觀察能力的培養與方法

豐富多彩的社會生活為我們提供了取之不盡的創作源泉，我們要細心觀察社會生活，學會觀察的方法，抓住事物的特點，善于從平常中發現不平常的因素，為寫作積累材料。觀察是主體對客體有意識、有計劃的知覺，是有意知覺的高級形式。觀察并不僅限于用視知覺接受信息，還包含著其他感覺器官對外界刺激的反映。在人的感官接受信息的過程中，起作用的除了知覺，還有感情、想象、思維等，所以觀察又稱為“思維的知覺”。“觀察”除了有“觀看”的意思外，還有“調查、考察、體驗”的意義。要調動各種感官參與進來，眼睛看形色，耳朵聽聲音，鼻子聞氣味，舌頭嘗味道，身體感冷暖，最重要的是要用心去體悟。這需要我們用腦去思考，去想象，用心去感受，全身心投入觀察工作，認真地探究身邊的人、事、物，將所見、所聞、所感儲存在記憶里，以供寫作之需。觀察是寫作必不可少的能力，這種能力的強弱，直接影響到寫作質量的高低，甚至關系到作品的成敗。俄國作家阿·托爾斯泰對青年作者說：“應當訓練自己去觀察、去熱愛這件事。觀察——永遠觀察，時時刻刻去觀察、概括，按著手勢、語言等去推測人的過去和現在。”要培養觀察生活的能力，可以借鑒古今中外優秀作家的觀察方法，具體來說有以下幾點。

一、觀察要心眼并用

作家與常人觀察的不同之處，就在于常人一般用眼，而作家心眼并用。用心去發現才能看到眼睛不能發現的東西。葉圣陶在《拿起筆來之前》中談到寫作要養成三種習慣，第一種就是在實際生活里養成精密觀察和仔細認識的習慣。當作家寫出作品，很多人會驚訝，這些都是自己熟悉的生活，為什么自己就沒注意到呢？普通人總覺得生活一成不變，沒有什么特別的，所謂熟悉的地方沒有風景，沒有什么可寫的。然而，作家卻能在看似平凡重復瑣碎的生活中發現意義與價值，這是因為作家的觀察不僅用眼，更重要的是用心。如果只是習慣于用眼睛觀察事物，那看到的只能是事物的表象。對于一雙善于發現美的眼睛而言，生活中到處都是美。相反，對于閉目塞聽的人來說，再精彩的生活，都可以視而不見。生活，缺乏的不是美，而是發現美的眼睛。用心去觀察生活，不僅能看到生活的豐富與美好，還會透過事物的現象發現其本質。

二、觀察要全面

人與人之間、事與事之間都有著許多聯系，如果孤立地去觀察人和事，所得的印象就會是片面的，其感受也是淺浮的。馬克思認為人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上它是一切社會關系的總和。觀察一個人，如果我們只看到他的容貌、服飾和體態，而看不到他與哪些人交往有及如何交往、他的活動環境、謀生方式及言行，那我們是無法去描寫他的完整形象和個性的。觀察一件事，如果我們只看到這件事的一個片段，而不知道它的來龍去脈、前因后果，也不知道哪些人與這件事有明里暗里的關系，那我們是無法完整地敘述這件事的。詩歌、散文看起來可以表現零星的生活現象，實際上這些“零星的生活現象”也包含著對人物、事物和景物等寫作對象的全面觀察，只不過是在寫作表現中進行了藝術的取舍罷了。若要寫小說，觀察生活尤其需要全面，即便是短篇小說，沒有對生活全面觀察的積累，要寫出相對完整的故事情節、相對完整的人物，并發掘出深意也是困難的。

茅盾在《創作的準備》中談到了全面觀察生活的必要，他說：“假定有一位作家，他抱了‘搜集材料’的目的，跑進了某一特殊的生活圈子，‘觀光’了這特殊生活圈子里幾個重要場面，觀察了這特殊生活圈子里的一些主人公和從業員，和他們作了談話，很細心地記錄了他們的談話，經常地留心省報上的關于此特殊生活圈子里的一切動態的記載，不夠，則又讀了許多與他們特殊生活有關的書籍……但是從這樣的方法搜集得來的材料，只能說明那生活圈子的表面狀況——是它的軀殼而非靈魂。因為，這樣搜集所得的只是印象。并且這樣的方法往往是把此一特殊生活圈子從社會總的生活關系游離開來而作單獨的隔絕的觀察，因而所得的結論也就不能正確。”他以真知灼見闡明了生活信息源流系統的觀點：“觀察一特定生活，必須從社會的總的聯帶關系上作全面的考察。”若非如此，你所要表現的生活與感受，就會反映出局限與片面。

因此，我們必須從生活總體，從生活的各個層次、各個環節的聯系上盡量全面地觀察生活，以便更好地把握生活。要盡可能全面地觀察生活，就要隨時隨地注意觀察周圍的人和事。正如魯迅所說：“留心各樣的事情，多看看，不看到一點就寫。”對人，要注意他的肖像、衣飾、儀態、說話、氣質；對事，需了解事件的前因后果；對環境，應弄清該地的景象和特點；對物，當明白它的性質、構造和特征。總之，盡量全面地觀察周圍的一切事物，就會獲得豐富生動的寫作材料。

三、觀察要細致

觀察生活應該細致。生活的內容雖然豐富多彩，但我們若粗心大意地觀察，所看到的各種現象就只能留下籠統的、模糊的印象，時間稍長，這些印象就難以回憶，更不要說寫進作品了。老舍在談到創作體會時說：“盡管他生活在工廠里、農村里，身邊有許多令人激動的新人新事，可是沒有仔細觀察，人與事都從他身邊溜走了，因此到了提筆時，他就會沒有東西可寫了。”（《我的經驗》）

細心地觀察生活中的各種現象，我們就會發現這些現象具有的直觀可感的形式和內容，就會發現它們之間的差別和特征。

觀察細致就是要善于發現事物的細節，看到事物的一些隱蔽的細微的特征，這對寫作者來說是相當重要的。朱自清談他觀察生活時，“于一言一動之微，一沙一石之細，都不輕易放過”（《山野掇拾》）。美國作家梭羅在《瓦爾登湖》中的觀察是非常細致的，他這樣描寫萬物生長的情景：“在晚春中，巨大的蓓蕾突然從仿佛已經死去的枯枝上跳了出來，魔術式的變得花枝招展了，成了溫柔的青色而柔軟的枝條，直徑也有一英寸；有時，正當我坐在窗口，它們如此任性地生長，壓彎了它們自己的脆弱的關節，我聽到一枝新鮮的柔枝忽然折斷了，雖然沒有一絲兒風，它卻給自己的重量壓倒，而像一把羽扇似的落下來。在八月中，大量的漿果，曾經在開花的時候誘惑過許多野蜜蜂，也漸漸地愛上了它們的光耀的紅天鵝絨的彩色，也是給自己的重量壓倒，終于折斷了它們的柔弱的肢體。”

四、觀察要善于比較

比較，是認識事物差異的一種好方法。沒有比較就沒有鑒別。觀察時進行比較，就可以鑒別，就容易把不同事物的形式、內容的差異及各自的本質特征顯示出來。世界上的萬事萬物，有些表面上看起來很類似，但只要比較觀察就能發現它們的區別。

觀察的比較，可以在貌似相同的事物之間發現相異之點，也可以在貌似相異的事物之間發現相同之點。其具體方法有橫向比較和縱向比較兩種，橫向比較就是以此事物與彼事物相比較，縱向比較就是將同一事物不同階段的特點作比較。觀察，無論用哪一種方式進行，作者必須設身處地，體察入微，進入規定情景。只有這樣，觀察才能深入、細致，才能從現象到本質，感受到人的性靈、事物的特征之所在。