外國文藝美學要略·流派·畢達哥拉斯派

亦稱南意大利學派。古希臘哲學家畢達哥拉斯所創(chuàng)立。產(chǎn)生于公元前六世紀末，極盛時幾乎在南意大利希臘人的所有居留地都有其活動點，影響一直延續(xù)到文藝復興時期。成員大多是數(shù)學家、天文學家、物理學家。這一學派主要用自然科學觀點研究哲學、美學問題，是西方美學史上最早探討美的本質的學派。

他們認為數(shù)是萬物的本原，數(shù)先于一切事物而獨立存在，數(shù)的原則是一切事物的原則。整個天體就是一種數(shù)，一種和諧。同時提出“對立是存在物的始基”的觀點，概括有限、無限，一、多等對立面作為事物的原則。由此出發(fā)，他們把“數(shù)”、“和諧”、“秩序”的概念帶進美學研究，著重探求事物形式上的數(shù)量比例關系，探尋能產(chǎn)生美的效果的數(shù)量比例，得出了一些經(jīng)驗性的規(guī)范。如認為最美的平面圖形是圓形;最美的線形為長與寬成一定比例的長方形(黃金分割)等。提出了“美在和諧”的著名觀點。認為音樂節(jié)奏和諧是由高低長短輕重不同的音調按照一定數(shù)量上的比例所組成，“音樂是對立因素的和諧統(tǒng)一”。存在兩種不同的音樂，一種是天體音樂，它是宇宙中星球運行時激起的靈氣所發(fā)出的強有力的旋律形成的;另一種是人間音樂，它是音樂家模仿天體音樂、把天上永恒的和諧傳到人間造成的。主張人體美來自身體各部分之間的比例對稱，并指出藝術作品的成功亦依賴其各部分之間精確的數(shù)的比例對稱，沒有作品諸種因素的協(xié)調統(tǒng)一便沒有藝術作品的和諧美。他們還用數(shù)與和諧的觀點研究人的心理活動，提出“同聲相應”原則，認為人的內(nèi)在和諧與外在和諧相契合才能愛美、欣賞藝術，并涉及到人在藝術欣賞中的審美感受問題。

該派的美學觀點是客觀唯心主義的，但具有辨證因素，蘊含著文藝思想中寓整齊于變化觀點的最早萌芽。其形式主義的美學思想對柏拉圖、新柏拉圖主義、文藝復興時期的藝術家產(chǎn)生深遠影響。公元前五世紀，該派聯(lián)盟被迫解散，部分成員仍遵循畢達哥拉斯派戒律活動;另一些成員則轉向科學研究，在數(shù)學、天文學、物理學和醫(yī)學等方面取得一定成就。