李季(1922—1980)，詩人，曾用筆名里計、李寄，河南唐河人。抗日戰(zhàn)爭時期曾先后在三邊地區(qū)的部隊和縣區(qū)政府做基層工作、小報編輯等。愛好文藝，廣泛收集過民歌。在1946年創(chuàng)作《王貴與李香香》之前，曾用通俗文藝形式寫《老陰陽怒打蟲郎爺》、《卜掌村演義》等作品，還在延安《解放日報》上發(fā)表過一些通訊和詩歌。新中國成立后主要作品有短詩集《玉門詩抄》(1956)、《玉門詩抄(二集)》(1958)等；長篇敘事詩有《菊花石》(1957)、《楊高傳》(1959－1960)(今《五月的端陽》、《當(dāng)紅軍的哥哥回來了》、《玉門兒女出征記》三部)等。《王貴與李香香》是長篇敘事詩，1946年9月在延安《解放日報》連載后，立即贏得了重視，發(fā)生了強烈的影響，被認為是實踐文藝工農(nóng)兵方向的一個卓越創(chuàng)造，是新詩的一個里程碑。長詩以第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的陜北三邊為背景，描寫一對貧苦的男女青年王貴與李香香的婚姻愛情和革命的故事。王貴與李香香在苦難中相愛，地主崔二爺要霸占香香，伺機逮捕了參加革命的王貴，香香找來游擊隊救出了王貴，二人得以完婚。游擊隊轉(zhuǎn)移，崔二爺搶走了香香。王貴和游擊隊趕跑了白軍，紅旗再一次插到死羊灣，兩人才最后得到團圓。詩篇把主人公婚姻愛情的悲歡離合，同階級斗爭、革命發(fā)展的興衰起落結(jié)合起來，讓他們在革命與反革命的搏斗中，去經(jīng)受一次次的生死考驗，直到革命最后勝利時，兩人才真正得到團圓。長詩不僅真實地反映了土地革命時期農(nóng)村尖銳的階級斗爭，展示了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的曲折歷程和波瀾壯闊的氣勢；而且深刻地揭示了貧苦農(nóng)民的個人命運，他們的婚姻愛情和階級命運、革命斗爭，血肉相連；不僅歌頌了主人公純樸堅貞的愛情及其勝利，而且歌頌了他們忠于革命的精神品質(zhì)，歌頌了人民革命斗爭的勝利。《王貴與李香香》為學(xué)習(xí)民歌以創(chuàng)造群眾喜聞樂見的新詩做出了貢獻。長詩全部采用陜北民歌“信天游”形式，將兩行為一詩節(jié)、押一韻的抒情形式連綴起來，創(chuàng)作敘事長詩，廣泛運用比、興手法，比、興詩句，或直接采用“信天游”原句，或加工、創(chuàng)造，但都同人民群眾的生活斗爭密切聯(lián)系，富于形象，新鮮、生動、貼切，很好地表現(xiàn)了地方風(fēng)情和人物性格；語言通俗自然，質(zhì)樸流暢，使革命的思想內(nèi)容和優(yōu)美的民歌體形式較好地結(jié)合起來。《王貴與李香香》攝取民歌的豐富營養(yǎng)，為創(chuàng)造大眾化、民族化新詩做出了創(chuàng)造性的貢獻，提供了成功的經(jīng)驗。