《贈(zèng)劉景文》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言絕句。

贈(zèng)劉景文古詩(shī)注音版

 贈(zèng)zèng劉liú景jǐng文wén

 荷hé盡jìn已yǐ無(wú)wú擎qíng雨yǔ蓋gài ，

 菊jú殘cán猶yóu有yǒu傲ào霜shuāng枝zhī 。

 一yī年nián好hǎo景jǐng君jūn須xū記jì ，

 正zhèng是shì橙chéng黃huáng橘jú綠lǜ時(shí)shí 。

贈(zèng)劉景文古詩(shī)帶拼音版

zèng liú jǐng wén

贈(zèng)劉景文

hé jìn yǐ wú qíng yǔ gài ，

荷盡已無(wú)擎雨蓋，

jú cán yóu yǒu ào shuāng zhī 。

菊殘猶有傲霜枝。

yī nián hǎo jǐng jūn xū jì ，

一年好景君須記，

zhèng shì chéng huáng jú lǜ shí 。

正是橙黃橘綠時(shí)。

贈(zèng)劉景文古詩(shī)翻譯

荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。

贈(zèng)劉景文古詩(shī)賞析

這首詩(shī)寫的是初冬的景色。為了突出“橙黃橘綠，這一年中最好的景致，詩(shī)人先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景：那曾經(jīng)碧葉接天、紅花映日的諸蓮塘荷，現(xiàn)在早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風(fēng)雨了;獨(dú)立疏籬的殘菊，雖然蒂有余香，卻亦枝無(wú)全葉，唯有那挺拔的枝干斗風(fēng)傲霜，依然勁節(jié)。自然界千姿萬(wàn)態(tài)，一年之中，花開花落，可說(shuō)是季季不同，月月有異。這里，詩(shī)人卻只選擇了荷與菊這兩種分別在夏、秋獨(dú)占勝場(chǎng)的花，寫出它們的衰殘，來(lái)襯托橙橘的歲寒之心。詩(shī)人的高明還在于，他不是簡(jiǎn)單地寫出荷、菊花朵的凋零，而將描寫的筆觸伸向了荷葉和菊枝。這是因?yàn)椋诎倩ㄖ校拔ㄓ芯G荷紅菡萏”，是“此花此葉長(zhǎng)相映”的(李商隱《贈(zèng)荷花》)。歷來(lái)詩(shī)家詠荷，總少不了寫葉：如“點(diǎn)溪荷葉疊清錢“(杜甫《絕句漫興九首》)、“接天蓮葉無(wú)窮碧”(楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》)、“留得枯荷聽雨聲”(李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》)······由此看來(lái)，終荷花之一生，荷葉都是為之增姿，不可或缺的。蘇軾深知此理，才用擎雨無(wú)蓋表明荷敗凈盡，真可謂曲筆傳神。同樣，菊之所以被譽(yù)為霜下之杰，不僅因?yàn)樗锖憷洌藨沿懶悖€因?yàn)樗型Π蝿殴?jié)的枝干。花殘了，杖還能傲霜獨(dú)立，才能充分體現(xiàn)它孤標(biāo)傲世的品格。詩(shī)人的觀察可謂細(xì)致，詩(shī)人把握事物本質(zhì)的能力亦可謂強(qiáng)。這兩句字面相對(duì)，內(nèi)容相連，是謂“流水對(duì)”。“已無(wú)”、“猶有”，一氣呵成，寫出二花之異。

可是，不論是先謝還是后凋，它們畢竟都過(guò)時(shí)了，不得不退出競(jìng)爭(zhēng)，讓位于生機(jī)盎然的初冬驕子──橙和橘。至此，詩(shī)人才滿懷喜悅地提醒人們：請(qǐng)記住，一年中最美好的風(fēng)光還是在“青黃雜糅，文章爛兮”(屈原《橘頌》)的初冬時(shí)節(jié)。這里橙橘并提，實(shí)則偏重于橘。從屈原的《橘頌》到張九齡的《感遇(江南有丹橘)》，橘樹一直是詩(shī)人歌頌的“嘉樹”，橘實(shí)則“可以薦嘉客”。橘樹那“經(jīng)冬猶綠林”、“自有歲寒心”的堅(jiān)貞節(jié)操，豈止荷、菊不如，直欲與松柏媲美了。“菊殘猶有傲霜枝”，后來(lái)就有人借用它比喻堅(jiān)貞不屈的人。

胡仔《苕溪漁隱叢話》曾將此詩(shī)與韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩(shī)相提并論。兩詩(shī)雖構(gòu)思和描寫手法相似，藝術(shù)工力悉敵，內(nèi)容卻以蘇詩(shī)為勝。這是因?yàn)椋n詩(shī)雖也含有一定哲理，卻仍只是一首單純的寫景詩(shī);蘇詩(shī)則不然，它融寫景、詠物、贊人于一體，借物喻人，贊頌劉景文的品格和節(jié)操。韓詩(shī)所贊乃人人心目中皆中皆以為好的早春;蘇詩(shī)卻把那些“悲秋傷春”的詩(shī)人眼中最為蕭條的初冬寫得富有生意和詩(shī)意，于此也可見他曠達(dá)開朗、不同尋常的性情和胸襟。真是淺語(yǔ)遙情，耐人尋味。蘇軾這首詩(shī)雖為贈(zèng)劉景文而作，所詠卻是初冬景物，了無(wú)一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應(yīng)有之義，但實(shí)際上，作者的高明之處正在于將對(duì)劉氏品格和節(jié)操的稱頌，不著痕跡地糅合在對(duì)初冬景物的描寫中。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，一年中最美好的風(fēng)光，莫過(guò)于橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。因此如果以情韻與理趣來(lái)看，蘇詩(shī)卻似略勝一籌于韓詩(shī)。