【文言文】

錢氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級(jí)，錢帥登之，患其塔動(dòng)。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動(dòng)如初。無(wú)可奈何，密使其妻見(jiàn)喻皓之妻，貽以金釵,問(wèn)塔動(dòng)之因。皓笑曰：“此易耳。但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。人皆伏其精練。

【翻譯】

錢氏王朝統(tǒng)治兩浙時(shí)，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動(dòng)。工匠師傅說(shuō)：“木塔上沒(méi)有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。”于是就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動(dòng)，沒(méi)有辦法時(shí)，匠師就秘密地派他的妻子去見(jiàn)喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽(tīng)木塔晃動(dòng)的原因。喻皓笑著說(shuō)：“這很容易，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不動(dòng)了。”工匠師傅遵照他的話(去辦)，塔身就穩(wěn)定了。因?yàn)獒斃瘟四景澹舷赂泳o密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子。人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng)。人們都佩服喻皓的高明。

【注釋】

(1)錢氏：指五代割據(jù)江浙的吳國(guó)(907—978)的吳越王及其子孫。吳越國(guó)為錢镠所建。

(2)據(jù)：統(tǒng)治。

(3)兩浙：宋時(shí)路名，浙東、浙西的合稱，相當(dāng)于今浙江省及江蘇省的長(zhǎng)江以南部分地區(qū)。

(4)于杭州梵天寺建一木塔：在杭州梵天寺建造一座木塔。此處的梵天寺木塔指宋乾德二年(964)重建的木塔。原塔始建于后梁貞明二年(916)。

(5)方三兩級(jí)：才建了兩三層。方，才。級(jí)，層。

(6)錢帥：即錢俶(929—988)，錢镠的孫子，后歸順北宋，封吳越國(guó)王及天下兵馬大元帥。

(7)患：嫌，擔(dān)憂，憂慮。

(8)故如此：所以像這樣。(此：代指塔晃動(dòng))

(9)瓦布：蓋瓦。布：鋪設(shè)。

(10)密：私下

(11)使：派

(12)喻皓：也作預(yù)皓，五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一帶人，生卒年代不詳，普通木工出身，北宋初年曾任都料(掌管設(shè)計(jì)、施工的木工)，人稱預(yù)都料。他在長(zhǎng)期的建筑實(shí)踐中，善于學(xué)習(xí)，勤于思索，在木結(jié)構(gòu)建造技術(shù)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，尤其擅長(zhǎng)建筑多層寶塔和樓閣。相傳喻皓曾撰成《木經(jīng)》三卷。《木經(jīng)》為我國(guó)古代重要建筑工程著作，可惜亡佚，具體內(nèi)容現(xiàn)已無(wú)法窺究。沈括《夢(mèng)溪筆談·技藝》中還有一條筆記專記《木經(jīng)》，雖然文字不多，但是為我們提供了與《木經(jīng)》有關(guān)的彌足珍貴的資料。

(13)貽：本文譯作贈(zèng)給。贈(zèng)送財(cái)物之意。賂在上古并不作賄賂講，其由“贈(zèng)送財(cái)物”引申出的“賄賂”之義是后起的。“賄賂”在古代叫“賕”。

(14)易：容易

(15)耳：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義

(16)但：只。

(17)訖(qì)：完畢，終了。

(18)實(shí)釘：用釘子釘實(shí)、釘牢。實(shí)：使堅(jiān)實(shí)

(19)如：遵照。

(20)遂：果然。

(21)蓋：因?yàn)椤?/p>

(22)彌束：全部緊束，文中指“通過(guò)逐層釘板，使塔體得到緊固、結(jié)構(gòu)得到加強(qiáng)”的意思。

(23)六幕：文中指立方體的上、下、左、右、前、后六個(gè)面，即下文舉例所用箱子的六個(gè)面。

(24)胠篋(qū qiè)：打開(kāi)的箱子，胠：從旁邊打開(kāi)，撬開(kāi)。

(25)履：踩踏，走。

(26)相持：互相支撐。

(27)自：自然。

(28)伏：通“服”，敬佩，信服，佩服。

(29)精：精熟。

(30)定：穩(wěn)定

(31)持：支撐

【賞析】

本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實(shí)釘”來(lái)加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)整體性，以解決木塔不穩(wěn)定的問(wèn)題，說(shuō)明早在一千多年前，我國(guó)在建筑理論和技術(shù)方面已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。

本文敘述了梵天寺木塔由“動(dòng)”到“定”的過(guò)程，揭示了木塔“定”的緣由，即“六幕相持，自不能動(dòng)”。由此可見(jiàn)，我國(guó)古代巧妙的建設(shè)建筑結(jié)構(gòu)與超高的工藝水平。

文章敘述描寫也頗顯功力，從而增強(qiáng)全文的感染力。如以“患其塔動(dòng)”，“而動(dòng)如初”為下文的“塔遂定”作鋪墊;又如“貽以金釵”的細(xì)節(jié)描寫，“皓笑曰”的語(yǔ)言描寫都十分生動(dòng)得當(dāng)，與說(shuō)明的內(nèi)容絲絲相扣。

本文共分三層，如下：

第一層：

錢氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級(jí)，錢帥登之，患其塔動(dòng)。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動(dòng)如初。

這句話說(shuō)了：建塔過(guò)程中塔身出現(xiàn)不穩(wěn)定的問(wèn)題，憑工匠們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都未能解決。

第二層：

無(wú)可奈何，密使其妻見(jiàn)喻皓之妻，貽以金釵，問(wèn)塔動(dòng)之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣。”匠師如其言，塔遂定。

無(wú)可奈何寫出了匠師的無(wú)能，反襯了喻皓的技藝精湛。

笑寫出了喻皓的胸有成竹，并諷刺了匠師的無(wú)能。

這句話說(shuō)了：喻皓采用“布板”“實(shí)釘”的方法，解決了塔身不穩(wěn)定問(wèn)題。

第三層：

蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。人皆伏其精練。

這句話說(shuō)了：解釋“塔定”的原因，并寫了眾人對(duì)此事的反應(yīng)，也體現(xiàn)了喻皓建筑工藝水平的高超。

【啟示】

看問(wèn)題要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

一個(gè)人的知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力高低決定著他對(duì)事物判斷的正確與否。