孟德爾、摩爾根的遺傳學說主張，一切有機體——從豌豆到入——都有相同的遺傳規律，這是由于“基因”的存在，使有機體后代的結構與其前代相同，即有機體的遺傳特性能夠原封不動地從前代傳給后代，而不受有機體生活條件的影響。當時蘇聯的米丘林、李森科學派反對這種觀點，他們否認“基因”的存在，認為有機體的遺傳性，是許多前代為了適應變化著的外界條件而發展變化的結果。換句話說，就是有機體在外界條件影響下所獲得的變異性可以遺傳。在蘇聯生物學界，這兩派發生了激烈爭論。后來，1948年7月31日至8月7日，蘇聯農業科學院召開大會，李森科在會上作了題為《論生物科學的現狀》的報告，總結了這兩派的爭論，給孟德爾、摩爾根學派扣上了“唯心主義”、“形而上學”的帽子，并且宣布他的結論得到了黨中央的“贊同”。這樣，本來是科學上兩派不同觀點的爭論，變成了對另一派的“批判”。這次對孟德爾、摩爾根學派的批判，對蘇聯哲學界也發生深遠影響。蘇聯農業科學院召集的大會開過以后，跟著蘇聯科學院哲學研究所也召開會議，討論農業科學院大會的“成果”。從此，大多數哲學家都成了米丘林學說的擁護者，許多人參與了批判孟德爾、摩爾根學說的行列，并竭力在哲學上論證米丘林學說的正確性。這種用行政手段解決生物學上不同學派的爭論，是違反科學發展規律的，它必然妨礙哲學和自然科學的發展，產生不良的影響。