馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義三個(gè)組成部分(哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義)之一，是馬克思主義全部學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。它是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨制定路線、方針、政策的基本理論依據(jù)。

馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的歐洲。創(chuàng)始人是馬克思和恩格斯。在歐洲，17世紀(jì)40年代到19世紀(jì)初，英法等國(guó)相繼爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，摧毀了封建主義制度，建立了資本主義制度，為資本主義的迅速發(fā)展鋪平了道路，特別是到了19世紀(jì)30年代末和40年代，隨著大機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)得到高度發(fā)展。德國(guó)雖比英法資本主義發(fā)生較晚，但到30年代和40年代，也逐漸發(fā)展起來(lái)。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造成了巨大的社會(huì)生產(chǎn)力，生產(chǎn)社會(huì)化的程度越來(lái)越高，從而使資本主義社會(huì)固有的矛盾即生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料私有制的矛盾開(kāi)始激化起來(lái)。社會(huì)的這個(gè)基本矛盾反映在階級(jí)關(guān)系上，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾尖銳化。到30年代，這兩個(gè)階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)，發(fā)展為公開(kāi)的對(duì)抗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)已作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)進(jìn)入了歷史的新階段。隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的新發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要從理論上正確闡述自己的歷史地位和歷史使命，需要正確揭示資本主義制度的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律性，需要科學(xué)規(guī)定自己解放的道路。一句話，需要有一個(gè)科學(xué)的理論、世界觀來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。在這種情況下，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生就成了歷史的必然，而且無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展，在實(shí)踐上為這一學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生，提供了理論概括的豐富經(jīng)驗(yàn)，從而使這一學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生具有了現(xiàn)實(shí)的可能性。

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是以自然科學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)的。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是機(jī)器大工業(yè)、航海和交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，19世紀(jì)前期，自然科學(xué)得到巨大發(fā)展，其中的三大發(fā)現(xiàn)即細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論，使人們不僅能夠用自然界本身的原因解釋自然界，而且對(duì)自然過(guò)程辯證性質(zhì)的理解提供了科學(xué)依據(jù)。自然科學(xué)的發(fā)展，宣告了唯心主義、形而上學(xué)世界觀的破產(chǎn)，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了牢固的自然科學(xué)基礎(chǔ)。

馬克思主義哲學(xué)是在批判地繼承和改造人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西，特別是德國(guó)古典哲學(xué)的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)的。其中影響重大的是德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾和費(fèi)爾巴哈。馬克思、恩格斯批判地吸取了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”，拋棄了他的唯心主義體系；批判地吸取了費(fèi)爾巴哈的唯物主義“基本內(nèi)核”，拋棄了他的形而上學(xué)和歷史唯心主義，把唯物主義和辯證法有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，并貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域中，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，建立了科學(xué)的馬克思主義哲學(xué)體系。

馬克思、恩格斯不是天生的辯證唯物主義和歷史唯物主義者。但是，他們適應(yīng)了資本主義社會(huì)基本矛盾激化造成的社會(huì)趨勢(shì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的需要，積極投身于現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了從唯心主義和革命民主主義到唯物主義和共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，從而創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。毛澤東說(shuō)：馬克思、恩格斯之“所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐”(《毛澤東選集》第264頁(yè))。馬克思、恩格斯是在現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中把立足點(diǎn)移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)的，也是在斗爭(zhēng)的實(shí)踐中成為馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人的。

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)史上的革命，是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新質(zhì)階段。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，是唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的兩個(gè)特點(diǎn)。它的階級(jí)性，公然申明自己為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)；它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)高度革命性和嚴(yán)格科學(xué)性統(tǒng)一的集中體現(xiàn)。

馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立并沒(méi)有結(jié)束哲學(xué)的發(fā)展，而是為哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。馬克思、恩格斯的偉大功績(jī)，不僅在于他們創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)，而且在于他們一生中不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。他們總是把自己創(chuàng)立的哲學(xué)放在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的新成果，在同形而上學(xué)、唯心主義的斗爭(zhēng)中，豐富、完善和發(fā)展自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，修改不確切或過(guò)時(shí)了的個(gè)別結(jié)論，從而保持了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性質(zhì)，充分發(fā)揮了馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大作用。

馬克思、恩格斯在下述著作中創(chuàng)立和不斷發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)基本原理：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》(1843－1844)、《神圣家族》(1844)、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》(1845)、《德意志意識(shí)形態(tài)》(1845－1846)、《哲學(xué)的貧困》(1847)、《共產(chǎn)黨宣言》(1847－1848)、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》(1858－1859)、《資本論》(1867年出版第1卷，1885年第2卷，1894年第3卷)、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》(1871)、《反杜林論》(1876－1878)、《家庭、私有制和國(guó)家起源》(1884)、《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》(1886)、《自然辯證法》(1873－1883、1885－1886)，此外還有馬克思、恩格斯各自的大量通信。上述這些著作是深入學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯哲學(xué)思想不可不讀的基本著作。