魯迅著名中篇小說(shuō)。1921年12月4日至1922年2月12日，用巴人筆名，每周或間周陸續(xù)發(fā)表于北京《晨報(bào)》副刊，后收入《吶喊》。小說(shuō)主人公阿Q是辛亥革命前后的流浪雇農(nóng)。他無(wú)家無(wú)業(yè)，一貧如洗，在農(nóng)村靠打短工艱難度日，終至走投無(wú)路，最后在他所希冀的革命中，被反動(dòng)勢(shì)力所殺害。同他飽受壓迫和凌辱的悲慘命運(yùn)形成鮮明對(duì)立的，是他精神世界的極端愚昧落后，特別是那種完全無(wú)視現(xiàn)實(shí)處境，“常處優(yōu)勝”的“精神勝利法”。從自尊自負(fù)到自輕自賤，自譬自解嘲；從口訥的便罵，氣力小的便打到罵自己，打自己；從向弱者泄憤，到對(duì)所受侮辱和損害的健忘，以至在被審訊和臨刑時(shí)以宿命論、輪回觀等求解脫和滿足等等；這些把恥辱、失敗轉(zhuǎn)為光榮勝利的“精神勝利法”，使那些明明是現(xiàn)實(shí)的階級(jí)的凌辱和壓迫，完全被主觀臆想所掩蓋，使自己成為一個(gè)渾渾噩噩、徒供役使的工具。

小說(shuō)通過(guò)阿Q悲慘一生和他的精神世界的真實(shí)描寫(xiě)，揭示辛亥革命前后中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的階級(jí)矛盾和封建主義統(tǒng)治的罪惡，鞭撻地主趙太爺?shù)确饨▌?shì)力和封建思想的反動(dòng)、腐朽與虛偽；深刻地批判資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的脫離群眾及其不徹底性，揭露假洋鬼子、舉人老爺和把總之流的假革命的反革命嘴臉；并著重剖析人民群眾精神上的殘疾，以“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的雙重態(tài)度，進(jìn)行了凝結(jié)著血和淚的批判。它是魯迅長(zhǎng)期以來(lái)的深刻觀察、不倦探索和沉痛感受的藝術(shù)結(jié)晶，在藝術(shù)圖畫(huà)中，讓人們認(rèn)清中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，重視辛亥革命的教訓(xùn)，特別要正視廣大人民群眾的不覺(jué)悟的落后狀態(tài)，尖銳地提出了必須進(jìn)行反對(duì)封建主義的思想革命，促使他們覺(jué)醒起來(lái)推翻反動(dòng)統(tǒng)治的重要問(wèn)題。小說(shuō)在藝術(shù)上把悲劇因素和喜劇因素結(jié)合在一起，用喜劇的形式表達(dá)悲劇的內(nèi)容，寓莊于諧，寓淚于笑，使人在笑聲中感受更為深沉的悲哀。作品幽默夸張的敘述、描寫(xiě)和議論，貫徹全篇，加強(qiáng)了喜劇的成分和諷刺的力量，構(gòu)成了整個(gè)作品和諧一致的風(fēng)格，創(chuàng)造了悲喜劇藝術(shù)的典范。

《阿Q正傳》是在資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命已經(jīng)終結(jié)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命開(kāi)始的時(shí)代提供的一份寶貴的思想財(cái)富，它在當(dāng)時(shí)及其以后都一直發(fā)生著廣泛的批判戰(zhàn)斗作用，在今天仍是一部形象的歷史教科書(shū)和革命啟蒙主義的力作。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作品之一，也是世界公認(rèn)的名作，在許多國(guó)家有它的譯文，享有極高的聲譽(yù)。