作者： 謝澤生 【本書體例】

萬歷初，吳江下鄉(xiāng)有富人子顏生，喪父，未娶。洞庭西山高翁女，有美名。顏聞而慕之，使請婚焉。高方妙選佳婿，必欲覿(dí敵)面。而顏貌甚寢，乃飾其同窗表弟錢生以往。高翁大喜，姻議遂成。顏?zhàn)砸詾榈糜?jì)。

及娶，而高以太湖之隔，必欲親迎，且欲夸示佳婿于親鄰也。顏慮有中變，與媒議，復(fù)浼(měi美)錢往。既達(dá)，高翁大會(huì)賓客。酒半，而狂風(fēng)大作，舟不能發(fā)。高翁恐誤佳期，欲權(quán)就其家成禮，錢堅(jiān)辭之。及明日，風(fēng)愈狂，兼雪。眾賓俱來慫恿，錢不得已而從焉。私語其仆曰：“吾以成若主人之事，神明在上，誓不相負(fù)。”仆唯唯，亦未之信也。合巹(jǐn僅)之三日，風(fēng)稍緩，高猶固留，錢不可，高夫婦乃具舫自送。仆者棹小舟，疾歸報(bào)信。顏見風(fēng)雪連宵，固已氣憤。及聞錢權(quán)作新郎，大怒。俟錢登岸，不交一語，口手并發(fā)。高翁聞而駭然，解之不能，乃堅(jiān)叩于旁之人，盡得其實(shí)。于是訟之縣官。

錢生訴云：“衣食于表兄，唯命是聽。雖三宵同臥，未嘗解衣。”官使穩(wěn)婆驗(yàn)之，固處子也。顏大悔，愿終其婚，而高翁以為一女無兩番花燭之理。官乃斷歸錢而責(zé)媒，錢竟與高女為夫婦。錢貧儒，賴婦成家焉。

(選自《情史》)

明朝萬歷初年，吳江下鄉(xiāng)有一富家子弟顏生，死了父親，沒有娶親。洞庭西山高家的女兒漂亮得遠(yuǎn)近聞名。顏生聽說后非常仰慕她。就派人去求婚。恰好高家也正要為女兒選擇一個(gè)好女婿，且一定要親自過目。而顏生長得很丑，就將同窗求學(xué)的表弟錢生打扮一番，讓他前去相親。高家老頭見了這個(gè)女婿，很高興。婚姻大事就定了下來。

到了娶親時(shí)，高家以為兩家隔著太湖，一定要女婿親自前來迎娶，也想在親戚鄰居面前夸耀顯示他的好女婿。顏生擔(dān)心自己前往會(huì)有變故，與媒人商量，又請錢生去頂替。等到了高家，高老頭大宴賓朋。然而，酒喝到一半時(shí)，狂風(fēng)大作，以致彩船不能出發(fā)。高老頭害怕耽誤了這個(gè)吉慶日子，就打算在他自己家里讓他們成婚。錢生堅(jiān)決不同意這樣做。到了第二日，風(fēng)更大，又加上下雪，許多賓客都來勸說錢生要他這么辦，不得已他同意了。他暗暗對跟來的仆人說：“我是為了成全你主人的婚事才這樣的啊，神明在上，發(fā)誓不辜負(fù)主人家。”仆人口里答應(yīng)，心里卻不太相信。

完婚后第二天，風(fēng)稍稍小了，高老頭還堅(jiān)持留女婿住下，錢生不答應(yīng)，高家夫婦就決定派船親自送他們回去。顏家仆人劃著小船飛快地回家報(bào)信。當(dāng)初顏生見風(fēng)雪一連幾天，就很生氣，及至聽了仆人說錢生權(quán)作新郎代他完婚之事，就更加惱怒。一等到錢生上岸，不說一句話，就又罵又打，高老頭見了又氣又驚，拉也拉不開，一再向別人打聽，才真相大白。于是就到縣上告狀。

錢生辯解說：“我的衣食全靠我表兄，對他我只有唯命是從。可是我與新娘三宵同床，卻不曾脫過衣服。”縣官派穩(wěn)婆對高女驗(yàn)身，果然還是處女。顏生聽后非常后悔，愿意完婚，可高老頭認(rèn)為一女沒有兩次洞房花燭夜的道理，不同意。縣官就判定高女歸錢生并斥責(zé)了媒人。錢生同高女成了夫婦。錢生本是個(gè)窮讀書人，結(jié)果依賴高女成就了家業(yè)。

人世間象顏生那樣借人代己騙取婚姻的事不乏其例，古代有，現(xiàn)代也有。但借人代己反倒弄假成真，實(shí)是奇聞怪事。錢生本無求妻之心，“雖三宵同床，未嘗解衣。”而天公作合，風(fēng)雪作媒，讓他“賴婦成家”更是奇上加奇。這則奇聞軼事，古人已有多種文字形式記載，如小說就有《錯(cuò)占鳳凰儔》，后來也有多種地方曲藝、戲劇流傳。這說明它符合中國人的倫理觀念。中國人向來講求真誠待人，無論在婚姻大事或是親朋私交方面，都應(yīng)坦誠布公，不應(yīng)偽裝自我，偽善虛假向來是中國人所鄙棄的丑惡行為。

就這則筆記小說的寫作技巧說，也有可取之處。首先以粗線條的敘述簡潔地鋪展情節(jié)，摒棄拖泥帶水的描繪，使這則筆記顯得玲瓏精巧；其次是在離奇的故事后面，從側(cè)面暗示寫作宗旨，防止了正面說教的弊端。這兩點(diǎn)，對于我們今天的讀者，肯定會(huì)有教益。