【介紹】：

古希臘唯物主義哲學(xué)家和自發(fā)辯證法家，愛非斯學(xué)派的創(chuàng)始人。列寧稱為“辯證法的奠基人之一”(《列寧全集》第38卷第390頁)。出生于伊奧尼亞(位于小亞細(xì)亞西岸)的愛非斯城。他的著作《論自然》只有一些殘篇流傳到現(xiàn)在。

赫拉克利特認(rèn)為，世界萬物的本原是火，火產(chǎn)生一切，一切都復(fù)歸于火。他說：“這個(gè)世界一切存在物都是同一的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的；它過去、現(xiàn)在和未來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。”他還認(rèn)為，自然界是不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化的，火變氣、氣變水、水變土是“下降運(yùn)動(dòng)”；土變水、水變氣、氣變火是“上升運(yùn)動(dòng)”。自然界川流不息，循環(huán)不已。世界上的萬物既存在，又不存在，“人不能兩次走進(jìn)同一條河流”。一切都不是靜止不動(dòng)的，而是處在不斷產(chǎn)生和滅亡的過程中。恩格斯說：“這個(gè)原始的、素樸的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀是古希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的：一切都存在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失。”(《馬克思恩格斯選集》第3卷第60頁)赫拉克利特在歐洲哲學(xué)史最先提出對立統(tǒng)一的思想，他認(rèn)為世界上萬物都是對立面的統(tǒng)一，“結(jié)合物既是整個(gè)的，又不是整個(gè)的”，“生與死，醒與夢，少與老，都始終是同一的東西”；對立面是相互依存的，“如果沒有那些〔非正義的〕事情，人們就不知道正義的名字”；對立面是互相轉(zhuǎn)化的，“一切都是對立物的變換”，“冷變熱，熱變冷，濕變干，干變濕”；對立面的斗爭是事物發(fā)展的動(dòng)力，“一切都是通過斗爭和必然性而產(chǎn)生的”。在他看來，世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)和變化都是按照一定規(guī)律進(jìn)行的，這種規(guī)律稱為“邏各斯”。他的辯證法是自發(fā)的、素樸的，并帶有循環(huán)論的性質(zhì)。在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為世界是可知的，“智慧就在于說出真理，并且按照自然行事，聽自然的話”，既承認(rèn)感性認(rèn)識的作用，也承認(rèn)理性認(rèn)識的作用。在社會(huì)歷史觀上，崇拜少數(shù)英雄人物，輕視群眾，認(rèn)為“一個(gè)人如果是最優(yōu)秀的人，在我看來就抵得上一萬人”。赫拉克利特的哲學(xué)是古希臘自發(fā)辯證法發(fā)展的高峰，為歐洲哲學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。