外國文藝美學(xué)要略·人物·本居宣長

本居宣長(1730—1801)日本江戶時代后期的國學(xué)研究家、和歌作者。幼名富之助，后改名為榮貞，字彌四郎。生于伊勢國(今三重縣)松坂本町。青年時曾到京都學(xué)習(xí)漢學(xué)和醫(yī)學(xué)，后回家鄉(xiāng)開業(yè)行醫(yī)，并向門徒講授日本古典著作，從事國學(xué)的研究和著述。理論方面的著作有《排蘆小船》、 《紫文要領(lǐng)》、 《石上私淑言》、 《源氏物語玉小櫛》、 《古事記傳》等。

本居宣長在文學(xué)理論上的主要建樹是提出了“物哀”的思想。“物哀”也作“物之哀”，是說人們觸景生情、感物興嘆時所產(chǎn)生的一種思想感情，本身并無悲哀之意。本居宣長用這一術(shù)語來概括日本和歌、物語等文學(xué)作品的美學(xué)本質(zhì)。他認(rèn)為日本平安時代以后的宮廷文學(xué)作品中描繪的事物，諸如男女之間的愛情、朋友親人的別離、自然界的景物、世態(tài)風(fēng)俗等，都能給人以美的感受，而對這些美的感動、贊嘆就是所謂“物哀”。 “物哀”的思想反映了貴族的審美趣味，也反映了日本的民族審美觀和民族性格。自本居宣長提出“物哀”這一概念以后，人們廣泛運用它來評價日本平安時代以來產(chǎn)生的宮廷文學(xué)。 “物哀”的思想對日本近現(xiàn)代許多作家，如森鷗外，幸田露伴、谷崎潤一郎、永井荷風(fēng)、川端康成等，都有深刻的影響。

本居宣長在日本文學(xué)史上占有重要的地位。他的研究成果至今仍受到人們的重視。他的《源氏物語玉小櫛》和《古事記傳》標(biāo)志著實證文獻(xiàn)學(xué)的最高成果，他本人也成為日本江戶時期國學(xué)研究的集大成者。