【介紹】：

古代雅典著名詩人和政治改革家。出身于沒落貴族家庭。為改變其破產的家境，他年輕時不顧世俗偏見，毅然從商致富。他漫游了世界許多地方，游覽名勝古跡，采訪鄉土人情，考察社會制度，結交文化名人，對富人的專橫貪婪予以譴責，對貧者表示同情。特別是他那種富有哲理性的詩篇及其所反映的道德情操：“有不少富而可鄙的人，反之，也有不少誠實而貧的人，我從不想舍善行而取富，財富可數易其手，但善行就永遠存在，”為人們倍加稱道，因而被譽于古代希臘“七賢”之一。梭倫作為社會改革家登上雅典政治舞臺，與薩拉米斯戰爭有著密切關系。薩拉米斯島是雅典的門戶，本屬雅典領土，但卻被麥加拉所控制。在幾經爭奪失敗之后，雅典當局作出不得再提出奪取該島的屈辱決定。對此，梭倫深表不滿。他出于愛國熱忱，以佯做瘋癲的巧妙的方法，用高亢的詩篇：“起來，到薩拉米斯去，爭奪那美麗的島嶼，雪洗我們的恥辱”，激發雅典人的民族自尊心和愛國熱情。在喪權辱國的法律被取消之后，年僅三十七歲的梭倫，作為戰爭指揮官以他卓越的軍事才能，贏得了薩拉米斯戰爭的勝利。這使梭倫在雅典社會中獲得極高的威望。公元前594年，梭倫在平民的支持下，當選執政官，開始了他一生的仕途生涯。梭倫生活的時代是雅典激變的時代。氏族貴族在政治上專權豪橫，在經濟上擁有沃土良田，以高利貸為手段置平民于奴隸地位；平民喪失土地后，或淪為“六一”，或被賣往國外，流落異鄉，處于絕境的悲慘地位。階級矛盾和斗爭異常尖銳，武裝起義隨時可以爆發。梭倫迎著階級斗爭的風雨，針對雅典的時弊，果敢地實行重太政治改革。梭倫首先頒布了“解負令”，取消一切財務，廢除債務奴隸制，對因為債務而被賣到外邦為奴的由國家出資贖回。其次，他按財產收入把公民分為四個等級：五百斗級(年收入五百斗者)、騎士級(年收入達三百斗，能養一匹馬者)、雙牛級(年收入達二百斗，能養兩頭牛者)和日傭(年收入在二百斗以下者)，并規定相應的政治權力。其三，他創設了兩個新的政治機構，即四百人會議和公民陪審法庭。前者由四個部落各選出一百人組成，是公民大會的常設機構，它為人民大會擬訂議程，準備和審理公民大會議案；后者凡公民都可被選為陪審員，參與案件的管理，打破了貴族對司法權的壟斷。此外，他還制訂了鼓勵工商業發展的經濟政策，以及禁止買賣婚姻、保障婦女孤兒利益、禁止婚喪節慶儀式中揮霍無度，懲罰沒有職業的人等法律。梭倫改革具有重大歷史意義。第一，它取消了債務，侵犯了貴族財產所有權，并以財產關系代替血緣標準，從而削弱了貴族的權勢，打擊了殘余的氏族制度。第二，它解放了陷于債務奴役而無力自拔的自由農民，并使他們得以參加公民大會，為后來的民主政治繁榮奠定了基礎。第三，它奠定了雅典經濟發展路線，促進了雅典奴隸制經濟的發展。梭倫改革有其歷史的局限性。他的立法對氏族貴族的打擊是有限的，他的“解負令”并不是平分土地，氏族貴族的祖傳土地仍為貴族所有，氏族貴族的優越經濟地位沒有受到摧毀性的打擊。在改革中他所持的“拿一只大盾，衛護雙方”的中庸態度，表明他的政策是代表工商奴主利益的。正因如此，他遭到來自貴族和平民的反對，他不得不出走雅典，漫游世界各地去了。梭倫晚年隱居家中，專門從事著述。公元前560年左右，這位博識哲理、詩才非凡、對雅典的歷史發展有過重要貢獻的人溘然長逝了。