顏之推(約529—591)，字介，瑯琊臨沂(今山東臨沂縣)人。由南入北，歷仕梁、北齊、北周、隋四朝，學(xué)識淵博，閱歷深廣。他的文學(xué)觀點(diǎn)集中反映于所著《顏氏家訓(xùn)》第九《文章篇》中。顏之推論文，既強(qiáng)調(diào)作品的內(nèi)容，又重視藝術(shù)形式。他說“文章當(dāng)以理致為心胸，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕?！敝鲝埨碇?，氣調(diào)，即內(nèi)容為本；事義，華麗，即形式為末，而二者又必須并存，“不可偏棄”。當(dāng)然他所說的內(nèi)容主要是宗經(jīng)，這是有局限性的。他認(rèn)為文章和學(xué)問不同。創(chuàng)作要有天才，學(xué)問則全靠功力，它們各需不同的條件。在強(qiáng)調(diào)天才的同時，又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度要謹(jǐn)嚴(yán)，并非常重視作者的人格修養(yǎng)。他反對當(dāng)時浮艷的文風(fēng)，主張為文要“典正”，不能同于當(dāng)時的“流俗”。要“不失體裁”，遣辭必須愜當(dāng)，造意要完整，用事要“如出胸臆”。標(biāo)舉沈約的三易(易見事、易識字、易誦讀)說，倡導(dǎo)為文要平易通達(dá)。評論作家則推重謝朓和陶淵明。顏之推的文學(xué)觀點(diǎn)，融合南北，頗有獨(dú)到之見，在當(dāng)時是很難得的。有《顏氏家訓(xùn)注》，近人嚴(yán)士誨輯，四川人民出版社出版；《顏氏家訓(xùn)集解》王利器集解，上海古籍出版社出版。