人總習慣于叫他老陜，女主人大約三十多歲，與她的女婿——我們家的鄰居年紀不相上下。

我們家隔壁拿現在文明的話說是大齡青年，是一人吃飽，全家不餓的主兒，因為是孤兒，計劃經濟時代受到革委會的特別照顧，從小學到高中，最后還推薦到了“五七”大學，大學畢業后，先在“三線”帶班，后來回到村上，長期擔任革委會干部，這干部當長了，就養成了好逸惡勞的壞毛病，這種壞毛病直接導致的后果就是他不會種田，分田到戶后各干各的，長期指手劃腳的他就成了問題。

這個問題又帶來了連鎖反應，那就是他的婚姻，過去他當干部時很是風光，是不是的姑娘他看不上眼，在農村，正經戶的人家都把耕種看的很重，他不會種田，家里又沒有老人家，沒人肯把姑娘嫁給他。這一晃三十多了，田不會種，地不會耕，成了一個游手好閑的主兒。好在那時候，戶藉管理還不是那么嚴，他就迎來了老陜這么一家四口人，也就解決了他的個人問題。

哎！扯遠了，回頭還是說說老陜這一家子吧。

前面說過，老陜是個老實人，他的女子盡管只有十六歲，但村人為了解決光棍家的事，還是瞞著民政部門讓他倆結了婚，他的兒子大概十來歲，也在村小入了學，他們獲得了一份田自種自收，各得其所。

但是，老陜的老婆，那個三十多歲的婆姨也不是一個種田的主兒，一家六口人，種那么大一份田就成問題了，老陜沒說的，整天埋頭苦干。他的婆姨每到農忙插秧季節就借口從沒干過這活路，不肯下田，他的女婿也干不了。每逢農忙，他們家就得請人，那時候農村請人不出工錢，只管飯，老陜老婆干別的不行，卻搟得一手好面，做得一鍋好饅頭，每每讓去干活的人們一飽口福。

那女人不光做得一口好吃食，還特能唱，什么秦腔呀、眉戶呀、信天游呀、阿宮調呀幾乎出口成曲，一個晚上不重調子，因為這，也因為農村人樸實憨厚，他們的農活每年也從沒耽誤過。除了唱，那女人還特能吹，她總是說陜西好過湖北，陜西有千層油酥餅、咸陽牛拉鼓、黃桂稠酒、西安餃子宴、柞水漁鼓等等等等。總之，陜西比湖北強，湖北這地方，除了大米，除了地多，其實真不如陜西……

直到有人聽厭了，就問她，陜西那么好，你來我們這里干嗎？這話才被打住。

那個時候，我剛進城謀生，每逢星期天或節假日，總是騎著那輛破老爺車回去幫我母親作些力所能及的事，每次回去都己是掌燈時分，我們家隔壁總是聚結一幫子無所事事的人們，他們聚精會神地在聽陜西婆姨或說或唱或扭秧歌。陜西婆姨每次見到我也總是很熱情地招呼我去她家坐一坐，她總是很抬舉地稱我為文化人，因為她講的很多典故，也只有我能說出些道道來，比如秦腔秦香蓮，比如商洛洛花筷，比如貴妃醉酒……

完了，她照例要說陜西的好來，我覺得那女人除了能吹外，對陜西的民歌民謠還真知道的不少，那時我便強忍著她吹牛的毛病，耐著性子聽下去，還真從她那里了解到一些三秦的風俗。屬于那種在民間廣為傳唱的東東。

而我真正地接觸陜西風情，或說真正了解他們能吹的本事，還是今年四月，我們組織了一次去陜西的活動，雖然這次活動與陜西風情風牛馬不相及，屬于那種去也匆匆，走也匆匆的行程，但因了上述的因素，我便留了個心眼，哪怕是短促的`一瞬間，或住宿、或吃飯都得擠出空來了解一番。 就是這回我才真正感到陜西人不僅能吹，確也有些能吹的資本。

且不說千年古都，紅色旅游，秦皇兵俑這些個有史可查的正統文化，單就它民間的風情就讓人折服的五體投地！

先是陜西藉的地接導游，她在一路上為我們灌輸的陜西十大怪：就把陜西的民俗道出個大概,這里不妨輯錄下來：

第一怪：三秦面條真不賴，搟厚切寬像褲帶，面香筋道細又白，爽口耐饑嫽太白。

第二怪：餅大直徑二尺外，又圓又厚像鍋蓋，陜西把餅叫鍋蓋，里酥外脆易攜帶。

第三怪：雖說湘川能吃辣，老陜吃辣讓人怕，辣面拌鹽熱油潑，調面夾饃把飯下。

第四怪：老陜飯碗特別大，面條菜肴全盛下，一碗能把肚填飽，老碗會上把話拉。

第五怪：陜西農村老太太，花格手帕頭上戴，防曬防塵又防雨，潔手擦汗更風采。

第六怪：鄉間房子半邊蓋，省工省錢省木材，遮風避雨又防寒，冬曖夏涼好運來。

第七怪：長安建都十幾代，人杰地靈春常在，風調雨順生活好，陜西姑娘不對外。

第八怪：老陜脾氣真古怪，有凳不坐蹲起來，問他為啥不坐著，他說這樣很自在。

第九怪：三秦大地莊稼漢，不愛軟枕愛硬磚，冰涼堅實有奇效，醒腦提神金不換。

第十怪：民風淳樸性彪悍，秦腔花臉吼破天，臺下觀眾心歡暢，不怕戲臺要震翻。

這十大怪，在我看來還是在吹，不過你不得不服他們吹的藝術，讓人心服口服！

晚上入住西安客棧，遇到一個更能吹的，當即讓人瞠目結舌，不過他用陜西話把它吹出來，你聽著便是一種享受：

刁蒲城，野渭南。不講理的大荔縣。金周至，銀戶縣，殺人放火長安縣。二球出在澄城縣，土匪出在兩華縣。孟原的風，赤水的蔥，武功縣的燒雞公。米脂的婆姨，綏德的漢。清澗的石板，瓦窯堡的炭。三原的媳婦不能看！灰吳起，愣志丹，自作聰明是延安！窮黃龍，瘦宜川，甘泉酒鬼滿街轉！鬼洛川，賊富縣。子洲公雞住醫院，憨延長，瞎延川。安塞野雞橋頭站，扯面寬得像褲帶，男女帕帕頭上戴。四季一身黑穿戴，眼窩瞪的像鍋蓋，羊肉泡饃大碗賣！有了辣子不吃菜，男人唱戲吼起來！女人唱戲裝病態，哭喪說唱分不開。香煙不抽耳邊塞，吃面涎水倒回來。皇上按著兩行埋，人名都被動物代，固守本土不出外，老人都把皮影愛，手背身后走路快！家家廂房半邊蓋，信教只有老太太，出了南門往北走，路上碰見人咬狗。拾起狗來砸磚頭，反被磚頭咬了手。

順手扔進河里頭，濺了一身黃干土。螞蚱身上害疥瘡，老牛臥在雞架上。螞蟻踏的鍋蓋響，老鼠騎到貓脖項。他大十七娃十八，月子娃娃做莊稼。說了白話說實話，初九過了是初八，西安女子嘴巴好，說的多來做的少，延安女子心腸好，家里再窮不會跑，漢中女子氣質好，水多皮嫩不出老。咸陽女子素質好，不會圍著老公吵。臨潼女子思想好，寧愿自己三班倒。安康女子身材好，一年四季喂不飽。渭南女子水色好，晚上羞得象小鳥。寶雞女子眼神好，沒得錢來你別找。

榆林女子手藝好，縫衣補褲手最巧。銅川女子教養好，賢良淑德起得早。商洛女子能力好，精打細算天天跑。楊凌女子力氣好，追得老公滿街跑，北京大，上海富，不如陜西的小賣部，香港街，美國路。不如陜西的水泥路。玖瑰香，桂花香，不如西安的泡饃香。奧迪車，寶馬車，不如秦嶺的電動車。芽臺酒，路易酒，不如陜西的西鳳酒。葡萄干、鮑魚干，不如陜西的豆腐干。天有情，地有情，陜西人民到哪都行！

……

老實說，我在陜西最不習慣的就是他們的生活水平，雖說是來去匆匆，但除了羊肉泡饃，因為去的不是時候，沒嘗過外，其余的什么特色基本上都吃過，但沒有一樣如他們吹的那么神奇！但是聰明的陜西人卻能夠做到“說的比唱的還好聽”。

異域風情散文

帶著獵奇心理我們造訪了肯尼亞安博賽利國家公園動物保護區，非洲第一高峰乞立馬扎羅山腳下的一個馬賽人部落。

參觀馬賽部落是每個旅游團的自選項目，導游收30美元一人，然后由導游與村長結算。明知那是摻雜了商業化了的部落，帶有表演成分，但是好奇心驅使，即能與原住民接觸，又能豐富游記內容，最重要的是他們同意在村落里無限制拍照，于是就去了，所以收獲了不少異域民族風情的信息和照片。

馬賽人認為，如果被人照相，靈魂就會被攝走，不讓拍照。但現代旅游業的開發也改變了部分土著原有的生活節奏，開展旅游，游客來參觀收取門票，他們還能在家自產自賣旅游商品，有了不菲的收入之后，對游客的拍照，也能泰然處之了，不過如果與他們合影還要另收小費的。

我們剛下車，一群穿著民族服飾的馬賽人就已經站在村口，滿臉的笑容迎接我們。他們不論男女老少，都身材高挑修長，看上去腿的比例特別長。男子頭上戴著夸張的羽毛頭飾，披著“束卡”，實際上是兩塊鮮艷的格子布，一塊圍在腰間，一塊斜披在一邊的肩上。女人穿著“坎噶”，頸上套著大圓披肩和珠串飾品，打扮得花枝招展。耳朵掛著碩大的耳墜，巨大的耳孔被復雜的墜飾拉扯得慘不忍睹，那卻是她們美麗的.象征。

馬賽人的村莊用帶刺的灌木圍成一個很大的圓形籬笆，環繞一圈，以防止野獸入侵。用草鋪成屋頂的低矮小泥屋建在四周，中間是活動場地，晚上關著村莊所有的牲畜，面積約有足球場大小，可容納8-9個家庭及其牲畜。

進入村子，你會發現滿地都是牛糞，蒼蠅紛飛，臟到連腳都踩不下去，可是馬賽人離不開牛糞，要用牛糞拌上泥巴蓋房子，要用牛糞當燃料，馬賽人認為牛羊是上天賜予的，他們常用濕牛糞洗手，干牛糞擦手，認為這樣最潔靜，還用牛糞處理傷口。村中央的活動場地上，是一層干濕結合混有泥沙的厚厚的牛糞，整個村子散發出難聞的異味，小孩子就赤腳在上面玩耍。

肯尼亞的法律是一夫多妻制，馬賽男人中一夫多妻現象較為普遍，同一年齡組的男人之間可以借妻。用十頭牛可以換一個妻子，在肯尼亞當地，一頭牛市價400美元，也就是說，娶妻的成本是4000美元。據導游說，村里面的房子都是女人蓋的。

馬賽人生活在嚴格的部落制度之下，由部落首領和長老會議負責管理。他們相信萬物有靈，從不狩獵，鄙視農耕生活，認為耕作使大地變得骯臟。馬賽人的戰斗力非常驚人，傳統規定，每個勇士必須殺死一只獅子才能成人，但是由于肯尼亞政府為保護野生動物而禁止馬賽人獵獅，馬賽人只有在自己的牛群受到攻擊時才選擇復仇，殺死獅子。

馬賽人一天吃二頓飯，上午10：00左右吃一頓，傍晚吃晚飯。喜歡吃牛肉，煮肉和烤肉都不加鹽，這是他們的美味佳肴，有時也吃粟和玉米。喜歡喝混著牛血的牛奶，他們在牛脖子上割一小口，插上葦蘆桿，輪流吸吮，一頭牛每隔五至六周放血一次。

進到村里，男人們站成一個半圈，拄著細木棍表演原地高跳，其中一人從隊列中走出，雙腳并攏原地起跳，表示內心的歡愉更表示對客人的歡迎。這種原地起跳，爆發力和彈跳力都非同一般，高者能跳到成年人的腰部以上，據導游說，跳得越高越能被女人所青睞，才有資格多娶老婆。

輪到女人們表演，她們站成一條直線，有的女人還抱著孩子，她們口中念念有詞，為我們唱了一首民族小調，并舞蹈了起來，她們唱什么我們聽不懂，音律單調也不好聽，舞蹈非常簡單，只是跨個歩，也談不上美感，我們可以看成是一種原始情感的流露。

熱情的村民還要為我們表演鉆木取火的古老傳承，我們謝絕了。

我們給孩子發放了巧克力和糖果作為禮物，孩子們很高興，心滿意足地圍著我們轉，還要讓我們與他們一起拍照，當然，我們沒有必要這樣做。

村民還帶我們參觀他們的茅舍，馬賽人的生活方式十分簡陋，這里沒有電，屋內低矮昏暗，剛進去什么也看不見，也許為了防止野獸入侵，沒有窗戶，只在墻上挖了一兩個小孔，引進些許光線，屋內異味濃烈，進入還得彎腰低頭。沒有主人的引領，真不知如何下腳。我去的這家，房子旁邊的地上用羊皮鋪著做為兩張床，一張是孩子的。屋里沒有什么家具，床上沒有枕頭、被子和褥子，也沒有毯子之類的東西，更別談床單了。雖說這里地處熱帶，但到了夜晚，氣溫只有十幾度，不知道他們是怎樣過夜的。不足3平米的“客廳”中間是燒水做飯的木柴爐子和瓶罐，那味道，那憋悶，只幾分鐘，就實在受不了。確確實實地體驗到了一次真正的原始生態，顧不上主人熱情地推銷他們自己手工編織的旅游紀念品，就匆匆地出來了。

雖然有的原始村落被開發成了旅游景點，但是他們的生活依然艱辛，沒電沒水，沒現代化的家具，衛生條件極差，孩子們衣衫襤褸，赤著腳，流著鼻涕，頭臉上爬滿蒼蠅，馬賽人依然堅持自己的生活方式，追逐草場為家，唯其獨特的民風民俗還得以保留。做為喜歡探索異域風情的游客，我也體驗了一次馬賽人的生活習性，領略到了馬賽人的民風民俗。

不一樣的風土人情，不一樣的馬賽體驗。如今，在東非廣袤的草原叢林，干旱、貧窮、荒無人煙，漫天的黃沙和干澀的颶風，氣候惡劣，仍然生活著58萬?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>雜文廖穆砣耍怯朧欄艟耆砸笆尬冢胍笆蘚推焦泊嫻撓文撩褡澹胖漳瓿扇航岫恿鞫拍粒Ａ糇旁豆諾納釹骯摺?/p>

在這片廣袤的土地上，只有他們才是這片土地上的主人，我們只是東非肯尼亞的游人驚鴻一瞥的過客。

武漢的風情散文

去武漢已經幾年了，對武漢的感觸就像那輕輕的江風一樣，淡淡的，沒有激動，也沒有失望，更多的如中年人的感情，平平靜靜、若隱若現。

武漢其實是武漢三鎮的統稱，長江、漢江交匯，把武漢分成三地。幾座大橋，凌空飛渡，如同鐵鎖，把三鎮緊緊地系在一起，構成了一個堅固的大武漢。

武漢最有名的是外灘，一棟棟精美的別墅，紳士一樣優雅安靜。迥異的風格，精美的雕塑，精良的工藝，如若精美的藝術品，這些古物，若是在他處，大可當作寶物陳列了，而在武漢，卻仍然當作店鋪或是辦公樓使用，絲毫不以為意。一些不知名的小道，幽幽寂寂，兩邊精美的建筑，濃密的綠陰，就像豐韻的貴婦，樸素而得體的.著裝中，透著雍容與從容。武漢是一個真正的貴族，不做作，不顯擺，舉手投足之間，彰顯著骨子里的奢華。

但很快你就會發現，奢華豪爽的大武漢，有著安靜的內心。在老城那些深深的小巷里，你是感不到外面風云的，這里太安靜，太深遂，靜謐得歷史在這里都放緩了腳步。有的只是悠長的日月，靜立的老樹，還有白發的老人，最多再加上幾聲鳥啼。幾個武漢男人，幾碟雞腸鴨肚，咀嚼著城市的雞毛蒜皮，咀嚼著江風，就是一天。

浩浩長江，銜天接日，如若狂飚野馬，奔涌而來，在這里卻突然變得舒緩，像慈愛的母親，柔柔地把懷中的孩子撫觸。江水的乳汁豐潤，江風的溫潤溫柔，滋養了大武漢，是以這里的男人皆粉面，女人多水色。說話柔柔婉婉，如若唱戲，一唱三嘆。水滸中的英雄是不會住在這里的，因為不能大塊吃肉，大碗喝酒;東坡先生大概也不會愛上武漢，因為實在不宜于大江東去。

武漢人是自信的，下塌的小旅館，店主人神態熱情，油頭粉面，皮膚細膩，性情耿直。一間房間客人沒有，電視仍在響著，好心告之關了吧，他卻說，我不關！活是小孩子賭氣。尋他要地圖，他說要那做什么，去哪里給我說。儼然就是活地圖。問店主人武漢有什么特色美食。店主人呵呵一笑，武漢啥都有，啥都吃，哪的東西都有，自己卻什么也沒有。幾分幽默，幾分調侃，幾分單純，幾分豐富。須知道，這種調侃，往往是豐沛自信的展現，富翁是不介意別人笑他衣服破的，只有窮人才會打腫臉去充胖子。

武漢的節奏是快的，但再快的節奏武漢人也能品出詩意，過出從容。迎著第一縷晨光，車只管竄，人只管忙，但早點攤上，熱干面仍是慢慢地一口一口地嚼著，豆漿仍是一口一口地品著。他們知道，他們要的是什么。

雜而亂，雅而靜，一片土地，就在大江的濤聲里沉浮，就在歷史的風云中憩息，盡管有著這樣那樣的不足，但骨子里風情卻拂之不去，像那熱干面一樣，甜里有咸，辣中有酸，欲說還羞，欲拂還亂。

烏鎮風情散文

還未走進浙江省嘉興桐鄉市烏鎮大門，抬頭就看到青紅雕花的高大門碑上，刻有兩行大大的隸書，“烏鎮”二字寫于其中，我是從東柵走進古鎮的。千百年來，民居臨河而建，傍橋而市，民風純樸，自古繁華。這里是江南水鄉“小橋、流水、人家”的典范，同時烏鎮又有其他小鎮沒有的臨水建筑——水閣，由此又稱為“中國最后的枕水人家”。

水鄉古鎮有一道亮眼風景，是我多年沒有見過河邊埠頭邊，幾個婦人蹲坐在石板臺階上用棒槌捶打衣物的景象。她們大聲用母語交談著，不時傳來一陣銀鈴般的笑聲。此情此景使我想起三十多年前的故鄉河口鎮，清晨或黃昏時候，惠濟河邊的少婦姑娘們洗衣洗菜的場景，似乎跨越時空恍如昨日。

這里不僅有水源清澈的河流，烏篷小船或橫或豎，偶爾竹篙一點，水波蕩漾開去，一切都是那樣的妙趣橫生。置身其中，怡然自得，讓心情不自禁被觸動。那臨河的水閣木樓，像極了一幅佇立在你眼底的畫卷，還有當鋪，酒窖，染坊，道觀和老戲臺。春秋時期，烏鎮是吳越邊界，吳國在此駐軍，因而那時的烏鎮也稱“烏戍”。《烏青鎮志》中說：“烏墩因吳越錢繆王戍兵于此，稱烏戍，今名烏鎮。”

可以遙想當年，有多少吳國漢子被派遣來此戍邊，與越國兵戈相向，還有多少英勇戰士血濺沙場，留下了多少孤兒寡母。隨著斗轉星移、時過境遷，而今，留在人們記憶中的卻沒有屠戮和殺伐，而是欣欣向榮，充滿活力和諧發展的溫柔之鄉。

烏鎮還產生了大文學家茅盾，慕名前往文學家“茅盾紀念館”途中。我想，有一個現象不能忽視，就是現代著名作家中，出身寒門的很少，一般都有著富裕優越的家庭，看來茅盾也是如此。

故居到了，門前有高大的馬頭墻，走進四合院，寬敞的院落里，木板門扉，雕梁畫棟，青灰色石材地磚，兩進院墻門，都無聲無息暗示這是個殷實人家。茅盾的青銅雕像就肅立在你面前，其上“有志竟成”四字，下有“文學巨匠茅盾”茅盾先生造像——周巍峙。茅盾從小就受到良好的教育，據說他八歲離開烏鎮時即露崢嶸，能出口成章，背誦《紅樓夢》滾瓜爛熟、倒背如流，一字不落被稱贊為神童。

茅盾先生本名沈德鴻，字雁冰。其父沈永錫是晚清秀才，通曉中醫工禪理。思想開明，重視新學，更喜愛進步思潮的社會科學。母親陳愛珠女士是一位頗通文理，有見識且性格堅毅的女性。十歲時其父親不幸病逝，母親教他文學、歷史、地理等知識，為少年時代的茅盾培植了廣泛的文化功底，使他年輕時便流露出深厚的愛國情懷。

我們所待的地方就是茅盾先生曾經讀過的立志小學，如今是立志書院。立志書院創建于清同治四年（1865年），光緒二十八年改國民初等男學。1904年至1907年茅盾曾在該校就讀。

建國后作為烏鎮幼兒園，1988年幼兒園遷出，桐鄉縣政府將其撥歸茅盾故居。1990年經國家文物局批準重修，1991年7月落成開放，1994年8月更名為茅盾紀念館。

在二樓看到了先生過去讀書的`教室，透過折疊門，發現有幾個方形木桌，周圍六把長板凳和桌面已然裂縫，從斑駁掉漆的木紋似乎窺視到茅盾幼年的生活學習環境。我仿佛看到了幼年的先生在和同學坐在桌邊讀書時的情景。

茅盾是“五四”時期較早關注民族資本家的作家，他的《子夜》可算作最早反映現代城市生活的小說。我也喜歡他描寫家鄉的“三部曲”《春蠶》《秋收》和《殘冬》，那個老實人通寶讓人久久難以忘懷。故居內，展示著茅盾各個時期活動圖片和作品，但參觀者寥寥無幾，游人們大多數只看一眼便匆匆離去，似乎前面還有更值得一看的東西，于是來去匆忙。其實也只能如此，文學和文學家，似乎永遠是被少數人青睞的。

從茅盾故居出來，沿著街道前往參觀游人津津樂道的藍印花布染店作坊，憑票進入院內，便可看到偌大的曬場掛滿了大塊藍色碎花麻布，它們圖案精致，在風中不停舞動。可以通過想象把它做成旗袍，想必定是顯示嬌艷而質樸，且會帶有濃郁的鄉土氣息。

一百年前的清朝女子，穿著這樣墨藍白花的麻布裙裾。雅致的是這顏色搭配如青海的玉石，白色如陽光下的陶瓷，俗的是花團錦簇，艷的是栩栩如生的孔雀牡丹。

近代，隨著化學染料的推廣和印染技術的發展，藍印花布不僅可以染成藍色、紅色、玫瑰色、黃色、綠色等，成為藍印花布的衍生，這樣的作品，在上世紀【第4句】：五十年代已普遍出現。少年時，常去伯父染店看染布，知道染料是以藍草為原料，將其制成藍靛后，再將布匹放入染缸染色，過十五分鐘取出，懸掛于空氣中氧化十五分鐘，這樣反復七八次，直至顏色滿意為止。水溫需保持在20～30度之間，才能使顏色均勻染上。

初夏的陽光灑滿在石橋上，轉過石橋，一股香濃的芝麻味道飄來，勾引起饑餓感。急忙尋找來源，發現拐角有一座閣樓，紅褐色門匾寫著中華老字號黑芝麻糊，桌面擺攤著青花瓷大圓碗，旁邊角落里放置一臺石磨，面上粘附著芝麻，中年漢子人高馬大，用力旋轉石磨，磨合處發出桄榔桄榔的響聲，黑色的濃漿從石縫流出來，老板娘稠稠的接了一碗遞給我，一邊吆喝“芝麻咯，黑芝麻咯”。聞著飄著香味的黑芝麻糊，恍惚間我穿越到了清代。烏鎮古街，身穿長袍馬褂的商人樸實的笑臉，挽簪的婦女提木桶去溪邊浣紗，孩童們在用勁抽轉著陀螺，如同悠然踏入一個迷離的夢境，忘記了前世今生。

沿著一條河邊古街從東到西，我忙碌著像青蜒點水、走馬觀花兩個小時，感受小橋流水人家；的的確確是“一樣的古鎮，不一樣的烏鎮”卻能從中感覺古烏鎮的新魅力。