外國文藝美學(xué)要略·論著·《致瑪·哈克奈斯》

恩格斯在1888年4月初給英國女作家哈克奈斯的復(fù)信，信中就她寄給恩格斯的小說《城市姑娘》，談到了現(xiàn)實(shí)主義、典型、世界觀與創(chuàng)作的關(guān)系等一些文藝?yán)碚搯栴}，豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝美學(xué)。該信在恩格斯生前沒有發(fā)表，直到1932年才在恩格斯遺稿中發(fā)現(xiàn)，同年在蘇聯(lián)首次發(fā)表。

瑪·哈克奈斯是當(dāng)時(shí)具有社會(huì)主義傾向的小資產(chǎn)階級(jí)女作家，她關(guān)心女工的悲慘生活，并參加“到貧民區(qū)去”的運(yùn)動(dòng)，調(diào)查了倫敦東頭工人生活狀況，但受資產(chǎn)階級(jí)人道主義、改良主義影響較深。1887年出版了《城市姑娘》，寄給了恩格斯。

恩格斯在這封復(fù)信中首先肯定了女作家表現(xiàn)出的“真正藝術(shù)家的勇氣”，即她敢于冒犯那些“傲慢的體面人物”，工人運(yùn)動(dòng)中不關(guān)心工人疾苦的家伙，以及一反當(dāng)時(shí)藝術(shù)創(chuàng)造上的“一大堆矯揉造作”的平庸，把一個(gè)老而又老的故事描寫得非常生動(dòng)。但恩格斯認(rèn)為《城市姑娘》 “還不是充分現(xiàn)實(shí)主義的”，小說中的人物“就他們本身而言，是夠典型的;但環(huán)繞著這些人物并促使他們行動(dòng)的環(huán)境，也許就不是那樣典型了。”原因是女作家把構(gòu)成作品的歷史環(huán)境，即十九世紀(jì)八十年代已經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)斗爭(zhēng)歷史、成為自覺或半自覺的工人群眾，描寫得象十九世紀(jì)初那樣消極、麻木而“不能自助”，因而沒有顯示出工人階級(jí)“為恢復(fù)自己做人的地位所作的激烈的努力”的歷史真實(shí)面目。據(jù)此，恩格斯提出了“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)的典型環(huán)境中的典型人物”這一著名的現(xiàn)實(shí)主義原則，揭示了充分的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)典型，應(yīng)當(dāng)是典型環(huán)境中的典型人物。

但是恩格斯認(rèn)為運(yùn)用這一原則表現(xiàn)歷史的真實(shí)面目，并不是象“傾向小說”那樣， “來鼓吹作者的社會(huì)觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)”，并以巴爾扎克為例指出， “現(xiàn)實(shí)主義甚至可以違背作者的見解而表露出來”。巴爾扎克在政治上是個(gè)“正統(tǒng)派”，他的全部同情都在貴族階級(jí)方面，但是他看到了上升的資產(chǎn)階級(jí)“對(duì)貴族社會(huì)日甚一日的沖擊”，看到了貴族滅亡的必然性，因而他“不得不違反自己的階級(jí)同情和政治偏見”，空前尖刻地嘲笑了貴族男女，贊揚(yáng)了他政治上的死敵。恩格斯說這是“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大的勝利之一”，肯定了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的客觀性及其作用?，F(xiàn)實(shí)主義原則的客觀性，可以使作家在感受現(xiàn)實(shí)時(shí)能夠接近生活真理，最終在作品中表現(xiàn)出歷史發(fā)展邏輯本身的力量。

恩格斯在信中所論述的現(xiàn)實(shí)主義原則和由此對(duì)世界觀與創(chuàng)作的辯證分析，標(biāo)志著馬克思主義關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義理論的完全成熟，不僅推動(dòng)了十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初無產(chǎn)階級(jí)文藝的蓬勃發(fā)展，就是在今天對(duì)社會(huì)主義文藝仍具有普遍指導(dǎo)意義。